罗浮山的道教建筑
朱明洞景区被香山、狮山、梅花、马山环绕。洞内树木茂盛，植被覆盖率达90%。而且洞里有洞，大洞上盖着小洞。朱明洞有七个小洞，即桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、夏青洞、梁毅洞、袁泉洞和梅花洞。石雕上有许多铭文。洞内有徐冲古景、朱鸣亭、东坡亭、旷欣亭。还有陆毅轩、仙人床、飞来石、蓬莱径、洗药池、炼丹炉、原帅楼、白莲池、会仙桥等名胜古迹。徐冲古景在朱明的入口处。326年至334年(东晋咸和年间)，道教理论家、化学家、药理学家葛洪(284年至364年)来到罗浮山，选择此地建庵修行，炼丹炼丹，著书讲学，创立了道教南宗灵宝派，名声远播，前来学道的人很多。葛洪在罗浮山东、西、北修建了三座寺庙，讲学著书，留下了116卷《抱朴子》、《肘急方》、《神仙传》、《异集传》、《金匮要略》等著作。朱明洞的楠楠庵叫杜旭，又名徐玄。葛洪死后405年(东晋艺兮元年)，重修为祠，并举行祭祀仪式。714年(唐开元二年)，明成祖派道士到罗浮山求雨。742年(天宝元年)，建百尺坛祭山神，不久又派沈太之祭山。这期间，周迅(今徽州)巡抚也奉命来此祭祀，改庙为空观。设置10家庭护卫，安排2个道士专职祭祀。公元809年(唐元和四年)，韩愈的得意门生李敖也到徐冲拜山，当时他是周迅的知府。北宋徐冲道士南宗七祖之一的白玉蟾说“此时显，而后显象”。1087年(宋元)，授钱额，改名冲虚关，沿用至今。至于今天清代广东大使芮林所写的匾额，则加了“古”字，成为“古”的概念。
关坐北朝南。主体为一套四合一的四合院木石建筑结构，包括山门、大殿和两廊。主楼两侧是100多间平房和两层道教宿舍、食堂、仓库等附属建筑。总建筑面积4400多平方米。关羽门正中上方是“徐冲古风”的石碑。牌匾两侧的对联“午后三清园，朱明七洞天”是明朝天启年间袁崇焕幕僚番禺人李云龙所写。“典”与司同义，“武”在十二生肖中属马，“典武”为司马，即晋朝。大雄宝殿供奉“三清”(玉清、上清、太清)神灵，屋顶镶嵌着石湾名匠吴启宇制作的一排双龙戏珠和花木亭大型彩陶雕塑。大殿左侧是葛仙庙，右下侧是黄大仙庙。观中有一口长生井，是康熙年间道士张妙生(云仙)所凿。是罗浮三大名泉之一(其他为卓溪泉、娘娘泉)。从1985到1987，地矿部、综合利用研究院、省地矿局的专家进行了反复试验。结果表明，出露于罗浮山断裂带北侧的长生地震水是一种富含锌和重质碳酸钙的优质天然矿泉水。许多港澳同胞和东南亚华侨到徐冲旅游时，都把带回一点“神仙水”视为幸事。右侧有葛洪炼丹炉、洗药池等古迹，以及后人修建的东坡山房、史丹祈福长寿石刻等。徐冲观是杭州黄龙观和香港黄大仙观的发源地。
1945春夏期间，中共中央、广东军政委员会和广东人民抗日游击队东江纵队司令部都设在冲虚关。徐冲观被国务院列为全国重点道教活动基地之一。也是广东省重点文物保护单位。1985期间，由政府出资，港圆玄学院和社会各界人士赞助，对徐冲寺进行了修缮，古观焕然一新。黄龙洞位于罗浮山大石楼、狮子峰以南，小石楼以西。这个洞穴以其美丽的风景而闻名。洞内有黄龙寺、八卦台、狮子洞、七星坛、除尘桥、刘备池、隐崔琰、瀑亭、黄龙瀑布等景点。黄龙观原为葛洪西安庙旧址。唐朝末年，政权被众多豪杰瓜分，917年(梁末振明三年)。