子午流注穴位开放法详细是什么？0?三

子午流注开穴法的核心要诀是什么？中医的子午流注在我国有着悠久的历史，其理论基础奠基于两千多年前的中医经典《黄帝内经》。是中医宝库中最具特色、最有价值的理论。经络指的是时间，流就是流动，注射就是灌注。经络学说在中国有着悠久的历史，其理论基础奠定于两千多年前的中医经典《黄帝内经》。它是中国传统医学宝库中最有特色、最有价值的理论。经络指的是时间，流就是流动，注射就是灌注。子午流注理论将一天24小时分为65，438+02小时，对应地球十二经脉，结合十二脏腑的气血运行和五个穴位的开合。在一天的十二个小时中，人体的气血是循环流动的，盛衰的开合具有时间节奏和相位的特点。经络通穴法即来源于此法，它能准确有效地调节患者的气血，调理脏腑气血阴阳，在特定的时间点调节机体，恢复患者气血运行的正常时间规律，从而达到治疗和预防疾病的目的。血气过时就去衰，过时就开，过时就关，过时就占，也就是被所谓的毒刺给捅了。补药随它去，就是所谓的针虚刺它，刺它以迎带走，刺它以助它。根据这一原理，选择穴位以获得更好的疗效，这就是所谓的经络刘著法。今天，中医的经络腧穴已经被西方发达的电子检测技术所证实，发现经络确实是“活的”，具有像流水一样的“趋势”，即符合中医所说的“经络流动”的规律。掌握经络流动规律，对养生和用药大有裨益。中医哲学主张天人合一，认为人是自然的一部分，生活习惯要符合自然规律。纵观12小时人体脏腑的起伏，环环相扣，非常有序:午夜时分(23:00-1:00)，胆经最盛。胆汁需要代谢。人只有在童年入睡时，胆汁才能完成代谢。“胆有多清，脑就有多清。”任何在午夜前入睡的人醒来时都精神饱满，面色红润。相反，长时间保持清醒的人，脸色苍白，容易得肝炎、胆囊炎、结石，有的还会因此而“胆小”。这个时候养肝血(阴)最好。丑中(1至3点)，肝经最旺。"肝脏储存血液。"人的思维和行动依赖于肝血的支持，需要排除废血，需要产生新鲜血液。这种代谢通常在肝经最旺的时候完成。如果丑的时候不睡觉，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。《黄帝内经》说:“卧则血归肝”。所以那些长得丑还没睡着的人，脸色青灰，情绪疲惫浮躁，容易得肝病。在印石(3点至5点)，肺经最旺。"肺部充满了脉搏。"肝脏在丑中生出新血后，给肺提供新鲜血液，通过肺送到全身。所以人们早上面色红润，精力充沛。在印石，肺病患者的反应特别强烈，比如严重咳嗽、哮喘或发烧。在石矛(5点到7点)，大肠经络是最繁荣的。"肺和大肠都在里面和外面."肺将足够的新鲜血液铺满全身，然后促使大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养，排出渣滓的过程。所以大便异常的人，这个时候就需要辩证调理了。黎明时分(7:00 ~ 9:00)，胃经最旺。所以，人在7点钟最容易消化早餐。如果胃火过旺，口唇干燥，严重者为唇裂或生疮，可在7点清胃火。胃寒的人7点养胃健脾。九时(九时至11时)，脾经最盛。"脾主运化和血液循环."脾是消化、吸收、排泄的主宰者，也是人体血液的统帅。“脾开于口，其光辉在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇红润。否则嘴唇是白的，或者是黑紫的。脾虚九时健脾；湿的9点就要淋湿了。中午(11点至13点)心经最旺。“心主神明，由舌开导，光辉在面。”心活血，养神，益气养筋。人们可以在中午睡一会儿，这对滋养心脏大有好处，可以使他们在下午甚至晚上精力充沛。11分为心动过缓；心动过速的人滋养心阴。期末(13 ~ 15)，小肠经最盛。小肠清浊，水归于膀胱经，渣滓发于大肠，精气运于脾。说到底，小肠经络调节着人的营养。饭后肋部疼痛者，此时会降肝火，疏肝理气；肾时(15 ~ 17)，膀胱经最为兴盛。