中国历代道士的姓名和法号。
公元67年，古印度一位著名的古典学者第一次来到中国洛阳传教。当时的中国社会信奉儒教和道教，对他们传下来的佛经持怀疑和否定态度。于是他们召开大法会，从皇帝到百姓，全城轰动。他们把儒释道的书扔进火里。结果儒家和道家的经典都灰飞烟灭。只有佛经变得更加清新干净，它们跳进火焰里，做出各种惊人的手势。后来有了成语“火的真经”，“不可思议”就是这个原因。
(2)安世高(生卒年不详)图:东行传法。
古趣王国(今伊朗)的王子极其聪明，他对飞禽走兽了如指掌。后来他把皇位让给了叔叔，出家为僧。公元147年，东岳大漠来到中国。系统翻译引入小乘教义，是我国佛经翻译的开山鼻祖。在中国20多年，他翻译了34部佛经，40卷。灵帝末年(189)，逃离江南，经庐山到广州，最后止。
(3)石(312—385)图:石拒封。
东晋一位杰出的佛教学者，被称为“印手菩萨”。12岁出家。24岁拜佛祖土城为僧，主张僧尼以“师”为姓。他在王冲寺教了上千名僧尼，影响很大。秦王苻坚不仅向他求佛，还经常向他请教政治。当时北方的苻坚和南方的金京师高官侯禄争夺，他不为所动。他在奠定佛教在中国的发展基础方面有着卓越的成就和卓越的见解，成为了终身的老师。
(4)佛土城(232-348)图:佛土城停杀。
西域龟兹人(今新疆库车)西晋永嘉四年(310)来到洛阳，以神奇的技艺赢得了石勒和石虎的信任。他经常参与军政，多次劝石实行“德化”、“不杀”，不要暴虐，不要以佛害人。他凭借自己的影响力和智慧，劝石停止杀戮，尔石从此视他为神人。他利用自己的聪明才智和地位，在朝庭和郡县修建了839座寺庙，达到佛教传入中国以来的最高数量，弟子一万多人，死时117。
(5)慧远(334—416)摄影:湖西三笑
东晋杰出的高僧。东晋社会不稳定导致他避世，多次拒绝官方推荐。他在21岁时从道安出家，坚持出家的和尚不向皇帝低头。同时，他第一次倡导与儒道和谐相处，受到帝王将相的推崇，使佛教得到全面发展。他是佛教净土宗的始祖，以“党外”的姿态结交社会各阶层。他住在庐山，他从来没有穿过老虎溪。即使晋安皇帝路过此地，也不收不送。但他和著名学者谢灵运都没有感觉到是他送去虎溪的。他们三个开怀大笑。慧远是一位善于吸收著名学者思想的僧人。他在唐代被尊为“明辨大师”、“良知大师”，在宋代被尊为“国学大师”。
(6)法显(约337-约422)图:1，万里西行2，名垂千古。
东晋人，中国古代一位艰苦卓绝的伟大旅行家和杰出的佛教翻译家，62岁从长安出发，穿越大戈壁，途经西域30余国，在喜马拉雅山险险死，行程数万里。14年后，于412年到达山东半岛青岛崂山。他不仅带回了几十部梵天佛经，还翻译了几十卷。并撰写了中国第一本游记《佛说》。后人评论说，法显之所以能够完成如此艰辛的旅程，是因为:第一，他胸怀大志，立志求法，有志气就有诚意；其次，他真诚诚恳，金石为开；第三，他有勇气。虽然生命垂危，但他可以不顾安危，不屈不挠。这真是难能可贵，后人对他印象深刻。
(7)鸠摩罗什(343-413)图:一夜翻译经典。
古秋慈是中国佛教四十翻译家之一。7岁随母出家，精通大乘、小乘经典，中文修养较高。因此，他翻译的佛经特别受中土佛经的喜爱。对于后来的佛教文献，大乘基本教义的移植和传播功不可没。从401到长安，已经翻译了300多卷。他翻译的经典对后来佛教在中国的发展影响很大，为创立“天台宗”和“净土宗”提供了依据。
(8)菩提达摩？—528)照片:1，一根芦苇过河2，达摩面壁
古南印度玉王的第三子，他决定去中国弘扬大乘佛教。据禅宗史籍记载，他是继释迦牟尼之后的第28位祖师，是中国禅宗的第一位祖师。
