关于绘画的文言文

三间茅舍，十里春风，窗内兰，窗外竹。这有多优雅，享受的人不知道。懵懂，没有墨墨，永远不知道自己快乐在哪里。

而那些辛辛苦苦，贫病交加的人，却突然放了十天五天的假，关柴飞，扫竹径，啜饮香兰上的苦茶，时而有清风细雨，滋润在绿篱之间；外行不来，好朋友来了，他会大吃一惊。这是难得的一天。

每当我画蓝、竹、石，都是用来安慰天下劳动人民的，而不是给天下人民享受的。

翻译:

三间小屋，十里春风，从窗口俯瞰山上的幽竹，这是一件多么优雅的事情。可惜能这么享受的人自己都不知道。那些无知的，对墨没有概念的人，就是这样的情况，不知道从哪里去享受。

只有努力的人，突然有了几天65，438+00的闲暇时间，才会关上柴门，扫扫小路，迎着香兰，品品苦茶，时而清风细雨，滋润着篱笆小路。没有讨厌的常见的东西。面对知心朋友，感叹这样难得的悠闲日子。

所以我画兰花、竹子、石头，是为了安慰努力的人，而不是为了贪图享受的人。

2.中国画文章文言宗炳《山水画序》

圣贤无与伦比，融化思想充满乐趣。还有呢？我只是放松一下。神的地方是平坦的，有一条路是熟悉的。圣贤包含道和物，圣贤则充满味道。至于山水，则是质的丰富，精神的有趣。以轩辕、瑶、孔、广成、大圩、、孤竹为流，必有崆峒、、古、嵇、寿、大蒙之游。又称仁之乐。圣人以神教道，圣人明白道；山川以形媚道，仁者乐。不近？我连着鲁、恒、齐国靖、吴，不知几岁。羞不能凝灵慰身，伤砧石门之流，故彩画意象，构云岭之山。那些在中世纪之上的人可以渴望在千禧年之下。那些目标超越文字和图像的人可以从《战略》一书中获得。情况是我在周围徘徊，眼睛很刺眼。用形状写形状，用颜色看。而且昆仑山大，瞳孔小，逼得眼睛是寸寸的，所以看不见，可以寸寸环绕。如果你把它留得宽一点，你会看到它很小。今帛远，昆、郎之形，可围方寸。竖画三寸，当是千米高；几尺墨横，身长百里。所以画画的人遭受别人的不幸，不为自己的渺小所累，是一种自然的趋势。如果是这样的话，宋和华的美，玄奘的精神，都可以在一幅画中找到。丈夫以眼明为理，课若成精，眼同心同。应该能感觉到上帝，上帝是超越理性的。虽然徒劳地寻找僻静的岩石。城市如果能写得很漂亮，那就累死了。所以隐居，弹琴，披一幅宁静的画卷，坐在旷野，不违背自然的鼓励，应该是一个人在旷野。有峰有峰，有林有林。

欧阳修《七贤图序》；

多一些不幸，少一些孤独。祖上在绵州当武官的时候，就出生了。四岁出生，祖上捐馆。小时候，贤贤说:“我回到你家的时候，穷得不得了。你的父亲是个清官，除了士兵和客人，他什么也不沉溺，不管他的家人有没有食物和酒。在绵州三年，别人也多买了舒的东西回家。如果你不办一件事，你就请不起客人。罢官，有一匹绢马，画着七贤六图。我爱这七位先生。除此之外，没有任何尴尬。”后来祖上调任台州军法官，任十岁时，家境贫寒。当他十岁的时候，他设宴献祭。然后他把这张图贴在墙上，第一张一定指向某句话:“我家也老了。”

30多年后，画面也是如此。某男恐其久益而衰，遂取七贤，命其传世百余年，以为欧阳旧事不忘昔日清风，示我前君好。为了看我妈人少，儿子小，可以不丢旧物的成家立业。前任去世已经20年了。现在已经二十三年了。这样的行为是赞美和秩序的开始。

中国的古诗词和中国画虽然相辅相成，各有千秋，但都强调在一片虚无中营造一片无尽的仙境，而二者之间的这种相似性，造就了诗画之间的通感。诗画结合自然天成，以诗为画的闲适，使中国的古诗词与中国画为画而融合成为可能，并以此为追求创造更高的艺术价值。

3.制图地学书文言文1编辑原文

欧阳子，庐陵人。四岁孤独，母亲郑①，我守誓言②，我自学③。家里穷，就画学习方面的书。年轻人理解别人很快，读书是需要做的。⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯⒯.皇冠6号后来，他因他的文章而出名。

欧阳修开始在滁州工作，从号老酒鬼，后来改成了61号居士。天赋强，胆子大，虽然机器陷阱在前面，但无论如何都会被触发。野心是一样的，即使被贬低很多次。

(选自《欧阳修传·宋史》)

