儒家文化为什么能成为中国正宗的传统文化？

惠帝四年(191年前)，废除了携书法，进一步促进了各种学派的复兴。阴阳、儒、墨、明、法、道六家比较活跃，其中儒道两家影响较大。

汉初主张政治上无为，经济上轻奢赋税。在思想上，黄老的主张清静主义和刑名学的理论受到重视。

汉武帝即位后，进一步加强政治上和经济上的专制集权成为封建统治者的迫切需要。

主张清静主义的黄老思想已经不能满足上述政治需要，更与汉武帝相冲突。但儒家的春秋大一统思想、仁政伦理思想显然适应了武帝面临的形势和任务。于是，在意识形态领域，儒家终于取代了道家的主导地位。

汉武帝建元元年(公元前140年)继位后，宰相魏婉说:“你若贤德，或你是统治沈、商、韩非、苏秦、张仪，则天下大乱。”得到武帝的同意。

邱和宰相田粉还推荐儒生王藏为博士，赵纨为古文士，赞美儒家，痛斥道家，鼓励武帝进行政治改革，甚至建议不要与窦太后对话。窦太后对此不满。建元二年，王臧、赵纨被革职，太尉、丞相也被革职。

建元六年，窦太后驾崩，儒家势力再度崛起。

元光元年(公元前134年)，武帝把全国各地的贤良、方正作家召集到长安，亲自过问。

董仲舒在《对策》中指出，春秋的统一是“天地之恒验，古今之交”。现在老师各不相同，人各不同，百家之言目的不同，导致执政意识形态不一致，法制多变，百家无所适从。

他建议:“不在六艺之科的人，孔子，没有别的办法，就不要上进。”

董仲舒适应政治统一的思想统治政策，很受武帝赏识。

儒家思想完全成为封建王朝的统治意识形态，而道家等学派则被政治降格。