包装展示儿童诗歌
当你死的时候一切都是空的，
但是看到九州我很难过。
王师北定中原日，
家族牺牲不会被遗忘。
[编辑此段]注释翻译
秀:秀:讲。告诉你儿子。
有些版本是meta:本来；事实证明。河北教育出版社的小学教材中，“原”字应为“元”。
九州:古代中国分为九州:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、禹州、幽州、永州(龚宇)。这里代表中国。
九州同:祖国统一
同:统一。
王师:宋朝的军队。
北定:平定北方。
家庭祭祀:在家祭祀祖先的仪式。
奈翁:你的父亲；它也意味着老人。奈:你，你的。
袁:蔡
但是:但是
注:河北教育版小学教材中，没有“武”。所以以上是根据河北教育出版社的小学教材修改的。
“我”已经知道人死了就什么都不知道了，但我难过的是没有亲眼看到祖国统一。南宋军队夺回北方中原，在家里祭祖的时候，别忘了告诉你父亲这件事。
[编辑此段]诗歌欣赏
第一句“死了一切都是空的。”“袁志”，已经知道了；“万物皆空”是指死后一切都可以依附。但后来第二句话的意思变了:“但我看不到悲伤的九州”，但我放不下一件事，那就是失去的土地没有收复，没有亲眼看到祖国的统一。这首诗的第三句，“王师集中原于北”，表明诗人虽然深感苦恼，但并不绝望。他坚信终有一天宋朝的军队能够平定中原，收复失地。有了这句话，诗的情调就从悲怆变成了激情。到了最后一句“我一直没忘记给你讲家祭的事”，我的心情又变了。我没办法，只能在活着的时候看到祖国统一的那一天，只好把希望寄托在子孙后代身上。于是我深情地告诉儿子，家里祭祀的时候别忘了告诉他“北定中原”的好消息。
这首诗是陆游的杰作。临终前，他还念念不忘女真贵族占领的中原疆域和人民，热切盼望祖国统一，所以特地写下这首诗作为遗嘱，谆谆告诫儿子。从这里我们可以体会到诗人的爱国激情是多么的执着、深沉、热烈、真挚！难怪从南宋开始，凡是读过这首诗的人都会被它感动，尤其是在外敌入侵或者祖国分裂的时候，引起无数人的歌颂。
这首诗用笔一波三折，真诚地表达了诗人在生命即将结束之际的复杂思想和情感，其中既包含着对未完成的黄金大业的无尽怨恨，又有着对神圣事业必将实现的坚定信念。全诗有悲伤的成分，但语气激昂。诗歌的语言是自然的，没有任何雕琢，但都是真情实感的自然流露，却比刻意雕琢的诗歌更美更动人。
[编辑本段]作者简介
陆游(1125-1210)，越州(今浙江绍兴)殷珊人，南宋伟大的爱国诗人。他一直坚持抗金，在仕途上不断遭到当权派的排斥和打击。中年赴蜀抗金，军旅生活丰富了他的文学内容。他的作品透露出巨大的光芒，成为一名杰出的诗人。词的量没有诗的量大，但和诗一样贯穿着爱国主义精神。
陆游出身官宦家庭，家境贫寒，读书刻苦。陆游的曾祖父是宋仁宗的老师艺鹭，祖父陆典，父亲陆宰。当时正是宋朝腐败，屡遭金国(女真族)入侵之时。出生后的第二年，金兵攻占了北宋都城汴京。在他幼年时，他和他的家人被从一个地方转移到另一个地方。由于社会和家庭环境的影响，他从小就立志要杀胡(金兵饰)救国。
封建家庭虽然给陆游带来了良好的文化熏陶，尤其是爱国主义教育，但也带来了婚姻上的不幸。20岁时，他与表妹唐婉结婚，两人感情深厚。但是，他的母亲不喜欢唐氏，强迫他们分开。唐改嫁给了，而陆游也嫁给了王。离婚后，陆游很难过。365，438+0岁绍兴二十五年途经申远时，偶遇唐婉夫妇。陆游在神院的墙上写下“钗头凤”二字，以表深情。此后，他多次写诗纪念，甚至在75岁时写下了著名的爱情诗《情缘》。唐看了陆游的《钗头凤》，伤心欲绝，写了一首关于钗头凤的诗，不久就去世了。
陆游《十二年诗》，学剑，学兵法。29岁去临安省试，排名第一。次年考礼部，因排名在主将、使臣秦桧之孙之前，又因不忘国耻，要求“赐之事先富，纳之事由大商人包揽”，被秦桧拒绝。明死，绍兴28年为福州宁德郡主簿，绍兴30年任太守。孝宗继位，被赐进士出身。后来，由于催促张浚探险北伐，部下与将领产生了分歧。再加上主和派的反抗，朝廷立刻震动，陆游也被以“作抗议书，鼓噪是非，如张浚用兵”的罪名革职。六年，夔州被判刑。
