易经是“群经之首”和“大道之源”。秘诀是什么？
1，不要用潜龙
是易经里的。潜龙是一种潜在水下的龙。这是告诉你，开始做事的时候，要注意积蓄力量，把实力藏起来，不要随意有什么大动作。还有一种说法是隐者，潜龙是一个有德的隐者，“遁世而不烦，不见则不烦。”世间的繁华不能扰乱他宁静的心灵；得不到别人的肯定，我不会感到难过和无聊。
2.康龙不无遗憾
是易经里的。飞得太高的龙会有遗憾。我们常说物极必反，需要很长的时间。如果你做一件事超过了一定程度，它就会改变，好事开始变坏。深刻，是穷而高，只知高飞，知进不退。这样做肯定会后悔的。
3、天行健，君子自强不息。
是易经里的。生即苍劲，天苍劲，于是阴阳相遇，万物生长，四季的变化相互推动。君子看到这种情况，就要效法天道，自强不息。自强，字面意思是:要强大，就要不懈努力；深意是:即使一个人的境遇再差，也可以通过坚持不懈的努力和付出，成就一个强大的自己。他要想强大，就必须坚持，不放弃努力。
4.德坤，君子以德载物。
是易经里的。地势坤，君子之德，是指大地气势宽厚流畅，君子要厚德载物。一个人能不能承受，要自己权衡。一个人胸怀宽广，品德高尚，不断进取，对人宽厚，自然会获得大家的钦佩和支持，进而取得巨大的成功。
5.君子应该有德。
是易经里的。“以德为线”是什么意思？也就是说，实现自己的美德和品德是行动的一个目的。我们现在都说，生活就是实践。在古人那里，“道与非道，须臾不可分离”也是如此。修行、修炼、自我提升不需要刻意去做，都在个人生活中。
6、没有平，没有恶，没有难，没有怪
坑的意思是坡地。这句话的意思是平地和山坡可以互相转化，去了就来了。困难和贞操是两个词。困难意味着外部环境的艰苦和贫困。贞操是君子对贞操的内在坚守。君子在艰苦贫穷的环境中保持赤子之心，保持品格的诚实，没有错。子曰:“君子穷，小人穷。”这是君子和小人最大的区别。
7、谦谦君子，谦逊自牧。
指谦逊和自制。语出《钱熠》:“谦谦君子，谦让自牧。”放牧就是养，就是自制。自牧是谦卑，是自制。乾卦是6 4卦中唯一的一卦。
8、不恒其德，或忍其耻。
《周易》第三十二卦为“恒卦”，其主旨是此卦象征恒久、昌盛、无过，有利于保持正道、前进。后来《易传》对这个占卜解释说，天地运行的规律是永恒的，日月可以永远照耀人间，四季可以往复变化永远生成万物，圣人可以永远保持德行，教育社会；观察这些永恒的现象，我们就能了解天地间万物的气质。
9.君子以相似为异。
君子要在求同存异的前提下，保持小的差异和分歧。
10，君子见好就动，有则改之。
这句话出自《易经》第四十二爻:易爻。这两句话和《论语》“见贤思齐焉，见贤而自省。”有些类似。“动”就是改变的意思。
11，君子顺德，积小而高。
语言出自《易经》第四十六卦。升天占卜是关于升天的占卜，也是其修辞中“升秩”的意思。君子也要遵循这种精神，谨慎自己的德行，不断学习，从小处做起，积累成高大上的德行或成就。
12，君子有德有果。
这句话出自《易经》。总的来说，“果行动”被理解为果断行动，但没有意义。果断和武断有什么区别？什么果断的行为可以培养道德？水果是植物的果实。放在人身上，就是说行动要有结果，就是行动和事情要扎扎实实做，不要半途而废没有结果，这样才能培养人的德性。
13，日新叫圣德。
这句话本来是讲阴阳变化的，就是互相摩擦，互相说闲话。世界每时每刻都在变化，下一刻一切都是新的。《大学》说:苟日新，改天，改天。也就是说，君子要以阴阳为榜样，不断完善自己，改掉自己的错误。
14，尺蠖的屈曲，为了相信。龙蛇之刺让你活了下来。
《易·内聚力》中的尺蠖(huò):昆虫的名称，身体细长，爬行时弯曲伸展。北方叫不去，南方叫造桥。蛰:动物冬眠，潜伏不吃不动。英寸弯曲他们的身体，以便向前伸展；蛇冬眠和潜伏是为了保持健康。比喻人为了将来有更大的发展，暂时忍气吞声，追求完美。一般是指循环是万物运动的规律。
15，君子把装置藏在身上，等待时机。
是《周易》系词下的。这是一句非常著名的话。“兵器”可以指知识和能力，也就是所谓的“把兵器藏在身上”。先不要表现出来。有一个设备没有也可以，但是没有就不能有。但是，要看有武器的机会。历史上很多人物很有能力，很有才华，但是生不逢时，没有好机会，所以被埋没了。你有能力，在机遇和命运面前也没用。虽然机遇和机会是不以人的意志为转移的，但我们总能保持警惕，到时候抓住，这是很厉害的。
16，君子交朋友不谄媚，交朋友不亵渎。
是《周易》系词下的。意思是道德高尚的人与地位比自己高的人交往，不阿谀奉承；和比自己低一等的人交往，不要轻蔑和傲慢。这两句话说起来容易，做起来很难。大多数人都是:交拍马，交亵渎。
17，君子见几而工，不终日
有几个是征兆，一个征兆；做就是行动起来，做出改变。意思是一有迹象就立即采取措施。易经非常透彻地讲述了这些变化。事情总是从微小的地方开始改变。君子修身，必须善于发现这些变化的苗头，并及时采取措施。机会稍纵即逝，不要一天天地拖延。
18，君子动之前安，动之后易，动之后安，动之前安。
是《周易》系词下的。君子稳则行之；推己及人之后，再谈；和别人交了朋友之后，你就会想要一些东西。这三句话后面还有一句话:君子践行这三件事，所以没事。可见《易经·内聚传》认为这三个方面对于做人是非常重要的。
19，大起大落无常，刚柔并济易，非本质，适应性强。
古人讲易，有易、简、难三说。《易传》也说，神无道，易丧身。意思是一切都是变化的，没有固定的规律。这里推断出在人事和修养上要注意“变”字
20，穷到那种生活。
易经说:“穷理，竭性，乃至命”，意思是:研究世间万物的根本原理，透彻理解人类身心的自性，从而达到改变人类命运的崇高目标，使人类行为和自然规律和谐平衡，生生不息。道家养生家是指以命制人。内丹术对生命给出了独特的解释。即性指人心之性，有元性、本真、元神、至诚、原灵等别名；生命是指物质形态的气和活力。在宋元以来的内丹著作中，生命实际上是申远生命力的别称。王重阳《授丹阳二十四策》:“性为元神，命为元气。”元明以来，内丹学者亦采理学之论，说自然即理。《玄宗真指万法皆同》:“性为天地之理。”