古代汉语和摔跤或者其他民族传统项目有什么联系？任何方面求1000字。
1.介绍
中国自古以来就是一个统一的多民族国家。各民族在政治、经济、科技、思想文化、文学艺术等方面不断交流，相互影响，相互补充，铸造了中华民族灿烂的文明，推动了中国历史的不断发展。特别是各民族创造的丰富多彩、风格各异的民族传统体育，铸就了中华民族的民族精神。
2.中国少数民族传统体育形成的宏观背景。
首先，在建立祖国版图的过程中，56个民族在政治、文化、生活方式等方面形成了不可分割的血肉联系，为丰富多彩、各具特色的民族体育的产生和发展提供了社会基础。
其次，少数民族传统体育的演变离不开自然条件的制约。中国传统文化的主体是在河谷平原的摇篮里发展起来的。它选择了一条既不同于海洋民族(如古希腊罗马)又不同于游牧民族(如古代阿拉伯人)的发展道路，从一开始就把农业经济作为建设文明的出发点。最后演变成高度发达、极其成熟的农业文化形态，从中繁衍出不同的文化传统，铸造了中华民族独特的世界观念和文化心理。
第三，中华民族是由许多民族组成的。文化史就是人类同性恋不断张扬的历史。文化选择的目标是价值目标的实现，民族的交汇融合是民族的更新发展。同时，少数民族在文化更新和发展过程中继承了中华民族统一的文化积累，为他们创造中国文化发挥了原创作用。丰富多彩的民族文化是这片领地的优势和文化资源，为少数民族传统体育的形成提供了土壤。3.中国少数民族传统体育形成的基本要素
3.1图腾崇拜
图腾崇拜是在原始意识中人与自然不分的情况下，将某种特定的动物、植物或其他无生命特征视为氏族祖先和氏族象征的一种原始崇拜形式。早在4000或5000年前，人们很早就能制造和驾驶船只，因为他们生产了劳动和战争所需的工具。然而，原始的渔猎业和农业经常受到灾害性天气的影响，甚至船只失事。在这种不可抗拒的自然力面前，生活在古代水乡泽国的苗族只能寄希望于神灵的保护，于是他们在船前装饰龙图腾，以求祈求神灵的保佑，以求风调雨顺、丰衣足食、消灾消灾，进而演变为民族团结、联络友谊、文化交流等等。它形象地说明了人类与一种自然事物的关联，是人类与自然关系的最初表达，是人类与民族文化的最初探索，蕴含着极其宝贵的民族体育萌芽。
3.2对人生价值的追求
生命的产生和终结引发了古人对生命存在的哲学思考。在公元前16世纪的殷朝，中国哲学家开始研究生命和身体运动。在殷代的思想中，他们充满了对自身健康的希望，表达了对疾病命运的焦虑和不安。先贤们为了追求长寿，避免早逝，对生命的本质和和谐进行了探索，认为人是由“气”凝聚而成的。“气”是人类生命的物质。彝族伟大经典《西南彝志》认为:“与食相结合，人类就自由了”。“和食”是清阳之气，浊浊之气，人是这两种气的结合体。纳西族和傣族的原始先民也认为人是由气构成的，这种把无生命的物体视为“生命的本质”的观点是对“生命的本质”的最早探索。“万物负阴抱阳，阴阳之灵以为和”。阴阳之气充盈于宇宙，也存在于人类。天地一口气流行，天人相补，相感。古人对“气”的理解虽然模糊，但都是非常有价值的。安徽蒙城人庄子在《庄子·随想篇》一书中说:“熊借鸟伸，为己而生。”其中，熊伸过鸟的动作描述了当时人们在体育活动中的模拟动作，用来锻炼身体，以求健康长寿。华佗的“五禽戏”是通过动物的跑、跳、立、滚、翻、飞来增强体力活动。表现了古代朴素的唯物主义人生观。同样，中国传统的养生健身生活也受到大一统文化理念的影响，特别注重形神兼备。在“天人合一”思想的指导下，要通过盖道达到与“天、地、神”的同境，要“以心解，以意调神，以神促形，以形合神”，强调“意与神”在先秦时期，就出现了“人天生天道之精， 地球的形状和它们的组合就是人”，并提出“四肢强健、有思想、有智慧的耳目的人”才是身心完美的人。 信仰伊斯兰教的回族，研究大小卫生习惯，这是其他民族无法比拟的。朝拜仪式作为“伊斯兰教五大支柱”之一，有一套完整有效的保健方法，既达到了宗教朝拜的目的，又起到了有效的健身作用。这种宗教的形成和仪式为其良好的生活方式奠定了基础，从而促进了人们的健康。可见，由于积极的“生命价值”理论的发展，有必要发展对体育价值的认识，形成我国特有的保健方式和民族体育活动方式。
3.3宗教信仰
宗教是文化的一个组成部分，它与文化的其他组成部分密切相关。尤其是在人类社会的早中期，宗教在一定程度上是人类文化的主要组成部分，由此演化出许多其他文化形态，每一个信仰它的民族都会在政治、经济、文化上留下深刻的印记。“云南知略。《各种外国人的民俗》记载:“五月十五最后一次是对严浩的祭祀，几百个男人动了，每个人都拿着自己的手团跳舞取乐”。还有，“白苗——祭祖前一定要选一头肥牛，喂给头正的。是赢得战斗的战斗。赢了就有祭祀之福，有家歌之乐。”宗教内涵在这类运动中占了很大一部分。再如藏传佛教中藏族、裕固族等民族祭祀活动中的宗教内容——“祭鄂博”隐含着浓厚的民族体育成分。祭祀鄂博就是祭祀山神和财神。该寺位于该山与两山交界处的半山腰上。喇嘛念完经，供奉的人要穿上新衣服，开始爬山。这本质上是一种登山活动，意为祈求来年人畜平安、兴旺。“观寺会”是土耳其地区主要藏传佛教机构举行的祈祷会。观庙会上，除了宗教仪式外，还有信教群众的“滚芒茶”等宗教活动，最吸引人的是寺庙喇嘛的“跳岭”活动，俗称“跳庙”，这是土耳其民族体育活动中“选择做什么”的早期演变。可见，喇嘛庙和藏传佛教寺院都是信教群众文化体育活动的主要场所，人们在这里庆祝宗教节日，交流信息，增加友谊。正是在民族文化的潜移默化中，在进一步强化宗教情怀的同时，出现了民族传统体育的萌芽。