1172年(大路八年)，主战将军王彦在幕府聘请陆游掌管军务，陆游的生活发生了很大的变化。军旅生活使他相互拥抱，写下了许多充满激情的爱国诗篇。“飞霜扫寒按指，一寸单鑫只报国”可以说是他这一时期生活和心情的写照。陆游虽然充满了报效国家的诚意，但由于朝廷腐败，渴望和平，无心进取，他的兴国之志始终没有得到延续。
1175年(二年)，范成大邀陆游入朝，任成都道安抚部参议。陆与素有诗文之谊，不守官场礼仪，常遭同人嘲笑。由于复辟国家的野心和个人功名不能长久延续，他们常常沉溺于轻佻的行为，被同僚指责为“不拘泥礼仪，靠酒释怀。”于是陆游干脆称自己为“翁芳”，并在诗中自嘲。惜春第五年，他在福建路筹常平茶盐。在惜春的第六年，江南西路被提升。惜春十三年，我知道兖州。惜春十五年，任军事武器少监。
历经多次升贬，在1190(光宗邵熙元年)后的20多年里，他长期呆在殷珊的家乡和农村。在家里，“眼明体健，为何不老？”因其养生之术，沉迷薏仁、木耳，晚年仍机警清明。期间，他虽然仍向朝廷提出抗敌的主张，但总是遭到非议。最后于1209年(嘉定二年)12月29日(农历1265438+公元65438+10月26日)病逝，享年86岁。
陆游生活的时代，北方少数民族政权金国频繁对宋发动战争。积贫积弱的宋朝失去大量土地，被迫不断南迁，人民生活在战乱动荡之中。少年时期，陆游不得不随家人逃亡，饱受颠沛流离之苦。12世纪初，中国东北的女真族建立了金国。陆游出生后的第二年，晋国占领了北宋都城汴京(今河南开封市)。第三年，惠帝、秦帝被流放，国家灭亡于北宋。钦宗的弟弟赵构南逃，在临安(今浙江杭州)建立政权时，不仅没有努力收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧为丞相，打算下跪与晋人讲和。绍兴十二年(1142)，交涉成功。赵构不要脸，自称是郭旭的臣子，并承诺每年献上25万两白银和25万匹丝绸，与晋人共标淮河。从此北方的大好河山成了金人的地盘，北方的广大人民被金人奴役，而南宋的小朝廷只是和平的一隅，在敌人的威胁下苟延残喘。后来赵佗、金在签订的《隆兴和会》和宁、金签订的《凯西和会》，还是屈辱媾和。这种情况当然是绝大多数历来反对民族压迫的汉人所不能容忍的。所以，在这个历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游就是他们在文学战线上的杰出代表。
作为一位杰出的诗人，陆游一生创作了9300多首诗歌。这些诗大多与抗击侵略者有关。或描写部队里火热的生活，“衣不蔽体，睡得霜降”，或寄托对祖国前途命运的深切忧虑和满腔热血报国的阴郁心情。
陆游诗歌的一个特点是吞山河的英雄主义和牺牲精神。这在他一生的诗作中得到了充分的体现。直到82岁，他才唱出“当他听到鼓声时，他仍能赢得国家和赵岩”的诗句。鲁诗歌的第二个特点是对投降派的尖锐讽刺和坚决斗争。此外，他还哀叹自己未能实现的抱负，把希望寄托在理想境界上，如《伤逝》、《秋思》、《枕边偶尔的偶然》、《十一月四日的风暴》等。除此之外，他还有许多歌颂美好生活的诗词，如《山重水复疑无路》(《访山西村》)、《小楼听春雨通宵，明巷卖杏花》(《临安春雨初一》)。鲁诗歌的基本特征是现实主义。在表现方式上，他一般不直接描写客观事物，而是表达个人的主观感受，所以他的诗一般而抒情。在现实主义的基础上，鲁的诗歌也充满了浪漫主义的情调。这主要表现在诗人追求兴国理想时的瑰丽想象。他的想象主要是针对黄金战争，包括战位、大败敌军、朝廷复兴。夸张也是构成鲁诗歌浪漫主义特色的一个因素。如“心绪犹不宁对胡，孤剑在床头响”(《三月十七夜醉酒》)，“倾斗中酒歌满，十万兵压胸”(《益阳路大雪》)等诗，都与陆诗歌悲壮奔放的风格密切相关。
鲁诗歌的语言不粉饰、不陌生，追求清晰、自然、精炼。
展示儿子是死前写的。
[编辑本段]创作背景