占据今两广的京派水师刘隐的弟弟刘，在广州称帝，改国号曰，后改汉，史称南汉，改时代为干衡，干衡元年为三年。刘假装是真正的龙天子，根据易经的卦，他创造了一个“？”单词作为名字。又叫:梦见仙人带他到了一个“两峰重叠，一水对流”的仙境(其实是他事先搜过的)，还说梦见黄龙从这里开始。“两峰”指的是石建筑，“一水”指的是黄龙瀑布，所以把原来的金沙洞改成了黄龙洞。刘在黄龙洞建宫，刘建天华宫。959年(大宝二年)，刘修建天华宫。宫殿的左侧建有阳门，右侧是门、云华阁、甘露阁、羽阁和龙洞石遗迹。明代詹若水在此修建了思贤祠。清康熙年间，徐冲寺道士张运宪(苗升)在寺旁修建了黄龙寺。此观毁于1958，仅在山石间发现一块石碑，刻有“黄龙观”之名，右侧刻有“嘉庆任申(即1812)中秋姬旦”，左侧刻有“苏空时方丈重修万依感谢信”。
上世纪90年代新建的黄龙观，拥有原本山中绝美的天然泉岩自然风光。“黄龙洞口千树，青苔满凤羽”，让人感觉超凡脱俗。上世纪90年代初，香港青松关全力重建黄龙关，新建的黄龙关规模宏大，建筑面积远超徐冲。在进入视野之前有两个优雅的拱门。有宏伟的寺庙和房屋，如石三厅，三清殿和妙莲池。
黄龙洞距冲虚关5公里，距中国第一站2.5公里，有公路。酥醪洞位于罗山以北、浮山以南的深山峡谷中。它曾被称为罗浮的最深处，“生活精神的奥林匹克区和耕作的福地。”据《仙女物语》“安七生与女神会于玄丘相会，饮其香酒，饮其醉后露，皆成酥醪。”这个洞因此得名。洞内有酥泥观、小蓬莱、白水门、博云寺、忘机石、七娘潭、沸石、宁碧潭等名胜古迹。
酥醪的概念最初是葛洪北寺。前有莲花池(现已废弃为田地)，后有青山，总面积2700平方米。大厅里有三个泥塑:中间是灵祖，左边是吕春阳，右边是葛洪。由于年久失修，这些雕像已经被毁。正殿院内有亭子，飞檐高柱。展馆高7.4米，占地约26平方米。亭子上盖着琉璃绿瓦，以前是弟子受教讲经的地方。亭子旁边有一株百年山茶花。天井两侧有附厅，正殿左侧有一个小亭子，原是道士姜英涛所建。象山黄培祥题写了一个匾，上面写着“浮山一楼”。这座建筑是新中国成立后重建的。寺内有铁制香炉、青瓷花盆墩等古物，还有一张张尚完整的道碴床——混元床。据说蒋介石和蔡廷锴曾经睡在这张床上。
酥醪原观在石洞以东1.5km处，现观为康熙末年道士柯所建酥醪院，雍正初年改为观，又称之川北寺。同治、光绪年间，方丈陈明贵曾在此讲学。1929 (18)年，住持张永玉、陈、何集资重修。陈主政广东时，在苏老关后山建了一座鹤亭，可以观赏白水门瀑布。1968年，村民将正殿改建为学校，正殿两侧套房作为大队仓库。由种植条件优越的古代道士用泉水酿造而成的酥醪干菜，被称为神仙菜，是该县出口商品之一。洞东有明福洞，距朱明洞冲虚关2公里，洞内有九天关。九天观原名明府观。起初明府的概念是建在春福之地，到了南汉就建了。宋朝给的金额是苏东坡写的(失传)。《童鸣志》载:内有西华道院，为张隐居之所。这个概念在宋、元、明时期就有了。明末，在匡庐的读书观中，他自封为明福洞主。陈明游《明府观》诗云:“狂歌白鹿原逍遥，访罗浮洞仙。金塔好爬，铁桥难找。清烟暖锁烧丹炉，山涧香洗药泉。可笑秦人迷惑方士，海中三岛只是虚有其表。"
