呼吸法与播音练习

广播气息的训练，其实就是改变呼吸习惯的训练。对于从业者来说，永远是一个破与立的过程。养生练气是为了长寿，播气练气是为了发声。两者适当融合，有益健康。跟我来看看呼吸技巧和广播练习吧。

播音发声的训练，无论是吐字还是气息，都有一些相反的规律。我们要尽量放松那些我们平时用来说话的器官，但是要尽量激发那些我们不用来说话的器官的灵活性。比如咬字训练，强调槽牙、软腭、上唇、舌前纵线的独立性和灵活性。这些对于播音发声来说都是非常重要的技巧，但是初学者在说话的时候很少练习。目的是在口腔上部建立一个受控的纵向回音壁，使声音产生自然的口腔音。说话常用的下巴和喉咙，反复强调要尽量放松。要做到这一点，离不开播音声乐训练中气息训练的配合。播音声乐训练中的胸腹联合呼吸，要求以丹田为轴放松肩、胸、喉，最终建立中间松两头紧的正确发声系统。呼吸控制的基本要求:多呼吸，少使用，总之是平稳，持久，自由。

一、利用穴位滑动感稳定呼吸控制。

我们应该充分理解呼吸的内涵。生理学上，呼吸从口鼻到肺部的过程称为外呼吸；人体组织和细胞之间的气体交换是通过血液循环来完成的，称为内呼吸。从整体来看:口鼻吸入的气息，最终由体内的细胞进行交换。呼吸不是从口鼻吸入到肺底，而是到全身细胞。在声乐训练的过程中，不断捕捉这样的感觉，对控制呼吸状态有很大的帮助。

练声的时候，第一件事就是集中注意力。坐着或站着的时候，要把注意力集中在小腹(下腹部，脐下一寸三分左右)，防止“一念之灵”。如何开始？平时不要去想。坐着不动的时候，注意力要集中在小腹上。再想一想，就要放下，反复练习。久而久之，妄想自然会减少，达到无念的状态。二是理解“督脉之缘即经络”，这里的“督脉”指的是人体内沿脊柱向上运行的中脉。内气从腹部下沉至穴，再从尾穴(尾骨穴)至夹脊关穴(沈雪穴)至上唇，称为“督脉”。然后从下唇到胸部到腹部，到会阴，就叫“任脉”。还有一种方法就是轻轻闭眼，用“数呼吸”的方法，也就是所谓的“一口气”，从一数到十，这样精神自然就集中了。这就是所谓的“心息依赖”。庄子的《断心法》是这样解释“听气息”的:任何一个呼吸系统正常，没有呼吸障碍的人，都是没有声音的，但他知道，即使是聋子，当气息出来的时候，也会感觉到一些东西——进，或慢或快，或粗或细，所以他说“用心听”。要保持吸气和呼气的感觉，吸气就是感觉气体从背部吸入，从全身的毛细血管吸入，像闻到花香一样吸入，等等。我们学习气功练习，从穴位滑动的感觉来练习呼气吸气，可能更容易找到控制支点。

第二，让状态放松成为本能。

播音员和主持人的声乐训练需要一种放松的状态，可以解释为人的心理和生理都是充分放松的(不是放松)，心理和生理保持原有的自然运动状态，这也是一种正常发挥的状态。只有实现心理放松，大脑才能保持高度的调节能力；只有肌肉组织放松了，才能用气发声，各部分有机地、自然地、和谐地运动，才能使肌肉有弹性，从而使声音有弹性。

首先，学习庄子在外国文章《盛达》中引用的一个例子:一个醉汉跌入车中，虽然受了伤，却没有被撞死。是因为我喝醉了就不省人事。我不知道我是否在坠落，但我不知道我是否受伤。这种无意识的状态是“神圆满”。保持精气和谐不在智勇之列，因为智勇是有意识的引导，而“保持精气”是无意识的。自觉“全面”的人没有被侵犯，纯洁和谐的气没有被侵犯。这和练气、返璞归真的放松、宁静是一样的，是潜意识在发挥作用的心理现象。现代心理学研究也证明，潜意识是心理能量强大的负荷体。其次，“辟谷”作为一种短期现象，在气功中是被认可的。在“过谷”期间，练习者不仅可以吃喝，而且“深呼吸”者也是用胎息代替喉息(胸息)。但气功界的“守窍”有较大差异。“脚跟呼吸”就是强调从脚跟吸气。并体会这些，对播音实践有很好的借鉴作用。第三，在播音发声训练中，很多练习是受观念控制的。思想在心中高度集中，“吸收”，从而实现一种可以传导外气的“意向性力量”。

练声时不能放松的原因有很多。第一，你不知道怎么发声，以为发声就是用力。二是心理紧张，比如害怕头发不好，发质不准。第三，肌肉组织和发声器官不放松。这是一种习惯，或者说是一种强烈的话语权。当我们淡化了练习声乐的目的，把重点放在气感的培养和穴位的滑动上，时间久了就会逐渐体会到。

第三，找到适合练习声乐的精神感。

根据气功理论，所谓气感，就是人体内一系列生理活动所产生的感觉，但这一系列生理活动并不是由思维中枢直接驱动的，所以这种气感是人体内组织自发活动的结果。这种组织在体内的自发活动也是内气的活动，其特点是沿经络发展。人的生命活动的生命力是天然的、生生不息的，广播实践的目的性很强。当练声者觉得难以掌握状态时，在没有深厚气功功底的情况下，借鉴气功方法对功法进行深度控制是有帮助的。经过一段时间的体验，结合播音实践，总结如下？体验:

第一步，注意吸气。经过后天的训练，我开始明白腹壁是静止不动的，我逐渐意识到腹部、肩部、胸部、喉咙、下巴是放松的，上颚和软腭的“回音壁”是牢固的。吸气的时候，我不得不明白，气流是由穴位滑落，从人到神庭，百会到玉枕顺着脊柱下行，直到肾俞逐渐集中在丹田。这样我们就可以像闻花香一样吸气，从后面吸气，然后感受从毛细血管吸入的气息，更稳定，更持久，更自由。第二步，注意疏通任脉，使气根稳定在田单。呼气的过程中，气流是向上的。随着肺部呼气量的减少，腹部的控制力要逐渐加强。这时候要体会到真气与向上的呼出气流相反，一步步走下经络的感觉。久而久之，我们就会体会到，真气与腹部的脏器是良性循环的。第三步，呼气时还要注意呼气时的穴位滑动，即从丹田到胸部支点，再到于震、百会、任重。心窝真气旺盛时，就要充实腹部，补充先天真气。

情绪由内而动，声音由外而响。情感是内涵，声音是形式。情绪导致心脏运动，血液循环变化，呼吸自然变化。掌握正确的发音方法，掌握理论知识，有恒心去练习。呼吸技巧的深度与呼吸训练的方法、规律性和持久性有关。稳劲、坚持、自由是播音中气息控制的三个层次，掌握好每一个层次的控制技巧都不是一日之功。往往很难正确把握练习气息的感觉，在放松的状态下逐渐提高。

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