膀胱储存水和津液，水排出体外，津液在体内循环。如果膀胱内有热，可引起膀胱咳嗽，即咳嗽、遗尿。人的体温在申时偏热，尤其是阴虚的人，此时滋补肾阴可以调节此证。酉时(17至19)，肾经最盛。“肾藏生殖之精，藏五脏之精。肾为先天之根。”经过申氏人体泻火排毒，肾脏进入一元藏精时间。肾阳虚是补肾阳最有效的方法。当时(19点至21点)心包经最盛。“心包是心外膜，有脉络，气血之道。恶不可忍，痛不可忍。”心包是心脏的保护组织，是气血的通道。心包的繁荣可以清除心脏周围的外邪，保持心脏的良好状态。心寒的人可以在短时间内补肾阳；一颗闷热的心滋养着心阴。石海时期(21点至23点)，三焦经络最为繁盛。三交是六腑中最大的一个，具有统御气机、疏通水路的功能。亥时的三焦连接所有的脉。如果人睡在海里，脉搏可以调理，对身体非常有益。可惜现代人能做的很少，所有的脉都是相通的，可以用任何一个来调理。古书《灵枢》:“经脉通行，与天同，与地同。”有些人认为打开这个洞的原因是戚颖和戚薇在同一点相遇，而这个点上的洞被打开了，这是一个很大的谬误。要知道，营卫之气是无处不在的，存在于人体的各个部位。《内经》说:“营卫之气昼夜运行五十周，周而复始，* * *行八百一十尺。”而每天，如果这也算的话，岂不是每天都有机会遇到营卫队的戚？仔细数一下，一天有五十次之多；一天二十四小时，五十除以二十四，就是营和守的气在同一点相遇两次。所以，同一个穴位没必要每天开两次，每天都一样。这个理论怎么站得住脚？其实他把“开”字误解为“开”，以为穴位开了，所以治疗有效，所以才有这个理论。其实“开”字就是“开”的意思，即此时经络之气驻留于此穴，与此穴有关的一切病邪，都可以通过针刺泻开(人的疾病都是气血相胜，郁滞受阻所致)。所以开穴的时候，最好选择这个穴位来治病(守时待气理论是这个理论的基础)，人体脏腑经络(五行穴位)有66个，“时”“日”也配合阴阳、五行。因为人体是一个小世界，天地之气与人体之气是相对应的，所以营卫之气在人体经络中有不同的盛衰，五行相生，同一之气可以相应组合。如果你和为一，不同的气就不能相应地结合。所以，当十二经脉与昼夜经脉相同时，这条经脉上的穴位就对应了气。只要穴位的五行与时间的五行相对应，穴位就会被“打开”。但是为什么要用天干而不用土来养呢？因为天之气是以阴阳五行为基础的，针灸完全是以气化原理为基础的，所以前人探索出了经络之气对应天气的道理，发明了“经络流注”针法。它讲究天时、地利，将自然界的周期性现象与人体气血运行的情况相匹配。《戚颖灵枢经·难经·一难·二十三难》中有记载。《灵枢九针十二缘起》和《本书》这两章对景星宇的记载很详细，但是景星宇属于五行，只有阴和阳，其余的都不附。《难经六十四难》对景行舆归五行十干的应用做了进一步的说明。《灵舒威齐星》云:“一年有十二月，一日有十二日，子午为经，尤袤为纬”。《灵枢·吴娈》一章说:“十二经脉对应十二月。十二月，分四小时。”《灵枢顺气一日分四时》一文说:“一日分四时，晨为春，日为夏，日为秋，子夜为冬”。《苏文巴沈正论》说:“任何刺法，必待日月星辰之气四时八时，气必刺之。”意思是“适时调整”《一经》说:“以日之长，各以为纪，说是时待气。若病在阳分，须待其气加于阳分，刺之。病在阴，须待气加于阴，刺之。待其时，病可随期，失则等，百病不除。”这些都与子午流注密切相关。南唐何若愚著有《流注微赋》，对经络流注的应用和方法作了概括性的说明，元代窦汉卿著有《表友赋》，载有“每日取六十六穴看开合，论五行五脏验时盛衰之法”，可见经络流注已成为元代特有的针灸方法。在《针灸精要》、《医学概论》、《明代针灸》等书中均有论述。而徐风的《针灸大全》一书，则普及了“经络刘著点穴旋律日日准时”，经常被学者背诵应用。可见，子午流注法历史悠久，是千百年来劳动人民重视的先进疗法。