竹林七贤有哪些诗词？
竹林七贤是中国魏晋时期的七位著名人物，包括韦正时(240-249)时期的嵇康、阮籍、单涛、向秀、刘玲、王戎、阮贤。七人常在山阳县(今河南修武)竹林中聚会，纵酒作乐，故被称为竹林七贤。七人“弃经尊老庄，轻礼法。”这七个人中，要么不是因为时事政治的合流而被杀，要么就是借着醉酒躲避执政党，要么就是成为了执政党的心腹。阮籍和嵇康是其作品的代表，大多运用隐喻、寄托和象征手法，潜移默化地批判最高统治的罪恶和虚伪，表达诗人在这种恐怖下的苦闷，揭露当时的欺我、争权夺利、民不聊生。他的文章继承了建安的风格，晦涩难懂，无法直接表达。
——杜新生读史诗
杜康陶醉得像个颓废的七贤。
气势磅礴，就是弃政尊老尊庄。
我一直是个政客，但恐怕历史的历史不清楚。
奸诈太监遭殃。朝廷里都是有权有势的官员。
对当下的弊端进行批判和被惩罚的权利，是为了寻求自我尊严。
一醉金瓶，一个月才停桃园外。
也是青春更容易浪费袍袖。
山村荒凉古老，生活安逸。
回答博主的评论:
感谢您的惠顾。在过去的社会，统治者如果不采取铁腕手段，是达不到政治的最高境界的，这是由“根”和“文化”的社会环境和历史背景决定的。同时也非常容易产生独裁。所谓民间常说“一管就死，一放就乱”，其道理就在其中。所以，现实社会要讲究民主法制，或者说“民主集中制”，甚至实现自治的乌托邦社会。
回答乐天蓝鹰的评论:
感谢乐天蓝鹰的指正。我认为写诗要奔放，所以不太喜欢格律诗，不喜欢平仄入格或平仄押韵，但喜欢古诗词的韵律美和音乐美，所以自以为是地写出自己喜欢的节奏节拍，比较自由随性。写诗的时候，多是写一些自己内心深处的东西，无暇顾及太多的繁文缛节。
回答朋友的批评:
谢谢你的诗，“七贤不同命，得一知半解，得新生。广陵的绝唱流传千古，怎么可能全是铁证？读史、读词、读经典需要一丝不苟，细节要搞清楚。为什么山村里就那么几个野老头，在任我行就乐呵乐呵的？”的确，竹林七贤每个人的命运都是不同的，这一点前面已经描述过了。一首《广陵散》流传至今，公认嵇康的骨头最硬。至于“野老头”，只是诗中理想化的表达。七人的详细情况在书中和网络上都有记录，在此搜索，供大家参考。
附:【竹林七贤】三国魏朝，合七子，成名晚于“建安七子”。包括嵇康、阮籍、单涛、湘绣、刘玲、王戎和阮咸。七人常在山阳县(今河南修武一带)竹林间聚会，纵酒作乐，故名“竹林七贤”。七人的政治思想和人生态度与建安七人不同，大多“弃经尊老庄，轻礼法，尊开放”。在政治上，嵇康、阮籍和刘玲与司马氏政权不合作，嵇康被杀。单涛和王戎先后投靠司马氏家族并担任高官，成为司马氏政权的心腹。他的文学创作以阮籍和嵇康为代表。阮籍《咏怀》八十二首诗，多采用比喻、寄托、象征等手段，含蓄曲折地揭露了最高统治集团的罪恶，以虚伪的风度讽刺了人们，表达了诗人在政治恐怖下的苦闷心情。嵇康的《与山聚源绝交》，以老庄崇尚自然的理论，表明其为官本性不堪，并透露出其不与司马氏家族合作的政治态度。它的措辞相当有名。其他作品，如阮籍的《大人先生传》、刘玲的《酒德颂》、湘绣的《怀古颂》等也值得一读。《隋书经籍志》记载了五卷《单涛》，现已失传。
七人都是当时玄学的代表，虽然思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘玲、阮咸等历来主张研究老庄，“越是名家，越是自然”，而单涛、王戎等则擅长老庄，兼杂儒家，而湘绣则主张名教与自然的融合。生活上不拘小节，清静无为，聚在竹林里喝酒唱歌。作品揭露和讽刺了司马朝廷的虚伪。
他们政治态度的差异是显而易见的。嵇康、阮籍、虽为魏，但与司马氏集团不合作，反而成了接班人。嵇康被杀后，湘绣被迫做官。阮贤入晋时曾在三齐当过侍郎，但没有得到的重用。起初，单涛是“隐形”的，但在40岁后，他成为了一名官员，并投靠了司马师。历任郎、侍中、司徒等尚书官职，成为司马师政权的高官。王戎吝啬小气，名利双收。入晋后，长期担任侍郎、吏部尚书、司徒雷登。经历了晋武帝和晋惠帝两朝，他依然自得其乐，没有失位。
