道教是怎么打坐的？

冥想方法:

1，两足蹒跚

先把左脚放在右腿上，再把右脚放在左脚上，这叫金刚坐。先把右脚放在左腿上，再把左脚放在右脚上，这叫一厢情愿的坐姿。两种坐姿都可以，或者腿疼的时候可以交替。如果不能双盘，就用单盘。

有些人因为不能坐在沙发上，就不能坐一会儿。坐单盘时，小腿放得很内侧，大腿支起后，膝盖悬空。其实这并不是一个正式的姿势，因为大腿是悬空的，跷二郎腿很容易不稳。首先要注意的是，整个人的身体，就像六和塔一样，是稳定的，而且是从下到上一层一层的，这一点很关键。

有人怀疑，坐在脚上不仅对人体健康有害，甚至会因为脚部血管受到压迫而致病。所以长时间坐着不动，会有麻木的现象。这是一个误解。其实人的健康和腿脚有很大的关系。中国古代的道家医学理论认为“精气来源于脚底”，这并不容易，也不合理。双腿弯曲坐着不动，感觉到脚和腿的麻木，恰恰说明脚和腿的神经和血管不通畅，证明你的健康有潜在问题。坐在某个阶段的时候，因为气得屁股都沉不下去，大脑神经变得紧张，坐不住了。如果气从臀部传到大腿膝盖，一段一段往下传，会经历痛、痒、麻、胀、冷、热，最后气一过，痛、麻就好了。人体的脚就像人参的枝干，把它卷起来就相当于把一根人参或松枝卷成一个结，这样它的生发能力就不会散在外面；返本培元，从而使自身更加健壮。因此，屈膝不仅对人体健康有害，而且从正确的练习来看，对健康长寿也是绝对有益无害的。《内经》中提到，婴儿之气在腿。人到中年，腿部力量减弱，腿部活动度无形中降低。他们喜欢坐在沙发上，经常歇歇腿。到了老年，就更不可想象了。光坐在沙发上是不够的，还要把腿翘到桌子上，因为人体是从脚下开始衰老的，人的死亡也是渐进的，从脚下开始向上。

2、脊椎挺直

当人们冥想时，垂直的脊柱是关键。臀部要垫一个两三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖向下倾斜，让膝盖接触地面作为支撑点，膝盖不要悬空。原则是感觉重心稳定，没有前倾后仰的感觉。然后把腿、腰、风池穴包在身后。天冷的时候，有些人还是需要包头的。上身自然挺拔，不前倾不后仰。百会穴和阴穴在一条垂直线上，但要放松性质。需要注意的是，放松顺畅，经络舒适；僵硬的气滞阻碍了气血的循环。只有内外放松，才能为沉默创造条件。臀部的姿势稍微向后向外。从侧面看，整个脊柱处于类似臀部和腿部中间的位置。坐像一座塔，非常对称。有的人打坐时喜欢靠在后墙上，这样就不能像塔一样往后靠。身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直的，也就是尾骨悬空。

个人修行的特殊之处在于，人体是直立的，经纬是直的，与天地同振，经络是有规律的，不是完全紊乱的。所以，我们感受不到牲畜的脉搏，因为它的脉搏是混乱的。若身直不斜，督脉清明，下者修隐。起伏会有规律，脉络满足左右需要，箍住横向，平定十方，稳住阵脚。

3.肩部紧张

肩膀要放松下垂，但不要挺胸。冥想时，冥想者双手微举，双肩微收，双肩凹陷。从外面看，肩膀是一条平行线；从后面看，肩膀是圆的。

4.手结固定在肚脐下。

左手放在右手下面，大拇指放在肚脐下面。

5、头是对的

头部挺直，下巴略向前低，后脑勺略后缩，颈部左右动脉导管的活动可稍受抑制。关键是，如果头歪了，腰不能形成空心的直线，这个时候最容易头晕。生于天地之间，本身就是一种天地之间的灵性的东西。因为这条中线的歪斜，天地之义不会落到你身上。

6、眼睛微闭

打坐的时候，先固定眼睛，然后慢慢半闭眼睛。闭上眼睛，不要下垂。只有你的眼睛是固定的，明亮的，你才能符合规则。往下看的话，不能确定，就坐着休息。眼睛微微睁开，仿佛闭着又睁开，仿佛半闭着视而不见。随意看桌子前面七八尺，或者一尺二。对于平时用眼工作的人来说，冥想开始时最好先闭眼。眼睛看到前方一米的距离，这是最标准的。看得太远会把脖子抬高一点，看得太近会把头低下一点，所以一米的距离是最合适的。你应该感觉这个鼻子和这个肚脐形成一条线。

普通人打坐的时候，不管是睁眼还是闭眼，都是往下看，眼球是不对的。在无知中沉沦，头脑更加混乱。眼睛好像向下看，就是后脑勺的视觉神经被拉下来，影响到大脑，但不能安宁干净。所以不管是睁眼还是闭眼，眼睛直上和眼皮闭上都没关系，眼睛直上。平，不上，不下，然后闭上眼皮，眼睛伸直，不下，不下，不上，平，还是往前看，然后不看了。

看世界上的任何东西都要放松，不要严肃，尤其是眼睛能看见东西的时候。大多数人应该看花看风景，盯着神用眼睛看到的花。这是错误的。像杭州的风景那么美，应该出去看看风景。让风景映入你的眼帘。当你看花的时候，你应该在我的眼里接收到花的精神。你看山川，就要收到我眼中的山川精神。不要把精神寄托在山川花草上。没用的，你也不好。打坐的时候，闭上眼睛，不要使劲看。

7、舌头舔上腭

舌头的前半部分微微舔着上颚，就像一个还没有长牙的婴儿睡着时的样子，这在修道中被称为“搭桥”。我应该走哪座桥？人体有365个大洞，对应地球绕太阳公转。地球绕太阳转365天，易数是9，是最大的，所以人体每个穴位都要充9气。一天十二点，一小时六刻，每刻二十分钟，也就是每二十分钟一个。一个人打坐的时候六根清净，心神不散不晕的时候，每一刻钟就可以呼吸一口气。真气转化后，从督脉上行，再下行到口腔，就会变成清甜的津液(唾液)。吞下这种津液，不如吃一颗人参，会滋养身体四大元素，促进千经。

这是我们把功夫做到一种状态的时候，从顶部开始，一种甜甜的液体从脑垂体流下来，从头顶流下来，也就是俗称的“甘露灌顶”。吕纯阳诗中“白云正对顶，甘露洒须弥”表达了这种状态。此时，津液通过吞服法吞入腹部。就是舌尖不动，舌头伸直，把津液吸到舌根，想噎的时候引颈吞咽。这样可以直接进入任脉，化为阴精，是生精的捷径，也是健身的妙法。

如果化生体液很多，说明你的那个有效。如果没有玉液，说明散了或者昏昏沉沉的，作用不大。比如人整天心思涣散，整天口干舌燥。人睡一天，口干舌燥。只有心不散，不晕，真气和元气才能转化。刚打坐的时候，在你真正定下来之前，如果心不散，不晕，一刻钟就能化掉一口玉液。