请翻译易经名句，完整，不要解读！
易经中的六十四卦代表了宇宙中生命的六十四种情况，也告诉我们在生命的不同阶段应该如何调整和应对。所以，要解开《易经》之谜，从有代表性的卦爻辞入手，逐一揣摩，应该是必由之路。
《易经》中的第一卦就是占卜。干卦的口号是:九天不要用潜龙；92、见龙在田，见大人；93年，君子终日劳作，若晚勤，无咎；94、还是往深处跳，不怪；九五飞龙在天，见大人就好；第九天，康龙后悔了。如果你用九，你会看到一个群龙无首的群体，纪。这些词是什么意思？学习占卜应该如何调节生活？
宇宙中的生命有很多编码，在《易经》中总结为六十四条。那么第一个密码是什么呢？就是做占卜。当我们把甘瓜的六个卦逐一解开，可以看到甘瓜的法典给我们的只有六个字:潜、现、谏、跳、飞、勇。记住，易经中的占卜要从下往上看。
六爻都是龙，只是情况不同，所以提醒我们，龙无首。即使这六条龙是同一条龙，在不同的阶段也应该有不同的表现，不能只有一种方法。“无头”指的是不固定的方法。
“群龙无首”这句话写在哪里？写在一个很特别的地方，叫“用九”。看过《易经》你应该知道，在整个《易经》的六十四卦中，除了干卦和坤卦之外，没有用九六的卦。所以要说占卜，首先要明确“用九”。
卜筮中的“用九”是:“见群龙无首者吉。”这句话的意思是，当你表现得群龙无首时，你运气很好。这不是很奇怪吗？当我们平时想到或者听到没有领导的时候，表示否定和贬义，说明一个群体没有领导就乱七八糟。可见，几千年来，我们都是错误地传来传去。因为群龙无首，如果被解读为一个没有好领导的群体，大家都乱七八糟，那就不可能吉祥。
无领袖意味着即使你是龙，你也很棒，但是在不同的阶段，你要做出不同的调整。不能因为是龙就一路走下去，不然会死的很惨。用现代的话来说，最好解释一下，成年人出生的阶段不同，需要做出不同的调整。所以我经常给别人写一句话:人生是阶段性的调整。
人生是一个阶段性的调整。
易经中的智慧人生要分阶段调整，即“见群龙无首”。所以有时候，我们误解或者扭曲了文本，这是一件很可怕的事情。
甘瓜把人生分为六个阶段，其中一个阶段快20岁了。当然，20岁只是一个参考。有些阶段只有几年，有些阶段可能是几十年，有些人可能在第三阶段就消失了。这些情况都有。
这六个阶段用六个字来表示，从下往上数:
第一阶段叫做跳水。只是隐藏，暂时不要表现出来。
第二个阶段叫做现在。中国人通常不会马上表现出来。他们先把它藏起来，然后等待合适的机会表现出来。
第三个阶段叫做告诫，意思是警惕。不守规矩，偶尔不警觉也没关系；一旦表现出来，不要警惕，那么你所有的缺点就会逐渐暴露出来。记住一句话，只要你表现出来，打击就可能来自四面八方，一定要提高警惕，防范打击。
第四个阶段叫做跳跃。就是你得想办法找机会跃上龙门。我一生都在等这个机会，看我能不能跳过去。一登龙门，身价百倍；如果跳不掉，那就算了，准备退役吧。
第五个阶段叫做飞翔。这是人生的转折点。向前跃起，飞龙在天，故称飞龙。
第六个阶段叫康，意思是很多警惕。飞龙在天辉煌，但易经劝我们，到了第五阶段，大概就够了，不能太过分。过了头就高了，所以第六阶段叫高，“康龙有悔。”如果你的企业一直运转顺利，那么就不要盲目强求做强做大。如果继续下去，可能会因为过度扩张而倒闭。最后一定是“康龙有悔”。
甘瓜的第一个口号是:“不要用潜龙。”“潜水”的意思很明确，就是说在人生的第一阶段，人的能力还是很有限的，所以需要先躲起来。但是“不要用”是什么意思？不显才华，还是不用？
一个人，潜力就是要做好充分的准备，而不是躺在那里，干脆不表现出来。有能力的人需要潜水，没有能力的人根本没有潜水。
不用就是站在不用的立场上用。
——易经智慧第一阶段，不要用潜龙。“不”字不代表“不”。并不是说在潜龙阶段就不应该用。非礼勿视，你想看吗？不要无礼。你想谈谈吗?“不要”不等于“不要”。其实“不要”就是“想要”。不用就要站在不用的立场上用。
这样才能知道中国人会先说“我没意见”。你说你没有主见，人家就不会再问你了，也就是说就算你说，人家也不会听。你有必要说吗？很多时候，领导问下属有没有意见，大部分都说没有，领导说:“有就说！”你还是说不，如果领导坚持让你再说一遍，那你就说。第三次不说，什么时候说？
