专家知道的奶牛保健是什么意思？
《巧妇难为无米之炊》是先秦道家代表人物庄子(庄周)写的寓言故事。
原文:
我的生命有限，但我的知识也有限。有了限制，就没有限制了，而且已经差不多了！对已经知道的人来说差不多就够了！善无近名，恶无近刑。总督认为经典可以养生，可以孕育我们的一生，可以供养我们的亲人，可以延续数年。
我熟练的手，我的肩膀，我的脚，我的膝盖，我的刀都很协调。和桑林结合的舞蹈，是静寿的会。
文对说，“嘿，好！技术覆盖到此为止？”
我的主人放开了他的刀，对他说:“我是一个好部长，我精通技术。当第一个大臣解决牛的时候，他除了牛什么也没看见。三年了，我还没见过所有的牛。在这个时候，我见到了上帝，而不是看着他，知止是一个官员，想做事。按照天理，应该对大的进行批判和引导，因为技术和经验当然不差，但是形势大好！老好人更刀工；族月多刀多折。
今天我用我的剑解决了几千头牛十九年了，但是如果剑刃是新的。有一段的人之间有差距，但刀刃不厚；没有厚度，就会有恢复的空间，所以19年了，刀片还是新的。虽然，至于比赛，我认为很难，但这是一个警告，现在行动已经太迟了。刀很小，该解决的已经解决了，比如土地。持刀而立，为之东张西望，为之踌躇满志，好刀藏之。"
文对说，“好！我听了主人的话，我得保持健康。”
翻译:
一个叫丁的厨师为文宰牛。他的手碰到哪里，肩膀靠到哪里，脚踩到哪里，膝盖抵住哪里，都发出很响的声音，刀刺入牛体内，发出啪的一声。没有不符合节奏的声音:符合桑林舞曲的节奏，符合景寿的动作。
文对说，“嘿，太好了！你的技术怎么会这么高明？”
丁大厨放下屠刀，答道:“我喜欢的是陶，比技术更进一步。开始宰牛的时候，看到的都是整头牛；三年过去了，我再也没见过整头牛；现在，我用精神接触牛，不再用眼睛看它了。我的感官知觉已经停止，我只用我的精神活动。
顺着牛的自然结构，打成一个大缺口，沿着关节间的缝隙进食；根据牛的原始组织，血管相连和骨头结块的地方从来没有用刀子碰过，更不用说的厚骨头！好厨师一年换一把刀，因为他们用刀切肉；一般厨师每个月换一把刀，因为他们用它切骨头。
现在，我的刀已经用了19年了。它杀了成千上万头牛，但刀刃看起来像是刚从磨盘上磨下来的。因为牛的关节有缝隙，所以刀刃薄到没有厚度。如果把没有厚度的刀片插进有缝隙的接缝里，会很宽很宽敞，肯定会有很大的操作刀的空间。
所以用了19年，但刀刃好像是刚从磨盘上磨下来的。即便如此，每当遇到筋骨交错的地方，我都觉得难以应对，于是小心翼翼地提防，于是目光都集中在一点上，动作也慢了下来，让刀变得很轻。结果啪的一声开了，像泥土一样散落在地上。
文对说:“好！我听师父的这些话，从中得到保养身体的道理。”
扩展数据:
全文分两部分，先讲故事(第一、二段)，再指出意思(第三段)。就故事而言，分为两层，即从写“技”到说“道”先描述我理解牛的高超技巧，再来阐述他理解牛的方式。《我的主人》的写作技巧首先被直接描述，然后由文对的钦佩所概括，并转移到我的谈话中。
对道的论述分为三个方面:一是纵向介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道之后的特点；其次，从横向方面，我将把我的师傅与善师傅、宗师进行比较，说明两者的异同。第三，说明“宗族”这个棘手的问题已经成功解决。这是从一般到特殊。
这三个方面都与“依自然”、“因其自然”之道密切相关。我对文的第一句话的回答自然是把写作技巧和说话联系起来。文从《我的巧言》中所讲的养生之道也起到了控制全文、揭示主题的作用。
全文围绕着解牛事件阐述了一个“道”字，由具体到抽象，环环相扣，把道理讲得明明白白。