2翻译编辑

欧阳子，庐陵人。父亲四岁去世，母亲郑下定决心不再复婚，亲自在家教欧阳修读书。因为家里穷，我只能用凿子在地上练字。欧阳修小时候天资聪颖，悟性超出常人。他能立即背诵他读过的书。当你成年后，你会有一个性格优越的名声。

欧阳修在滁州任职，本名醉翁。晚年6月1日改为居士。他生性正直勇敢。即使前方有陷阱，他也总是往那里走，即使受伤也绝不回头。即使多次被贬流放，他的野心也没有改变。

3注释编辑

1.郑妈妈:郑妈妈。

2.自我宣誓:我下定决心不再婚。

3.教学:教导和管教。

4.迪普:类似芦苇，这里指迪普。

5.zhé:马上，就。

6.皇冠:指成年人。

7.(n √)有音:人品和口碑优秀。声音:名声。

8.还有:说到...

9.天生的力量:天生的正直。

10.机器陷阱:设置机器弩的陷阱。这里比喻陷害人的陷阱。

11.画册，书籍:书法，写字。

12.反复地:一次又一次，很多次。

虽然13:即使。

14，书:书法。

4.求古文(包括但不限于唐诗，宋词，元曲)和苏轼的象形描述，谁制作或欣赏古人的画像。

竹子初生，一寸可爱，叶子却别扭。从蛇到剑，生来就有十个求道者。现在的画师都在一个接一个的做，叶子累了，就没有竹子了！所以画竹子一定要先在胸前做，笔一定要熟。就是看到自己想画的东西的人，要抓紧时间跟着画，这样才能追上自己看到的东西，比如兔子掉下来，少竖一下就死了。并且可以被教会这样做。你不能给，但你知道为什么。丈夫知道自己是什么，却不能。内外有别，心手不对应，学的也不多。所以，任何一个对它不熟悉的人，在一天当中，平等地看着自己，却在面对某件事的时候，突然失去了它。是一个人吗？玉子是《朱墨赋》的遗作:“我精于烹饪，解牛者亦取之，养生者亦取之；轮子是平的，轮子也是平的，而读者与之同在。今大师托于丝竹，当师不当？”子游从来不画，所以得其意。如果你给了它，你就不会单独得到它的意义，得到它的方法。

有了会画竹子的，一开始也不贵，各国人请的都在踩他们的门。他厌恶地扑倒在地，骂道:“我会想袜子。”士大夫们认为这是一个可靠的故事，就把它传了下去。而且可以从扬州返回，剩下的就是徐州了。宇科写了一个条子说:“近语的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去问。袜子要从孩子身上拔。”书末抄诗一首，略曰:“拟扫一段鹅溪丝，取冷梢万尺长。”要说和能，竹子有一万英尺长。用250块丝绸的时候，我知道自己写着写着就累了，希望得到这块丝绸。当他无法回答时，他说:“我在胡说八道。世上有千尺竹吗？”所以我答他诗:“天下亦有千寻竹，月影长。”“如果你和紫苏争论，你会争论，”他可笑地说。“不过，有了250匹马，我就买地，安享晚年。”因画纹所留之竹，曰:“此竹数尺长，却有万尺之势。”月谷在扬州，是扬州三十咏之一，“月谷”。于曰:“汉川植竹贱如彭，斧不饶龙。料穷贪太守，渭滨胸中有千亩。”我和我的妻子在山谷中旅行，烧笋吃晚，寄信取诗，谈笑吐饭。

元丰二年正月二十，我不在周琛。7月7日，我在湖州接触字画，看到这幅竹简废卷，我哭了。昨天，曹孟德的“献桥公文”中有“通车”、“腹痛”等字样。而且布施还包含了过去可以嘲笑的话语，让看到和布施很亲密等等。

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古代人一定是用毛笔、墨水和颜料作画的。常见的颜料有朱砂、藤黄、赭石、光华。

思妇思念夫诗，古人多。可以参考一下。

5.中国古代花卉描写中菊花诗名句一瞥

(1)秋灌木如道士，篱笆四周的边缘越来越倾斜。

不是说菊花在花中受宠，而是这花更无花。(元稹的菊花)

(2)飒飒西风遍植庭院，寒蝶难来。

如果明年我是狄青，我会向桃花汇报。(黄巢《菊花》)

③直到九月八日在秋来，我会杀死所有盛开的花朵。

盛开的菊花盛开，长安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黄色的菊花一样的菊花。(黄巢《菊花》)

(4)王孙陌多茼蒿，九天枝近鬃。

露珠的阳光使菊花更加冯润，芬芳满池池岸，所以它从不嫉妒寄生在不很高处的瓦松。(郑谷《菊花》)