到金陵后，他与梁武帝谈禅，决心渡江北传。据说达摩渡河的时候，西岸的人想看看这个远方和尚的本事，所以特意离开了码头。达摩向一位老婆婆借了一根芦苇，放进河里，然后站在芦苇上，不一会儿就漂到了北岸。他向河对岸的老妇人敬礼，把芦苇推到河对岸。
达摩渡河后，停在嵩山少林寺，对着五如峰半山腰山洞里的石壁，闭目打坐，日复一日，年复一年，对着石壁9年，终于悟出了禅机。传说达摩结束禅定时，他的身影被印进了石墙。后人将该洞称为达摩洞，壁石称为面壁石。
(9)道生(生卒年不详)图:顽石点头。
东晋的和尚异常聪明，15岁就能教书。在罗氏学习多年，对佛陀的目的有了深刻的理解。根据佛教所说“众生皆可成佛”。他提出了“一个解释，任何人都能成佛”的观点，这在当时是闻所未闻的。守旧的人骂他是异端误导人，就把他赶出了僧人，赶出了建康。据说他到了苏州，坚信自己的理论是正确的，于是在苏州虎丘上立了一块石头当听众，对着石头布道。在谈到“解释也有佛性”时，他问石头:“我说的符合佛心吗？”所有的石头都点头表示同意。这就是著名的“生一舆论，顽石点头”的典故。后来涅槃经传到南方，僧人真的称之为“佛性”来赞叹道生的卓越知识。
(10)智毅(538—597)照片:梦想板凳屋顶。
隋朝的一个和尚是中国天台宗的创始人。他传教30多年，创立的天台宗是中国佛教史上的第一个教派。天台宗以Hokkekyo为蓝本，所以天台宗也叫法华宗。他一生修建了36座寺庙，自学了14000多名僧人。作品众多，在中国佛教史上影响很大(赤山法华院属于天台宗)。
(11)吉藏(549-623)图:宗大伦宗
波斯(今伊朗)，金陵人，是“三辩”的创始人，一代宗师。因为“三论”一开始就说“八不”，意思是“万物皆空”，但隋唐皇帝并不接受这种思想，但也无法像天台宗那样影响深远，很快就衰落了。然而，吉藏的博学受到了陈、隋、唐皇帝的尊重。三伦宗后来由他的弟子关晖从朝鲜传入日本，他在朝鲜兴盛一时，被称为日本三伦宗的始祖。
(12)道宣(596-667)图:南山考证法
唐代高僧，中国法门南山派创始人。法律是纪律，这对佛教非常重要，因为他在钟南山生活了很长时间，并在山里建立了他的法律规范。所以世人称他为“南山律师”，他建立的“四点法”成为后世的规范。他也是一位佛教历史学家，写了许多书。
(13)玄奘(600-664)图:1，我行我素，2，威逼盗贼，3，古迹
唐朝的一个和尚，是中国佛教四大翻译家之一，法香宗的创始人。13岁出家。29岁的万里在西岳大漠中历尽艰辛，往返17，行程5万多里，行程138个国家。回国后写了12卷《大唐西域记》，学生数千人。他在印度时，在群女城的辩论赛上，与18位国王、4000多名僧侣、2000多名外道进行了辩论。没有人能反对他的教导，这使他闻名全印度。回国后，他创立了唯一知音。玄奘是一位杰出的翻译家。他一生翻译了75卷1335，可以说是前无古人。他是东方著名的高僧，杰出的思想家，举世闻名的旅行家。他在中国佛教史、哲学史、文化史和中外交流史上占有重要地位。
664年，玄奘死于长安裕华宫道场，唐高宗哀痛而去朝鲜。哀悼者达到首都500英里范围内的一百多万人，首都被封锁。
(14)开元三大师(713—741)图:密宗三大师。
在唐玄宗开元年间，三位印度僧人须弥陀佛、金刚智和不空创立了密宗。他们都是唐代来华的外国高僧，将印度密教系统地传播到中国，因此被称为“开元三大家”。
