茶道的具体内容是什么？
就中国茶道而言，有四个要素:环境、礼仪、茶艺、修行。
(1)环境
茶道是在一定环境下的品茶活动。茶道特别注重环境的选择和营造，旨在通过环境陶冶和净化人们的心灵，所以需要一个符合茶道活动要求的环境。茶道活动的环境不是随意或随意的，而是精心选择或创造的。茶道环境有三种。一种是自然环境，比如松树下、泉水旁、森林中的岩石上。二是人造环境，如寺院、亭台楼阁、水榭、书房、客厅等。三是特殊环境，即专门用于茶道活动的茶馆。茶室包括室外环境和室内环境。室外环境指茶室庭院，常种植松、竹、竹等常绿植物和花卉。室内环境常挂有油画、插花、盆景、古玩，并明确供应书房。尤其是挂画插花必不可少。总之，茶道的环境要优雅，要安静，让人进入这个环境，忘却世俗，洗去尘埃，陶冶道德。
(2)礼仪
茶道活动要按照一定的礼仪进行，礼仪就是礼貌，礼仪就是礼仪，法律就是规范和规则。“福珍鲜香，碗数三，其次碗数。如果客人的数量是五个，将提供三碗。七，五碗。少于六人，不必等碗数，少了一人，正好是有意义的补充。”(陆羽《茶经》《五烹》)这是唐代茶道中喝茶的规矩。
”男孩把礼物举在面前，上帝开始给客人一天的礼物:为你消除误会。客人接起，举起手，道:不然，不足以破寂寞。就是再坐一次。喝完酒，男生拉着欧，退了。话长，礼重。”(朱权《茶谱》序)这是宋明时期茶道主客之间的结束、接待、饮酒、叙说等礼仪，相当谨慎。礼仪是行为、举止、语言和行动的既定准则，显示友谊和尊重。茶道的仪式包括主人与客人之间、客人与客人之间的礼仪、礼节和礼貌。
茶道之法是茶道全过程的一系列规范和规约，涉及人与人、人与物、物与物之间的一些规定，如位置、顺序、动作、语言、姿势、仪容仪表等。
茶道礼仪随着时代的变迁有得有失。在不同的茶道流派中，礼仪是不同的，但一些基本的礼仪内容是相对固定的。
(3)茶艺
茶艺就是喝茶的艺术。茶艺有五个环节:备器、选水、生火、待汤、学茶。一、分为茶学法。古今茶艺可分为炒茶、点茶、制茶。其次，根据主要的茶具，制茶可以分为壶茶、功夫茶、杯茶、功夫茶。还是那句话，按用的茶来分。功夫茶艺按发源地可分为武夷功夫茶艺、武夷变体功夫茶艺、台湾省功夫茶艺、台湾省变体功夫茶艺。
茶艺是茶道的基础和载体，是茶道的必要条件。茶道离不开茶道，茶道依赖于茶道，没有茶道就没有茶道。茶艺的内涵小于茶道，但茶艺的外延大于茶道。茶艺可以独立于茶道而存在，作为一门艺术，也可以在舞台上表演。所以表演茶道或者茶道表演是可以的，但是说茶道表演或者茶道表演就不合适了。因为茶道是给人修行的，不是给别人看的，是以茶代茶的。
(4)实践
修行是茶道的基础和目的。茶人通过茶事活动，自得其乐，陶冶情操，陶冶心灵，悟道。中国茶道的修行是“双修生”，即修心、修命、修身心。修身养性，又称养生，在于祛病强身，延年益寿；修身养性是以志、德、乐、悟为基础的。人生的双修最终落实到最后。
中国茶道的理想是健康、愉悦、修养和启迪。它是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。茶道的目的是修行，环境也好，礼仪也好，茶艺也好，都是为了一个目的——修行，服务修行。修行是为了提高每个参与者自身的素质和境界，塑造完美的人格。
茶道是以修道为目的的饮茶艺术，包括茶道、礼仪、环境、修行四个要素。茶艺是茶道的基础和必要条件，可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为基础，又依赖于茶艺。茶艺重在“艺”，学习茶艺是为了获得审美享受；茶道的重点是道，旨在通过茶艺陶冶心性、体悟道路，茶艺的内涵小于茶道，茶道包含茶艺，茶道的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之间。
茶道的内涵大于茶道，茶道的外延大于茶道。我们这里所说的‘艺术’是指泡茶、泡茶、品茶的艺术；我们这里说的‘道’，是指艺术茶过程中贯彻的精神。没有艺术的道是一个空洞的理论；艺术无道，艺术无精无灵。茶艺，名而有形，是茶文化的外在表现；茶道是精神，是真理，是规律，是本源，是本质。它往往是看不见摸不着的，但你可以通过你的内心充分体会。茶艺与茶道的结合，是物质与精神高度统一的结果。茶艺和茶道的内涵和外延是不同的，要严格区分，不能混淆。
喝茶、品茶、茶艺的最高境界——茶道
喝茶:用茶当饮料解渴。
品茶:注重茶叶的色、香，注重茶具的品质，饮用时细细品味。
茶艺:讲究环境、氛围、音乐、冲泡技巧、人际关系。
最高境界——茶道:将哲学、伦理、道德融入茶事活动中，通过品茶来修身养性、品味人生，达到精神享受。