5]孤东里湿露，照前金，照泥沙。

天下儿女无高韵，只看重阳节花。(范曾《重阳后三菊》)

【6】登高之后，菊花依旧新，酒徒诗人无知。

就像势利眼退了车也交不到亲戚朋友一样。(范曾《重阳后三菊》)

曾经，羞同春花，阴灌西风。

你不需要拉这么远，你需要沿着栅栏有几丛。(刘克庄《菊花》)

花开不是百花齐放，独立对冲才有趣。

我宁愿抱着香在枝头等死，也不愿被吹到北风里去！(郑思肖《寒菊》)

⑨细菊依序砌起，檐深承露。

莫言根弱，经得住秋寒。(陈佩《瘦菊是小丫鬟》)

⑽土花可白可红，晚节可爱此作。

我宁愿抱着香枝老去，也不愿在秋风中与黄叶共舞。(朱的《黄花》)

陶渊明

饮酒-第五:

盖房子是人情，没有车马。问你能做什么？心远非以自我为中心。采菊东篱下，悠然见南山。

山越来越好了，鸟也回来了。这话有道理，我都忘了想说什么了。

郑板桥在《画菊离官》中写道:“进了难退，仕途凄惨。我家颇有篱菊，回秋风御寒。”

唱千秋诗，饮一杯寒香酒，是大作家曹雪芹的心境。

李清照把自己比作菊花，写道:“东篱柄酒黄昏，有暗香袖。”道不死，帘随西风卷，人比黄花瘦。黄巢曰:“飒飒西风遍植庭院，寒香蝶难来。如果再过一年我是狄青，我就去报桃花。”

唐代诗人

和令狐的相公玩菊花

刘禹锡

家家菊花黄，梁园独如霜。荥经蜀，明明到了玉堂。

仙女穿雪，但是素女不穿红色。粉色的蝴蝶很难看到，但是亚麻的更香。

对着风摇羽毛扇，里面装着露珠甘露。高燕覆盖银井，树枝覆盖大象床。

桂聪羞并发，美锐妒香先。一个人唱华钥，然后演奏音乐。

菊花

松源

灵驹植于崖上，凌影寒气冲天。

春露不染，秋霜不改。

重阳宴上的白菊花

白居易

一院子金黄色的菊花，中间有一簇花，花是那样的孤独。

也像白头翁人的歌宴和少年游乐场。

6.《画神童》是欧阳修的母亲教育欧阳修好好学习的故事。

古文及其翻译如下:欧阳修苦读原文。欧阳公四岁，孤苦伶仃，家里很穷，没有钱。太夫人用铲子画地，用书法教地。

多背古代章节。而且是稍微长一点的，家里也没有书看，所以我就从学人那里借，或者抄。

甚至废寝忘食，但读书是一种服务。从小写的诗和散文，到了成年。

欧阳修先生的父亲在他四岁的时候去世了。他家里很穷，没有钱读书。太太用芦苇杆在沙滩上写字，并教他写字。

并教他阅读许多古代篇章。年纪大了，家里没书看，就去附近的读者家借书看，有时候还会抄。

就这样，没日没夜，不眠不休，只是专心读书。从小写的诗和散文，写的时候都有大人的水平，好高。

7.中国古代牧童与绘画的翻译《牧童与绘画》

蜀中有杜，书画俱佳。还有戴嵩的第一轴，特别爱，一直自成一派。有一天字画曝光，一个放羊娃看到了，拍手笑说:“这画也是斗牛。斗牛力在牛角，尾巴在两股之间。今天，丢了尾巴打起来是个错误。”处士一笑置之。

注:好:爱。戴嵩:唐代画家。暴晒:阳光暴晒。拍拍手。楚:收缩。下降:摆动。

翻译:

四川有个喜欢书画的阿杜·处士，他收藏的画应该有几百幅。他有一幅非常喜欢的名画《斗牛图》。他以玉为画轴，用套件包起来，一直随身携带。有一天，正在陈列书画，一个牧童拍手道:“这幅画是斗牛！斗牛相对的时候总是夹着牛尾巴。画上的尾巴是倾斜的，这是不对的。”处士笑着同意了。

李可染的《牛郎》(国画)表现了牛郎的生活情趣。画家只用寥寥几笔和淡淡的线条，勾勒出一个牵着牵绳的牧童，骑在牛背上，后仰着头，戴着草帽，仿佛是放声歌唱的生动场景，与用浓墨表现的天真的黄牛和挂满红叶的树木形成鲜明对比，感受到了意大利绘画的艺术特色。整个画面注重点与线的搭配，讲究点与线的节奏，充满了浓郁的农村儿童生活气息和“天人合一”的诗意意境。画家以粗犷细腻的线条造型特点，表达“人与自然”的幽默。)