这首诗是陆游给儿子的遗愿。这首诗表达了一个垂死的老人永远不会忘记他被外国入侵所破坏的祖国。他希望在祖国光复的那一天，他的孩子们能告诉他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感受到一位老诗人在生命弥留之际强烈的爱国主义情怀。这首《示子》是他生命终结时迸发出的爱国火花，也算是他一生爱国思想和诗歌的总结。
[编辑本段]后世的影响
历代文人墨客，读过《秀子》这首诗，无不为之动容。早在南宋，刘克庄就有一句绝句说:
还不如死前看到鲁的死状，容易气开。吕霄很惭愧，就把王师推荐到了洛阳！
就我所见，对陆诗歌的其他评论不下30篇(请参阅孔同志和我编的《陆游研究资料集》)，或有“三渡过江”之意，或与杜甫“忠君爱国”一脉相承，读后有的唏嘘流泪，有的表示同情和惋惜。足见这首诗真挚感人！
《示子》是中华民族的宝贵文化遗产，诗中所表达的爱国热情让人潸然泪下，发人深省。“当一只鸟快死的时候，它的歌声也是悲伤的；人之将死，其言也善。”在这首诗中，“却不见九州”的哀怨之声，依然是对祖国统一和承认回归的有力呼唤。
陆游生活在北宋末年和南宋前半年。由于童年时期逃离敌人的入侵，又受到家人和亲戚的爱国言论的启发，陆游对当时严重的国难有着深刻的感受，所以早在青少年时期，他就在心中种下了爱国复仇的种子。从此，无论是在朝廷和地方做官，还是在川陕前线参军，晚年在绍兴老家生活，这颗种子都生根、发芽、干枯、开花。虽然不断地被风雨摧残，但它也成长了，成长了，终于结出了丰硕的果实。清代诗人赵翼的《瓯北诗话》有一段话，很概括。他说:
翁芳十多岁的时候就已经学会了先正后邪的序，所以他冷若冰霜。就《春秋》之义而言，无非是过者，故终身不变。入蜀后，在使臣王彦的庇护下，途经南郑，拜见蜀、杜。他踌躇满志，真的很想吞手吞云，他的诗十有五六是恢复的。出蜀后，仍是十之三四。七十年代以后，...没有恢复名誉的野心。但正如其《感中原往事》所言，“乞东海洗湖沙”，《老马游记》所言，“中原旱蝗已衰，王师北伐发函。当它听到鼓声激昂，仍有可能赢得国家和赵岩”时，它仍然难以忘怀。弥留之际有“王师将定中原日于北，家祭不忘言”之说，让鸟飞的野心可见一斑。
当然，这里所谓的“十之五六”、“十之三四”只是粗略的统计，而且只是定量地、表面地看；但也可以看出，陆游的“品质”是一贯的，从小到大。
1234年金朝被蒙古灭后，南宋政府从淮西调兵至开封，从开封分兵夺回洛阳。刘一激动，以为陆游的后人会遵从他的意志，把喜讯告诉乃翁。然而好景不长。以歌舞湖光山色和奸臣为主导的南宋小朝廷，连倒下的游牧民族都抵挡不住，何况是“与张钫为敌”的蒙古军队。多亏了爱国军民，这个摇摇欲坠的政权维持了四十多年。这时，南宋遗民林景熙写了一首《读了陆放翁的诗》的诗，其意极其沉痛，后四句是:
“青山满愁，战遍东南。我来九州看孙子，怎么跟他说家祭的事？”
也就是说，陆游死的时候，很遗憾没有看到《九州同》。现在他的孙辈也看到了这种情况，但统一中国的不是宋朝，而是新兴的元帝国。这样的消息怎么能告诉家里他老人家呢？上面提到的两首诗，第一首充满了“然而我疯狂地收拾我的书和诗”的激情，第二首表达了“亡国之声哀思”的哀思。喜与悲都是由“秀子”这首诗引起的。他们的爱国热情与陆游密切相关。他们都是我国爱国诗人的典范，即使是现在也是后人难以忘怀的。
但上述大部分人都是被这首诗感染，导致* * *唱衰，却没来得及对其内容做详细分析。值得读者参考和推荐的是当代朱自清先生的文章《爱国诗》。在这篇文章中，他把中国古典诗歌中的爱国诗分为三项:一项是忠古，即忠某姓；其次，歌颂英勇杀敌的战士；其次，是对外星人同样的仇恨。并指出第三项以国籍为基础，范围更广。他认为陆游“一直做官，但他的爱国热情并不仅仅是为了赵家的名声。他在西北参军，壮大了敌人。为了民族和国家，他总有恢复中原的野心。”所以在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示子》，并对其进行了具体分析。