清初，西华道观被废。乾隆至乾隆间，方丈莫明星重修，著名的九天观。现存的九天寺是民国时期重建的，建筑面积532平方米。正殿为金阙宝殿，供奉北方真武田璇神，侧殿包括鹿尾殿、八仙殿和吕祖殿。1985年，人民政府拨款，香港元轩书院赞助修缮，被列为博罗县重点文物保护单位。大门前的池塘里有几棵水松。老记载说:“很奇怪，很古老，快一千年了。”观礼台边有著名的九天关矿泉水厂。
距九天关西1公里处，有梅花村、谢尔泉、窑洞、逃生石刻、西华道院等名胜古迹。九天观东南2.5公里处是澜石围，东面是钓鱼台、仙桥、葛洪大药房、观元洞。白鹤洞位于罗浮山东侧，洞内松林常栖息白鹤，故名；或者认为白鹤观后面有一座形似白鹤展翅的白鹤峰，故名白鹤洞云。洞内建有葛洪东安寺，白鹤洞的旅游景点有白鹤观、五龙潭、水帘洞、八仙石、桃源洞、百花径等。
古白鹤寺原在葛洪东安，地址在石东西关场铺。明朝万历年间开始衰败。清康熙年间道士孙在观西水帘洞洞口又建了一座白鹤观。这一观点是抗日战争东江纵队政治部提出的。松鹤轩酒店于1955拆迁后建成。旁边有三棵古榕树，被太阳遮挡着。当代徽州书法家秦咢生在夏荣大石头上的题字是:美丽的双峰，缠绵的连枝，罗浮胜境，蝴蝶也迷离。袁超洞位于中国第一站神仓西南2公里处。元末南楼寺迁至此。“袁超洞”石碑是为祁玉凯题写的。大门上刻着“自古无人开暗门，因天门雾锁，今日我有钥匙穿轩”。门前有“云深处”石刻及“秦之衔赏戴华陵，博罗县檩加七级记十次，禁伐林木通告”碑文。石雕《云深处》源于宋吴及诗:“兀鹫飞处，南楼开梵宫。和尚归月，人在白云中。”从福田到袁超洞的路上，有仙桥，仙桥下有仙人脚印、仙人爪、仙人壶。1945东江纵队前进，报社向北撤退时，报社的印钞机就藏在袁超洞前的一个山洞里。
南楼寺原在小石楼南。景泰，一个在大同的和尚，梁，最后到了这里的毛安。“其徒无水，景泰立于地有几尺水，号卓西泉”(见《唐庚游记》)。
743年(唐天宝二年)，广州刺史萧瑜建南楼寺。和尚要求迎接释迦牟尼雕像的强大太监何兴成用珍贵的橙子进贡，因此这座皇家寺庙被命名为“项燕寺”。仍开明月戒坛于殿右侧，岭南出家者皆于此受戒。著名的梵文佛经翻译家怀弟，是南楼寺的和尚。861年(唐宪通二年)，南楼寺划归中阁寺(怀帝所建)，另在山脚西建南楼寺。宋代仍有，元末迁走。1391年(明洪武二十四年)，朝廷下诏毁寺。南楼寺并入延庆寺(伏角岗西麓，毁)。光绪年间，在袁超洞重建了南楼寺。
项燕寺原名南楼寺。738年(唐开元二十六年)，西域僧人多罗将释迦牟尼铁像运到番禺，船却不动。743年，宦官何兴成奉命在南楼寺建祠，迎请释迦牟尼塑像(《博罗县志》编者注:塑像毁于人们铸造农具)。事成之后，何慧超起死回生的时候，带着南楼寺僧人种的珍贵橘子前来进贡。唐玄宗将南楼寺命名为项燕寺，柑橘园为御花园。宋玉京(1000 ~ 1064，前工部部长)在《项燕寺志》中说“紫山(罗浮山)有十余精蓝(佛寺为蓝)，惟项燕之基最老”，为归德楼寺址。明洪武二十四年，项燕寺并入延庆寺。在康熙和雍正年间，项燕庙被重建，但它不再是原来的网站。现存的项燕寺重建于1931年(民国二十年)，位于冲虚关西南3.5km，距白鹤关1km，建筑面积288m2。在寺庙的入口处有一块项燕古寺的石碑。该庙长期以来一直由军事教学队使用。中国的第一站位于罗浮山南麓，黄龙关系的顾青峰下。平台海拔300米，方圆1.6万平方米。四面环山，四面环水，有险峻的悬崖，有郁郁葱葱的树木。平台一侧的东溪旁有蝙蝠、半月形、棕榈岩，其中棕榈岩最为奇特。