竹林七贤的不合作态度，为司马氏朝廷所不容，最后土崩瓦解:阮籍、刘玲、嵇康不与司马氏朝廷合作，嵇康被杀。王戎、单涛投靠司马朝庭，竹林七贤最后流散东西。
嵇康(224-263)，三国时罗县(今安徽宿州西南)人。他家虽是儒家，但不师从老师，只说擅长老庄。嫁入魏宗室，官散于大夫，故又称散于中。崇尚自然养生之道，著有《养生论》，主张“越有名越自然。”他与王戎、刘玲、湘绣、单涛、阮咸、阮籍交游密切，被称为“竹林七贤”。后来由于与利益不同，便去做官，以其为己辈，再著书立说，与陶绝交；因为与钟会的隔阂，他四十岁时在司马昭被杀，成为将军。嵇康山因扮演广陵散而出名。有《冀中三际》，以鲁迅编纂的《冀中嵇康》为精华。
阮籍(210-263)是三国时期曹魏末年的一位诗人。继承人这个词。尉氏人，曾任步兵校尉，史称“阮步兵”。崇拜庄子、庄子之学，但政治上采取避灾的谨慎态度。与嵇康、刘玲等七人为友，常聚竹林下，自得其乐，被誉为天下竹林七贤。阮籍是“太初之音”的代表，其中咏怀诗八十二首最为著名。阮籍通过比喻、象征、寄托等不同的写作手法，借古讽今，抒发情怀，形成了“悲愤悲凉、晦涩曲折”的诗风。除了诗歌，阮籍还擅长散文和辞赋。九篇散文，最长最有代表性的是《大人先生传》。此外还有《清思赋》、《首阳山赋》等六首。咏物有《鸽颂》《猴颂》。《隋书经籍志》考录《阮籍集集》十三卷，但恐怕已失传。明代张浦编撰《阮步兵集》，收集汉魏六朝藏书130部。最接近黄节的是《阮步兵爱情诗札记》。据史书记载，魏文帝司马昭想向儿子阮籍的女儿求婚，阮籍醉酒60天，让司马昭无法言语，一一作罢。这一历史事件在当时颇具代表性，对后世影响很大。
单涛(205-283)，西晋怀县(今河南武陟西)人。早年孤独，家境贫寒。好老庄理论，交嵇康阮籍朋友。单涛要离职了，想叫嵇康接替他的位置。嵇康写信和他分手。四十岁时，是公主书。单涛见司马懿与曹爽争权夺利，视而不见，不问世事。司马师上台后，想依附他，被提升为秀才，除了博士之外，还挪到了尚书吏部。司马昭在蜀中以钟会作乱，以西征和任涛为行军车马。赵晋封为公，陶主张以为太子。却说魏称帝，立为大鸿胪，加车为校尉，为新老大。出冀州刺史，镇巴尹渠，搜罗人才三十余人。为仆，移为尚书吏部，少府太子，左仆。官员的每一次选择，先秉承晋武帝的意旨，亲自作出评论，称为“山公告”。因为老毛病，我已经辞职很多次了，不被允许。拜完司徒雷登，恢复辞官回国。共十卷，已失传，今有丛书。
项修(约227-272)生于河内怀(今河南省西南)。魏晋竹林七贤之一。从官员到黄门侍郎，都是散骑的常侍。他写了两篇，庄子，发明好奇心，唤起冯谖，秋水，至乐，但笔记还没写完就去世了。郭象《叙述与概括》之后，别是一本书。早年失传，现存《庄子注》，可视为项、郭之合作。它主张“明教”与“自然”的统一，主张儒道融合。认为一切都是洒脱的，但“上下”也是出于“自然”，不能以求“自由”来违“明焦”。擅长诗词歌赋。他对嵇康、陆安之的《思老赋》的悼念，很悲凉，也很有名。
刘博伦，(今安徽宿县)人，善饮酒品酒。魏末，为建威参军。晋武帝在位之初，呼吁对策，强调无为而治，因此被免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪的伦理道德。为了躲避政治迫害，他染上了酒瘾，装疯卖傻。有一次一个客人来访，他一丝不挂。客人问他，他说:“我以天地为住所，以房间为衣服裤子。你为什么钻进我的裤子里？”他放荡不羁的行为显示了对道德准则的否定。只有一篇，酒德颂。
刘晨，字仲容，西晋尉氏(今河南)人，居阮县。阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”。李灌骑了一个侍郎来补平太守。思想开放，不拘小节。擅长演奏直颈琵琶，后改名阮弦，简称阮。