3.4战争纠纷和打击外国人
中国的少数民族，无论是人口超过百万的，还是人口只有几千的，都经历了从分散到独立，从战争到和平的历史发展过程。历史的痕迹深深地印在传统的民族体育活动中。北方民族中的蒙古人起源于公元7世纪唐朝王建河(今埃尔贡河南岸)的一个部落，经历了长期的战争纷争。可以说，蒙古人的历史充满了战争的色彩。他们是生活在马背上的民族。这种历史背景不仅使他们成为一个擅长骑射的民族，也使民族体育与马匹和战争相关。摔跤、赛马、马术和贵由气等运动都与战争有关。民族传统体育与祖国的命运联系在一起，被赋予了民族认同感。1840以后，中国的封建社会逐渐变成了半封建半殖民地社会。为了抗击外国侵略者和丧权辱国的清王朝，中国各地出现了庞大的农民起义军。他们开办武术学校，采用民间武术的组织形式，聚集群众训练队伍，成立刀社、剑社、枪社、义和团等民间武术团体。在民族面临生死存亡的关键时刻，充分发挥传统民间体育——武术的作用，拿起大刀长矛，对外展开殊死搏斗，保家卫国，为维护中华民族的领土完整谱写了可歌可泣的爱国篇章。
3.5生产工具和生活方式
中国是一个传统的农业国家。为了扩大宜居环境，提高生活质量，人们用毅力和智慧不断向大自然进军。在与自然竞争的过程中，南方和北方民族都有不同形式的自然问题，南非希望他们不断克服这些问题。克服自然问题的过程就是形成生产、生活内容和生活方式的过程，体育活动在这一过程中自然地逐渐演变。比如江南的赛跑，北方的滑冰，沙漠中的骆驼赛，山间的竞走，丛林中的仿骑射，都保留了地域条件下学生一定的生产工具、生活工具、生活方式的烙印。随着当地民俗文化的演变，这些形式多样、具有鲜明地方特色的体育活动被学习至今。
4.中国少数民族传统体育的发展
中国少数民族传统体育作为世界体育文化的组成部分，不仅是一种根深蒂固、稳定的精神文化，而且在历史变迁中不断改变其特定的结构样式，呈现出丰富多彩的差异。以至于在宗教形式、喜获丰收、婚丧嫁娶以及各种节日中，都少不了民族传统体育，各种体育活动的频率也是其他文化无法比拟的。蒙古族的摔跤、维吾尔族的追姑娘、朝鲜族的秋千、回族的木球、傣族的竹竿跳、苗族的刀梯、高山的篮球、羌族的推杆，都凝聚着全国人民的智慧。这种在民族文化体系中最具代表性的文化特质，突出地再现了民族特征、民族心理和民族意识。
近年来，国家和地方政府举办的各种形式的全国运动会极大地发展了少数民族传统体育。每四年举办1届全国民族运动会，规模更大，项目更丰富多彩。大量民族体育规则的制定，为民族体育的推广和交流奠定了良好的基础，规范了民族体育的发展。同时，在党的富民政策指引下，民族经济得到了快速发展，为民族传统体育的社会化奠定了坚实的基础。随着农牧民收入的增加，西北少数民族地区普遍存在以“家庭为龙头”组织的民族体育活动，占全国的18%。这一结果必将导致以家庭联产承包责任制为主体的有中国特色的少数民族地区民族体育发展模式的出现，从而使国家办与民族办、社会办与集体办、个人办有机结合，使民族体育更好地面向社会、服务社会。就56个民族而言，少数民族传统体育是社会主义体育的重要组成部分。在探索中华民族悠久而珍贵的文化遗产时，它们与现代体育相互辉映，在人们的体育生活中形成了一道绚丽多彩的风景线。无论在奥运会上获得金牌，对于继承和挖掘民族遗产，增强民族团结和凝聚力，增强民族忧患意识，再现伟大的爱国主义精神，都将起到重要的作用。
“只有民族的才是世界的”。中国少数民族传统体育经过几千年的传承、发展和演变，会根据自身时代和民族的需要，寻求从传统向现代转化的契机，进而合理继承和消化从外地输送来的养分，有效促进固有文化结构的转换，兼收并蓄，古今中外，创造出一种全新的符合时代潮流、具有中华民族特色的文化形态。5.结论我国少数民族创造的丰富多彩的体育形式蕴含着对生命价值的追求、民族感情的增强、民族向心力的凝聚、伟大爱国主义的丰富内涵，使其在国家现代化建设、全民健身活动和民族整体素质的全面提高中发挥积极作用。中国少数民族传统体育的进一步发展，将带动各民族的单位体育文化在坚持"民族特色"的基础上追求新的变异、弹性和包容性发展，最终导致世界体育文化的趋同、互补和全面繁荣，以其鲜明的民族特色在东西方跨文化交流中展现独特魅力。