巨石中空，底宽顶尖，形似和尚双手合十。岩石上方是“飞云溅雪”的巨大瀑布，前方有“岭南第一山”的石雕。中国首站周边有10多个洞穴，其中以逍遥洞为最。“自然禅，无假修。”每个不知名的山洞里都有石柱、石桌、石凳；还有姚剧池、鸡泉池、卓伟池、风雨潭、水帘洞、罗汉洞、石渡口等景点，还有很多摩崖石刻。站台边上有一棵千年银杏树。树是空心的，但它仍然开满了花，充满了活力。距台南四公里是华寿碧湖大东水库。水库淹没的是崇祯末年华寿寺高僧弘远重修的华寿寺。中国第一植物植被茂密，出产多种中草药，如何首乌、巴戟天、黄精、党参、鸡血藤等。
华寿寺建在华寿塔后面。《卢浮宫传奇》中说:“此地常有五百场真人晚会”，所以被称为中国第一场。738年(唐开元二十六年)，玄宗圣旨建寺，荒废已久。明朝崇祯年间，佛教高僧空音(道度)及其弟子可重修华寿寺。原寺-山门联:“一门深入罗浮路，五百人登中国第一台”，即空笔。故“释宗风，十方云满水，风会随”(见《博罗县志》)。韩克(最后一人)是博罗名臣韩的长子，也是清廷入华后文字狱的第一个受害者。当时改朝换代，许多明代文人出家，第一座汉庙不断扩建改建，古汉庙成为罗浮山第一座禅林。古寺规模宏大，由三座水平叠置的龙形建筑组成，殿宇100余间，总面积约3000平方米。1964年，华寿寺的大雄宝殿和钟楼被毁，随之而来的“文革”使华寿寺夷为平地，没有留下一片瓦片。
1986广东省人民政府批准修复华寿古寺。第二年，香港同胞关集资重建了中国第一个空间站。钟楼旧址上有望海观音、双龙戏珠、鲤鱼跳龙门等9米高的雕塑。大雄宝殿和释迦牟尼、十八罗汉像也已第二次完成。正殿两侧是古刹和斋堂，此外还有可容纳3000座神社的普通佛塔，以及寿池等配套建筑，古刹再现辉煌。民国《博罗县志》中记载中国第一站西南山麓为大洞。其中有一座古庙叫花手，形势雄伟，故山中游人入。颜在门首说:“罗浮第一地。”这座寺庙一直保存到清朝末年。新中国成立后大兴水利，在一个大洞里修了一个水库，叫华寿碧湖，华寿寺被淹没。这是一个从陆路进入卢浮宫的地方。
根据罗浮山的记载，在古代，乘船到罗浮的人，都是先到泊头(今九潭镇义和泊头村)，然后肩挑经铁厂岳明庙进入罗浮。岳明寺前有一座石牌坊，刻有“罗浮初邸”四个字(已废弃)，所以岳明寺也叫罗浮初邸。1094年(宋绍圣元年)，苏轼贬谪徽州，其子苏果第一次游罗浮，为入山之道。
岳明寺建在铁厂圩的一个山坡上，坐北朝南，长60米，宽80米。山体坡度逐渐加大，布局为三个院落，建筑面积4800平方米。第一个入口是大雄宝殿，右边是客厅。第二个入口，东边是观音寺，西边是关帝天；第三个入口是大佛殿。岳明寺由僧人于985年(宋永熙二年)创建。因石雕“岳明·谭洁”而得名岳明寺。岳明寺并入博罗县所在的福寨岗西麓的延庆寺。但是原来的寺庙被保留了下来。延庆寺是官僧协会所在地。大概是岳明庙的土地归官方所有，岳明庙自给自足。1867年(清同治六年)重建。1978年，岳明寺被列为第一批县级文物保护单位。次年，铁厂公社修复了寺庙主体。
岳明寺前原有的石刻“梅花故里”已经丢失。有人认为此地原是《龙城记》中记载的赵世雄在隋炀帝房中醉酒的梅花村。罗浮山风景资源丰富。卫星图片显示，山内景点综合密度是黄山的1.1倍，九寨沟的1.3倍，张家界的1.4倍，与桂林持平。