须菩提，天竺人，释迦牟尼的叔叔甘露王凡的后裔。他成为国王后不久，就让位给他的兄弟。他自己成了和尚。80岁那年，他奉命来华教弘，唐玄宗视他为佛教徒。他享年99岁。须弥陀佛来到中国后的第四年，另一位印度高僧金刚智带着弟子经过广州。直接进入洛阳，被玄宗李封为国师。他的弟子不空是三位大学者中最有成就和影响力的。金刚之死后，他持唐朝国书，奉命航行到狮国(今斯里兰卡)，收集了1000多卷秘传典籍。天宝五年前回到长安，一边翻译经书，一边传授佛法。774年，他去世，享年70岁。不空一生* * *翻译密宗经典77部，100多卷。因此被后人称为“中国四大解释家”之一，被玄宗、肃宗、代宗三朝尊为国师。
(15)慧能(638—731)图:法力杀手
唐代高僧，南宗禅宗创始人。陆，祖籍，岭南人。三岁时，他失去了父亲。宜丰元年(676年)在南海霍卓基遇到印宗大师，得以成为禅宗六祖。在中国佛教史上，只有创立父系教派的慧能大师出身贫寒。他不仅在中国佛教史上，而且在中国哲学史上，都有着重要的地位和深远的影响。追谥为“大禅师”。
(16)法藏(643——712)照片:菩萨华严。
唐代一僧，俗姓康，赐名仙寿，或称“仙寿法师”，后改名“康藏居士”。“华严宗”的实际创始人。17岁时，从云华寺学习《华严经》，在云华寺学习高宗、武则天、中宗。他死于宗瑞诞生的第一年(公元712年)，享年70岁。法藏为华严宗的创立和弘扬做出了毕生的贡献。他著有多部著作，系统阐述了华严宗的思想体系。武则天称法藏为“华严三祖”，还在《华严经》中给了他“圣人菩萨”的称号。
(17)一线(683-727)图:夜晚看天空。
唐代一位高僧，著名天文学家，也是密宗教义的组织者。生于高宗弘道元年。卒于玄宗开元15年，享年45岁。他以“大慧大师”的身份死去。
一行本名张，本名隋，是初唐英雄，张的后代。我年轻的时候读的是经典和历史，尤其是阴阳五行的研究。21岁出家，在须弥陀佛参加译场，写了二十卷《大孙经》。著有《大衍历》20卷、《开元大衍历》52卷、《七政历》3卷、《易论》12卷、《算术》1卷。该行还制造了浑天仪和黄道仪。利用这些仪器，一个小组发现了恒星的运动。这比西方的星星提出自己的观点早了1000多年。他在全国12地点发起天文观测，推算出相当于子午线纬度的长度，比西方早了90年。英国的李约瑟在《中国科学技术史》一书中称赞他是“中国历史上最伟大的天文学家和数学家之一”。他对中国古代科技文化的杰出贡献将永载史册。
(18)淮海(720——814)摄影:百丈禅师杜老胡。
唐朝的禅师，因在百丈山教弟弟，被称为“百丈禅师”。以前禅宗高僧住在法寺，淮海因禅宗与法派习惯不同，建立了禅寺，并制定了禅宗门规，后被称为百丈清规。唐穆宗死后，被誉为“大智禅师”。由于海怀的力量，妈祖派形成了“洪州派”，弟子众多。因为他曾经在传教中与老狐狸有过一次奇遇，后世的禅师称之为“野狐禅”。
“野禅狐”的由来是这样的。淮海每次去讲堂，都有一个老人混在和尚中间听。有一天，百丈禅师修完佛法，众僧散去，只有老人留在禅房不肯离去。淮海走近问:“老恩人有何指教？”老人回敬了一礼，说:“我不是普通人，我是野狐的化身！””他断断续续地说，“我本来是一个修行者，只因为一个年轻的道士问了我一个问题:‘一个修行很高的人，有没有可能不陷入因果轮回，成为一个没有生死的长命神仙？“当时我不假思索地告诉他:‘修行大的人，当然不会陷入因果循环’。结果我错了，时间一晃，一只野狐出现在我冥想的地方！它铐着我，粗声粗气地说:“你是我们野狐国的一员。“我变成了一只野狐狸，过着黑暗的生活。直到今天，我都无法超脱。我哪里错了？请大师指教，弟子感激不尽！”
“不是不陷入因果循环，而是不陷入因果循环！”海怀毫不犹豫地说道。
然后他解释说:“圣人的伟大，不在于他脱离了因果的循环，成为一个不朽的人，或者是一个神灵千变万化的怪物。”是因为他在因果循环中，却没有被它愚弄。因此...圣者落入因果却不知因果！"
