自负别人的无知，培养自己的意志。
在我们东方哲学中，做一件事往往比不做或不做更不可控。所谓的“太多”、“林中好树，风必摧之”、“物极必反”等词语不胜枚举，于是“躲”开始有了它特殊的意义。人们“凡事留条线”、“与人做事，与人作秀”的情况并不少见。
道家注重人与自然的和谐，可以狭义地解释为人与自然的和谐统一。所以，藏人，就是敬天，仰人。“天道足以补之。人之道不如此，失不足以奉(《道德经》第七十七章)。”
“藏着别人”这个词，拆解一下就可以理解了。藏语，意为储藏、收藏，儒家称之为“荀子。知望”。所以西藏也应该有孕育和寓意的意思，也就是养育，下面详细介绍。笨拙，原意是笨拙，不灵活，不善于引申，对应的是聪明，有利于人们叫聪明，不利于人们叫笨拙。其实就是给人的行为留有余地，不可满，不可为，也就是“满则损，谦则益”，“尚书大狱莫”。
为什么我要把隐藏和培养的想法放在一起？因为躲只是手段和方法，不是结果。隐藏的进一步含义是养育。从养生的角度来说，所谓冬躲，也是最好的进补时间。从季节变化来看，冬天是为春天做准备；回到儒家，孟子也说:“吾善养吾浩然之气”；玩收藏的人都有一个常识。藏而不养就是敲诈天道，容易造成不必要的损失。就拿玉来说，以前养一块玉要几年甚至几十年，现代的玉器收藏者也要时不时的把玩一下。我们说十年磨一剑，并不是说一年磨不出来，而是把精力集中在一把剑上，十年磨一剑，就能取得突破和非凡的成果。
这里有一个有趣的不败理论，就是我不打你，你永远打不过我。夫不争理，天下不能与之争老子。所以铸剑大师，如欧冶子、干将，一生传世名剑三五把，干将甚至已经孤注一掷喂炉。其实从概率上来说，铸剑越多，成名的几率就越大。但事实不是数学问题。其实越是趁热打铁，就只能当铁匠。我看到很多人每天要工作300天，奋斗半辈子。在这里，我不妨多学学。
滋养是积累和沉淀，不是被动等待爆发。刚学诗歌的时候，一天写几首不成问题。后来理论知识越丰富，越怕自己随便写，但从质量上来说，确实比最初混的质量好。金老在《孤独求败》中写道，他“弱冠前用凌厉凶悍的剑，三十岁前用魏紫软剑，四十岁前用大乔重剑，后来渐渐没有剑只有剑了。”其实这可以看做是一个懵懂培养的过程。可以说，金老武侠里的所有武功，最后都不会拼什么招式，而是意境。左是清代的围棋大师。在一次微服旅行中，他看到一间小屋的横梁上挂着“世界第一棋手”的牌匾。左不服，与山寨主人连打三盘，主人三盘全输。左请他取下牌匾，满怀信心地走开了。之后，左返回朝鲜，路过那间小屋。他看到牌匾没有被删除。左与他的主人接下来的三盘比赛中输了三盘。左大为吃惊，问为什么。小屋的主人说:“上次你有圣旨，要带兵打仗，我怎么劝阻都不行；既然你已经凯旋而归，我将尽我的职责，全力以赴。“与其说左的心思不如说他当时的师傅的心思。
意义这个东西，不可能是三天一撮五天的，它要靠长期的修炼，在自我完善中不断提高，最终达到超越物质的精神层面。养是用心和时间去呵护事业。琵琶在堂上卖弄技艺，虽不能长久；古琴写意山水，却少有知己能传神。