苗族迁徙史

云南有苗族89.6万余人，主要分布在文山、红河自治州和昭通地区。

明朝以后，大多数苗族人从湖南和贵州迁移到云南。

苗族历史悠久。2000多年前定居于湖南省洞庭湖和沅江流域，从事渔猎和农业生产。

之后，它经过几代迁徙到了西南部。

苗族自称“孟”，云南有八个自称苗族的单位，解放后统一为苗族。

苗族居住分散，支系众多，有幼苗、花苗、白苗、独角苗等。

苗族的服饰各地不完全一样。男性多穿布头短裤，但苗族女性一般对服饰比较讲究，尤其是服饰，极其精致，花也很多。有的裙子有40多层，所以取名“百褶裙”。

礼服上绣的各种图案古色古香，五颜六色。

妇女擅长编织、刺绣和蜡染，工艺精湛。

苗族一直以能歌善舞著称。

苗族歌曲中的曲调很多，有古朴庄重的古歌，有豪迈飞扬的歌，有感人肺腑的情歌，有酒歌，有丧葬歌，各有特色，魅力无穷。

每个农历的五月五日，“走花山”是该省苗族人最大的节日。届时，青年男女聚在一起唱歌，挑选情侣，举行演奏芦笙、跳芦笙、踩鼓、爬花杆等活动。

苗族起源于黄帝时期的九里，尧舜时期的三苗。

九黎是五千多年前生活在黄河中下游的一个部落。

与黄帝部落交战后失败，退入长江中下游，形成“三苗”部落。

四千年前，以尧、舜、禹为首的中国北方部落与三苗交战，三苗战败。

从此，“三苗”部落分崩离析。

“三苗”失败后，一部分被流放到“三险”，即陕甘交界地区，然后离开“三险”向东南迁徙。时间长了，逐渐进入四川南部、云南东北部、贵州西北部等地，形成了西部方言中的苗族。留在长江中下游和中原的“三苗”后裔逐渐与华夏族融合。

发展较慢的部分在商周时期统称为“南蛮”，居住在汉水中下游的称为“荆楚蛮夷”。

后来荆楚人的高级部分发展为楚族，建立了楚国。落后部分继续迁入贵州、湖南、广西、四川、湖北、河南等省毗邻的山区，成为今天东部和中部方言苗族的祖先。

秦汉至南北朝时期，苗族分布更为广泛。

东至淮河流域，西至四川大部分地区和贵州中西部，也就是当时的巴蜀、夜郎、松谷，绵延数千里，而今天的湘鄂川黔边区最多，是当时中国苗族分布的中心。

其中以黔中(今川东南、黔北交界)和武陵(今湘西、黔东大部)的县较多。

在武陵县，元江流域的苗族最多，是当时被称为“五溪蛮”的主体民族。

汉代迁居黔西北的苗族，彝文《夜郎竹王》中有记载，但数量很少。

迁移到贵州中南部的苗族人，通过对近年来贵州考古学家在这一地区发掘的许多苗族洞穴墓葬的研究得知，它大致始于金代。

近年来的民族调查发现，该地区部分苗族的家谱追溯到50代以上，与上述考古材料类似。

唐宋时期，苗族的分布发生了很大的变化:一方面，汉水中下游的大部分苗族已经逐渐汉化消失；另一方面，迁入贵州的苗族人数进一步增加，逐渐成为全国苗族分布中心，同时开始进入云南(滇东北除外)。

据《彝史志》记载，唐朝长庆、大中、咸通年间，南诏军队数次入侵亳州时，俘虏并掳掠数万苗族、仡佬族到云南为奴，说明当时黔北苗族相当多。

从桂阳西到镇宁、关岭、贞丰，晋代有一个叫的郡，属谢管辖。

到了唐代，獐分为两部分，其族人称为“东谢蛮”和“西谢蛮”，元明时期称为“东苗”和“Xi苗”。

近年来，在贵州南部的惠水、长顺和黔桂边境发现了许多苗族洞穴墓葬。经鉴定，除部分为魏晋南北朝时期的遗物外，大部分为唐宋明时期的遗物。

这一时期,“苗”的称谓开始出现在唐代范绰的《舒曼》、宋代朱复的《Xi满丛小》和《宋史》中。

贵州逐渐形成了中国苗族分布的中心，但由于种种因素，这种情况在当时并不为人所知。

元明至清初，由于封建王朝对西南地区的大力治理，逐渐在民族地区设置官员，进一步了解各省的具体情况，于是许多关于贵州苗族的事实逐渐向世人揭示。

由于湘西、鄂西、川东苗族人数众多，贵州作为全国苗族分布中心的地位更加突出。

根据苗族居住的地理环境，以及苗族服饰的不同颜色和风格，称为高坡苗、扁担苗、长裙苗、短裙苗、红苗、黑苗、花苗、幼苗、白苗，有几十个名称，故称“百苗”。

苗族社会的发展是从原始社会向封建社会的直接过渡。

但是，由于各种原因，这种发展在很长一段时间内非常缓慢，而且极不平衡。

贵州建立较晚，远离文化发达的中原。所以苗族社会的发展比湘西、鄂西、川东要慢。

秦汉至晋代，湘西桃源、沅陵一带开始出现强大的部落首领。

南北朝至唐宋时期，在沅陵、辰溪、溆浦以北、汉水流域以西、川东巴夏一带的苗族中，出现了许多强大的封建领主，受到封建中央的赏赐，纷纷升官封爵。有些社会经济与汉族完全一致。宗族的鼓社制和农村公社的协商制是当时的主要社会组织。对外则被奴隶主和其他民族的封建主所统治或囚禁:黔东北为思南、泗州田主所控制，黔北为亳州阳主所控制，黔西北为罗甸奴隶主所控制，黔南为龙方所控制。