“圣者不能超越生死轮回吗？为什么会生病死掉？”老人怀疑地问。
“这就是圣人就是圣人的地方！”就佛而言，他本可以逃到深山里打坐自娱，本可以升天安享晚年。然而，他拒绝了。为了在生死轮回中广结众生，他宁愿忍受疾病和生死的折磨，留在世间与我们同甘共苦。"
老人听到这里，瘦削的脸上出现了一点红光，他跪了下来，流着泪说:“谢谢师父开导我，让我从此摆脱了野狐。明早日出时，弟子将蜕化，恳求大师为弟子收尸，以出家之礼安葬。”之后，他消失在一座古老的松下神庙后面。
第二天，淮海召集全寺禅僧，来到古松下。果然，他看到一只野狐狸躺在地上。淮海命令僧侣们以其死亡的礼仪将僧侣埋葬在古松下。后来，他请人立了一块石碑，上面写着:狐仙墓！
一天，一位名叫黄渤Xi云(后来成为淮海门的得意弟子)的和尚来到淮海，问他:“师父，如果这位修行者当时是对的，那么他现在应该在哪里？”
“过来，我告诉你！”淮海招招手，说道。
只见小檗逼近百丈，箭给了百丈一记耳光！淮海非但不生气，反而拍手大笑说:“我本来是要扇你一巴掌的，没想到你比我还厉害。”说完这师徒两人笑成一堆。
这个故事也显示了他的别出心裁和禅意。因为真正的解脱，真正的佛没有形态，所以没有方向，不能问他在哪里。黄小檗是知道这个的，但是他故意问师父这个不合理的问题，所以淮海说要扇他一巴掌。但正是因为黄小檗知道问题的荒谬，知道师父会打他，所以先打了他一巴掌！禅宗里师徒之间虽有严厉，但淮海与黄白之间也有幽默。
(19)道济(1148-1209)摄影:济公活佛。
南宋高僧，原名李秀媛，在国际上被称为“济公”。生于南宋初浙江台州。石首61岁。佛教徒将他神话为阿罗汉，称他为“降龙”。由于他一生惩恶扬善，济世济世，后人将这位桀骜不驯的罗汉编为各种传奇故事，如今流传于世的多达六七种，可以说济公活佛在中国家喻户晓。
(20)弘毅(1880—1942)图:佛救国。
李叔同，本名弘毅，是中国近代著名的学者和僧人。他是一个有才华的学者，对经典、书法、绘画、印刷、音乐和戏剧了如指掌。1905年留学日本，1910年回国后，与柳亚子等人创办梅文社，任《梅文》杂志主编。1918在杭州出家。20世纪30年代，日本侵略中国，李叔同忘记了国家的命运，没有继续信奉佛教。他响亮地提出了“忆佛救国不忘忆佛”的口号，积极参加抗日救亡运动，在宗教界影响很大。从那以后，很多佛系子弟不仅宣传抗日，还脱了职。1942年，李叔同在全州去世，享年66岁。佛教尊他为“复兴南山法门11代祖师”。
(21)鉴真(688—763)照片:鉴真杜东。
唐代僧人，又称“过海大师”、“唐代大和尚”。唐代高僧，日本法家始祖。生于扬州江阳县，俗姓春雨。他早年出家，45岁成为南诫权威。他任命了40000名弟子。唐天宝元年(742)，应日本留学僧的邀请，他们前往杜东传教。就这样，鉴真在55岁的时候，开始了他在光史上东行的壮举，并为此奋斗了12年。12期间，鉴真一行六次东渡，前五次均告失败。第五次渡海时，因风暴漂流至海南岛周振(今雅县)前后死亡36人。200多人因为挫折而离开，鉴真自己也成了盲人。然而，鉴真在杜东传授佛教的信念仍然不可动摇。753年，他再次向东旅行。经过一个多月的漂泊，他终于到达了日本九州南部的鹿空岛，把唐朝的所有文明都介绍给了当时的日本，对日本文化的发展产生了深远的影响。首先，日本佛教界发生了根本性的变化。在鉴真及其弟子的努力下，日本法家正式成立。他是正式宣扬佛教的日本法家派的始祖，被日本天皇授予“驱魔人”的称号。为中日文化、医药、建筑、交流、友好往来做出了不可磨灭的贡献。