学习《黄帝内经》对生活和认识有什么影响？

近年来，随着生活节奏的加快和社会竞争的加剧，人们的生活和饮食习惯也发生了变化，所以周围的许多人经常感到疲倦、虚弱、肌肉关节酸痛、头晕、心悸、睡眠障碍、食欲不振、大便溏泄、性功能障碍等症状，以及抑郁、心烦、焦虑、易怒、记忆力减退、注意力不集中、反应迟钝等，也就是现在大家常说的亚健康。那为什么这些症状会出现在医疗水平和物质条件都很优秀的现代社会？早在两千多年前，《内经》就给了我们一个比较贴切的解释:“今人以酒为浆，行事莽撞，醉酒入室，竭力竭其精，消散其真，不知如何持其满，时时心不在焉，做事神速，逆命而行，生活无常。”我学习《内经》的时间不长，但书中所隐含的中医古代养生之道总是让我感动。《内经》说:“古之人，知之者，用阴阳之法，合术之数，饮食适度，起居有规律，故能与神相合，寿终百岁。”有几个词含义很深，我在这里尽量简单解释一下。“法在阴阳”:对法的简单理解就是模仿，即掌握自然变化的规律，以适应自然气候和外界环境的变化，使人不仅能适应自然环境的变化，而且能逐步认识自然，掌握自然，积极改造环境，使之更适合人类生存。该学说作为养生防病的思想，主要是认识到自然界的变化规律，并遵循这一规律，从而减少疾病的发生。因此，《内经》明确提出了“天人相应”的观点。这一观点主要阐述了气候与健康长寿的关系以及气候对健康长寿的影响。《内经》的苏文理论中具体论述了顺应四时阴阳、调神的养生方法，是阴阳法思想的具体体现。四季阴阳的盛衰，表现在不同的自然景象和气候上，使万物生长，收藏。在自然界中，人们必须适应四季之气，以平衡阴阳。“以技数合”:合可以理解为和，技是育的方法，数有多种含义。“技数结合”是指掌握养生艺术。中医养生术有很多种，如引导按摩、剔牙洗浴、五禽戏、太极拳、气功等。其主要目的是通过运动强身健体，延年益寿。唐代伟大的医学家孙思邈曾在《钱进方》中指出:“修身养性之道，常在于勤，而不在于劳。且流水不腐，户轴不蹲，故亦因其动。”“饮食适度”和《内经苏文藏气法时轮》认为我们总结了一些合理的饮食。比如“五谷为补，五果为助，五畜为益，五菜为充。”闻而服之，以补贫气。“这个食谱有主食和副食，并阐述了各自的功能。谷物:大米、小麦、土豆、小米、高粱等为主食，富含碳水化合物，为人体提供必要的热量和能量；五果五蔬是副食品，为人体提供多种维生素、纤维素和微量元素，在新陈代谢中必不可少；五畜:猪、牛、羊、鸡、鸭为人体提供必需的蛋白质、脂肪和各种氨基酸。所以“五味调和”是饮食的一个重要方面。另外，“饮食自倍，胃疼”是指暴饮暴食伤害人体胃肠功能，影响消化。根据《内经》田的理论，“阴生于五味，阴伤于五味”。人们依靠饮食的五味来滋养精神活力，维持正常的生命活动。五味不和，则伤五脏。所以“五味调和”可以促进血液循环，强健筋骨，使五脏平和，健康长寿。”“生活有规律”就是作息有一定的规律，“生活有规律”就是要求我们生活有规律。《内经》四时论根据季节的变化，制定了相应的作息制度:春天“晚卧早起，大步朝庭”，夏天“晚卧早起，百日不厌”，秋天“早卧早起，享鸡鸣”，冬天“早卧晚起，候太阳”。如果我们有规律的日常生活，将有助于我们的健康，减少疾病的发生，否则我们将是半老和衰老的。”别忘了工作”是工作，包括劳动、劳动和住房劳动。有三层含义:一是劳逸结合，劳逸适度；其次，要告诫人们不要反常规，要注意道德健康。三是控制“房事”，不排肾精。而那些“胡作非为，一醉方休，试图竭其精，消散其真”的人，才是早衰的重要原因。注意以上几个方面，就能成为一个道德修养高，精神饱满，体力充沛的人。如果不注意道德修养，违反常规工作，不发生性关系，不注意保护肾精，必然会引起虚弱，加速衰老。《内经》中隐含的不仅仅是养生之法，更深刻的理解是为人处事的大道，是精神的升华。