这些首领统治下的苗族，有的成为奴隶，有的成为农奴，有的成为依附者。

有的虽保持独立，但在形式上仍依附于外国统治者，被称为“蛮荒之地”。

有的完全保持了独立性，被称为“原始野蛮人”。

元明至清朝雍正时期，封建王朝一方面分封各族首领(包括有立功表现的汉族将领)为土司统治各族；另一方面直接派流官控制土司，实行土流统治。

由于进入苗族地区的* * *增多，加强了对汉文化的弘扬，加快了苗族社会的封建化，阶级分化开始明显。

这一时期，苗族中也出现了一些中小土司，如紫云、长顺的平定部，平岳羊肠场的金氏，黎平梁寨的氏，八寨(今丹寨)、都匀的尧坝先民等，传承数百年。

在铜仁、黔东松桃和黔北务川、道真的苗族中，当时出现了一些被称为“傅淼”的地主。

明朝万历年间(公元1573-1619)，铜仁地区罗金寨苗族地主吴老妪，财大气粗，势力强大，长期称霸湘黔边境。湘西、黔东北很多县都投靠了他。

今天，在贵州东部的黄平、凯里、施秉和镇远有许多“富苗”。

；其中凯里的阿喜财大气粗，到处放高利贷。

甚至贿赂省军总司令，借势欺人。

在贵阳附近的各县，苗族内部的阶级分化也开始明显，出现了一些大的部落酋长。

泰王二年(公元1325年)，今天，贵定苗族大首领的母亲带领十万家庭归顺元朝。

到了明朝，平伐地区有了浮官，但苗寨仍由苗土司统治。

随着社会经济和市场贸易的发展，土地买卖关系得到了进一步发展。

雍正时期，苗族地区社会经济的封建化加强，地主经济继续发展。

黔东南雷公山区已经出现地主，他们已经完全进入封建社会。

如西安同年，太公厅武胜村的欧圣阳，五岔的潘，丹江厅的寡妇，都是当时有名的地主。

贵州中南部的贵阳、龙里、贵定、惠水等地的苗族中也出现了地主。他们购买了大量的土司、屯军和农民的土地和森林，成为“小康户”。

近代以来，苗族地主经济不断发展。在一些地区，如黔东南、松桃和吴川，苗族地主仍然占据着每年几千到几万米的产量。

但是，从总体情况来看，由于历史、地理、民族等原因，苗族地主经济的发展并不充分。

在许多苗族地区的阶级结构中，存在着两头小中间大的现象，即地主富农少，中农多，贫雇农少。

除少数大地主外，一般地主每年只拥有200吨左右的粮食(每担120公斤)，经济实力很弱；大多数地主并没有完全脱离生产。

在苗族杂居区，地主多为汉族和其他民族，苗族几乎都是贫苦的雇农，地主富农只是少数家庭。

苗族人民有着反对压迫和剥削的光荣传统。

从商周到民国，几千年来无休止的斗争。

唐宋以来，贵州苗族发生了多次有记载的斗争。

大部分是在湘西、川东苗族斗争的影响下爆发的。

元明时期，随着中央王朝影响的加深和民族压迫的加剧，贵州苗族起义逐渐增多。

仅明朝就有100多次斗争，有些规模很大。

如正统十三年至景泰二年(1448-1451)全省各族人民起义，被明朝20多万大军镇压，历时三年。

苗族是这场斗争的主力军。

据香炉山说，以魏同烈为首的黔东清水河流域和贵定、福泉地区的苗族农民军坚持到底。

天顺元年至三年(公元1457-1459年)，龙里、贵定、八番(惠水)、平岳(福泉)等地的“十三番”苗族首领领导的起义也曾震动一时。

从嘉靖十七年到三十年(公元1538-1551)，由龙领导的黔东北、湘西苗族起义，历时14年，次年接连起义16万人。

清代也发生过多次苗族起义。

其中规模最大的起义有三次:第一次是雍正十三年至乾隆元年(公元1735-1736年)的“干勇起义”，以包利、尹红为首领。起义遍及黔东南各地，抵抗了七省数万清军的残酷镇压；第二次是乾隆六十年至嘉庆元年(公元1795-1796年)石、吴八月领导的“甘家起义”，范围扩大到松桃、铜仁、印江、四川秀山酉阳及整个湘西苗疆地区，抵抗了七省18万清军的进攻。第三次是发生在咸丰五年(公元1855)，结束于同治十二年(公元1872)，分别由张秀梅、刘天呈、陶信春领导的“咸通起义”。

起义范围以贵州为中心，波及湘西、川南、桂北、滇东，历时18年，影响深远。

这三次起义的时间间隔是60年，所以苗族中有“三十年一小变，六十年一大变”的说法。

民国时期，贵州苗族配合国家参加了北伐战争。

当时，贵州军队中有许多来自松桃、铜仁、天柱和金平的苗族和侗族官兵，他们被组织为国民革命军第九军和第十二军。他们在战争中多次击败强敌，战功卓著。

抗日战争时期，黔东清水河流域的苗侗民族在1942发动了“黔东事变”，反抗* * *暴政。

次年，贞丰苗族加入布依族起义，两次到县城。

在熊的领导下，望谟的苗族和布依族在党的帮助下，在马山乡开展了游击战。

解放战争期间。

当时，滇黔桂边纵队第三支队(以下简称边纵队)活动在云贵边区，边纵队第六支队和威宁游击队活动在云南宣威和贵州威宁，有不少苗族参加。

松桃苗族成立“边胞支队”，在松桃、湘西开展革命游击战争。

贵州苗族在推翻* * *统治的斗争中做出了很多贡献。