罗浮山的宗教建筑和九庙十八庙一样多。其中以武官庙闻名。五观是徐冲、酥醪、白鹤、九天、黄龙。这五座寺庙分别是华寿寺、宝积寺、项燕寺、岳明寺和博云寺。
长寿观本名孤青观，在黄龙洞孤青峰下。唐朝改长春观，移军子岩后。重建于宋代，改名为长寿观。今天，牛径上有一个卵石墙地基，是它的遗址。南韩在一个僻静的山洞里重建。邹《指掌图》云:“观寿观西北幽洞(注:南汉天华宫今称南天华)。宋末毁，迁至榕溪旁的县城。它已经被遗弃了。
丛林景观在项燕庙的左边。1391年(明洪武二十四年)，朱元璋拆掉了部分道观，将建筑材料搬到这里，建造了丛林观。里面有一个舞蹈室，方便四处旅游人。今天不行。
黄仙观在茶山，又称茶山观。乾隆末年，道长在郭芙创立，拜葛洪的仆人黄业仁，其地名为黄显东。罗浮山住着三个黄叶人:一个是东晋葛洪的仆从，一个是水帘洞南占州(今徽州)刺史黄历，第三个是住在观元洞的唐代处士黄吕良。黄体良在观元洞开辟了茶园，使原本无人居住的土地变成了300户人家居住的地方。传说他死后成仙，棺材里只有空空的衣服。810年(唐元和五年)，李敖按规定祭祀罗浮山时，下令重新安葬黄体，开棺用的是尸骨，不是空衣。是“切掉(不朽的)谬误”，作为“混淆”。葛鸿志黄叶人居住的茶山西边第二个山谷是小蓬莱，第三个山谷是根泉，都是僻静之地。
梅花观位于小石楼下，又名梅花仙园。咸丰室，陈明贵集资。我以为这个地方是梅花村的旧址，后来知道不对，考证了梅花村的事迹。到了光绪年间，这一景观逐渐被破坏，他的儿子陶博搬到了这座山的左麓，现在已经废弃了。
浩沙寺位于罗汉岩左侧，小石楼东侧，距项燕寺1.5km。据《罗浮山》记载:“唐中宗(683 ~ 684年)时，僧怀弟在卓西泉旁创立，名为中阁寺，宋仁宗的赵真赐他‘浩沙寺’御书阁，内有宋太宗、真宗、仁宗赐书，真宗赐佛。1094年(宋绍圣元年)，苏轼曾在保济寺供奉过天竺瑞祥(来自印度的青铜佛像)。1382年(明洪武十五年)，细乐寺和中阁寺同时并入延庆寺。崇祯年间，和尚在十虚处重修细斋，掘地取智药，景泰二禅师铁像一尊。历代的朝圣者和游客大量来到这里。Hoshakuji毁于1955，至今未修复。
子福寺矗立在中国第一舞台前，唐末被毁，宋初重建。这座山脚下的欧阳洞有子福寺。有“山中天庭”、“大雄宝殿”、“紫府古寺”的匾额，是庄有恭在乾隆年间的书。我不知道它们是什么时候被搬到这里的。
博云寺博云寺建于1869年(清同治八年)，由华寿寺僧人严光创建。该寺位于罗浮山非云峰西北2.5公里处的五马归槽。寺庙朝东，背后是上界三峰。左右两层铺着环卫，前面是一个个像箱子一样的平丘。地形看起来像五匹好马在同一个食槽里吃饭。这里的气候极其寒冷。此后，它被多次修复和破坏。1690年(康熙二十九年)，徽州知府王莹在此又建了一座紫日阁，毁于一场飓风。180之后，为了让游客和僧人更方便地登上非云山顶，观赏黎明，严光在废品交易会上修建了博云寺，作为过夜的地方。该寺在光绪末年被毁。民国初年，这里建有非云精舍，但很快被盗贼盗走并毁坏。现在，原址只剩下几棵古树，依然生机勃勃。
此外，还有一个鹿角坑口，这曾经是禅师云水的庙。崇祯末年重建的法云寺。
罗浮山除了道观、佛寺之外，还有大量的宗教和非宗教文物，遍布全山，包括院落、梯田、亭台、厅堂、楼阁、祠庙、坛门等。有些被遗忘了很久，有些遗址还存在，有些保存至今。这些建筑位于风景优美的景点，具有很大的开发利用价值。