王戎(234-305)，西晋大臣，临邑(今山东)人。年轻而开明，光明而美丽。善谈，与阮籍、嵇康等同游。对于一片竹林，尝过之后，他说:“俗的东西又回来失望了。”他是“七贤”中庸俗的一个。晋武帝年间，先后任吏部黄门郎、常侍、河东太守、荆州刺史，入安丰郡侯。后来又转战吏部光禄勋、尚书。惠帝，斯图亚特的官员。我执着于名利，对此无话可说。性极其贪婪小气，农村遍布各州，没有积累。每次我都咬牙切齿，日夜计算，如果不足。荣家有好梅，常卖，但怕别人种，常钻核卖，所以被世人讥笑。
附:竹林七贤的故事
魏晋时期，曹丕篡汉，司马燕篡魏。许多残忍和不人道的事情不断发生，因此许多魏晋名士，如孔融，米芾，杨修和言和被杀害。这种极其险恶的政治环境，很多学者认为不可能拯救世界，对时事往往讳莫如深，唯恐避之不及。装傻，送情送酒，聚在一起谈玄学，才能避祸。于是，以谈话的方式隐退避政之风普遍盛行。阮籍、嵇康等人，基于对世界的感受和对自身生活的忧虑，* * *成了“竹游”。
“竹林七贤”是指晋代的七位名人，分别是阮籍、嵇康、单涛、刘玲、阮贤、湘绣、王戎。
1，阮籍
阮籍的邻家少妇有些姿色，所以他经常和王戎一起去买酒喝酒，喝醉后就睡在卖酒的美女身边。
还有一次，听说有个才女未婚先死。阮籍虽然不认识这个女人的父亲或哥哥，却不顾世人的议论，跑到灵那里痛哭起来。
母亲去世后，嵇康的弟弟嵇前来吊唁，但由于嵇在司马家当官，他不顾丧期礼仪，给了嵇一个白眼。后来嵇康拿着酒和琴来了，他喜出望外，立刻由白眼变成了蓝眼。
2.嵇康
嵇康娶了曹操的曾孙女长乐阁，在中三当大夫。他对司马氏政权采取不合作的态度，所以相当嫉妒。单涛(山居原任)从司马钟超手中接掌政权后，写下了《与山居原任绝交》。被诬陷后，将死的嵇康笑着打了广陵散，从容而死。在嵇康被处死之前，对他的孩子最放心的安排是让他们去单涛避难。但嵇康去世后，单涛一直悉心照料、抚养子女，演绎了一段“君子和而不同”的故事。
3.单涛
虽然单涛年轻时崇尚老庄思想，加入了竹林七贤的行列，但他本质上并不是一个浪漫的文学家，也不是一个冷漠的政治家，而是一个坚守世俗礼仪的君子。单涛的性格基本上不是一个能真正自得其乐的人。他还在红尘中，有着扬名立万的野心。只是因为他的政治远见，在政治斗争最厉害的时候，他避开了世界。一旦机会来了，他还是会做官的。后来在司马师、司马昭、司马燕三代都当过官，成为司马师政权的左膀右臂。与阮籍、嵇康不同，他一生很少有反司马师的思想，而是紧紧围绕着司马师政权，成为司马师晋的开国功臣。
4.刘玲喝醉了
刘玲沉溺于在房间里裸饮。当人们进屋找他时，他得意地说:天地是我的房子，房子是我的内衣。你为什么要钻进我的裤裆里？
5.阮贤
阮籍是他的舅舅，他们统称为“大阮、小阮”。叔侄之间虽然有代沟，但是不拘小节，经常像朋友一样打游戏，野的生活方式确实不一样。阮贤和阮籍一样，一生鄙夷礼仪。一方面当然是因为他们崇尚老庄学说，鄙视各种所谓的繁文缛节；另一方面，也是对当代权贵的切实抗议。与此同时，阮咸穿着丧服，骑着驴去追一个鲜卑女仆，鲜卑女仆暗恋着她。
6.向秀
湘绣虽然是竹林七贤之一，但他并没有像阮籍、嵇康、刘玲那样，嗜酒如命，放纵自己。他与其他六贤气质迥异。接近嵇康和陆安。嵇康隐居打铁谋生时，与他共事的是项修。湘绣和吕安曾经在杨珊(嵇康家所在的地方)灌溉花园，以自给自足。种田种菜不是他们的爱好。他们用牧师的工作来换取日常所需。一旦他们有了闲暇，他们就在大自然中互相旅行，逃离政治的黑暗牢笼，获得精神自由。
7、神童王戎
王戎当时七岁。他有一次和一群小朋友出去玩，看到路边有一棵结满李子的果树。许多孩子争着去捡，但只有王戎没有动。问他为什么不摘，他说:果树长在路边，李子很多。它们一定是苦果。