为什么中国人非要“推，拖，拉”？很多人不太明白“推拖拖”是推给最讲道理的人，而不是推走时间或者责任。责任永远不能推卸，推卸责任只会浪费时间。真正懂得推拖，就是推来推去，推到最合适的人。
在会议中，第一个发言的人经常没有人听他说什么。我经常有机会接触一些公司的老板。有一次，我坐在一位总经理旁边，旁听了他们的会议。会议开始时，总经理说:“我们都很忙，所以抽出时间来开会。如果你有话要说，请不要客气。”然后有人举手，第一个发言。但是总经理一直找我谈话。我很尴尬，对总经理说:“老板，你让人家说话，人家说话你不听，你就一直跟我说。这样不好吗？”他说:“为什么不呢？有什么不好？我告诉你，他说的任何话都不能听。这种人说什么我会注意的。那我不是在鼓励坏人。我跟你说话没有任何意思，但我在暗示他应该停止说话，我会让他尴尬。但他连这个都不懂。”
真正懂得推拖，就是推来推去，推到最合适的人。
-《易经》的智慧。所以我们平时开会的时候，会先听别人说。他的看法不如我，我就说说吧。这个时候不说，是不是更像？如果听起来他的意见比我的好，我想，还好我没说出来。如果我做了，那就太可笑了。这是多么有利的事情啊！为什么我们要先竞争？我们都说要争第一，其实我们误解了老子的意思。
老子说:“身在后，身在先，身在外。”慢慢体会，老子在争第一，道家也很积极，但他是站在不争第一的立场上争第一。“潜”就是站在不想要的立场上要，这样才不会乱要；站在没意见的立场上发表意见，免得乱说。
以后你们在说话的时候，如果有人在下面叽叽喳喳，你就知道他不想听了。既然他不想听，那你说什么呢？那纯粹是浪费时间。
你必须第一个说好，但不要举手。先看看别人，再看看周围。如果有人看着你，请他先开口。他肯定会说不，会让你先开口。如果你让别人先发言，大家都不会。如果你再站起来，没有人会嫉妒你，因为你已经让那么多人卑微了，是时候做好自己的本分了。如果你连一个站出来说话的机会都不让，那说明你已经彻底自大了。谁想听你说什么？
中国人会为了一个目的“推，拖，拉”，就是我对你有礼貌，我尊重你。你要先开口，我肯定不跟你争，但你们谁也不先开口。不好意思，我先说，这是我应尽的职责。所以同样是第一次讲课，会收到两种完全不同的效果。其实只是有一点点不同。
希望你明白“潜水”是为了表演。如果“潜水”不算什么，那就更别说潜水了。易经说“不”，就是“要”，因为它的意思是“一阴一阳”，“要”和“不要”是连在一起的，不会分开。
潜伏是为了展示。
——诸葛亮的易经智慧用了27年才“显现”，所以一出山就大放异彩。刘备如果只是在贫困中耕种南阳，整天在那里种菜，过着淡然的生活，叫他出来有什么用？所以，我觉得刘备不是自己去参观山寨的。简直就是诸葛亮设下的一个局:他先给世人留下好印象，然后有人在刘备面前夸他，逼得刘备不得不来。刘备哪里自动来的？但是我们都说刘备自动去了。所以诸葛亮做到了，让别人来找他，而不是出卖自己。
现在的人总说要把自己卖了，就是把自己贱了，把自己当商品。我们是商品吗？当然不是。今天，很多事情根本就是错的，只是我们不知道。只要知道易经，就可以调整。
当你准备好了，你就等着瞧吧。真的没有比你更好的人了，你可以表现出来。你已经准备好了，但是还做不到，那就一点都不要表现出来，至少不会出丑。不表现出来就不会出丑。如果你不开口，别人真的不知道你的意思有多大，但只要你开口，别人就会把你的五脏六腑看得一清二楚。所以，一定要做好充分的准备，才能站出来说话。
一个人做好了充分的准备，还要看时机。如果时机不对，他必须潜水。诸葛亮早就准备好了，只是时机不对，不肯出来。如果时机合适，他就出不来了。如果刘备去了草堂，诸葛亮不下山，他就一辈子默默无闻，不会被载入史册，所以我们不知道他会白活一辈子。说实话，诸葛亮下山的时候就知道自己这辈子都不会成功。只是因为他看到了刘备的诚意，才同意下山。诸葛亮最伟大的地方在于他知道自己不能做什么。他直到有成功的机会才下山，因为他知道人是对的，但不是对的时候，对了也没用。
“不用潜龙”就是做好充分准备，蓄势待发。其实无论是人的一生，还是一件事，一开始就需要做好充分的准备，不能贸然表现出来。那么，一个人开始表演需要注意什么呢？占卜的第二招“田里见龙有利于见大人”是什么意思？
“潜”就是要做好充分的准备。在此基础上，一旦抓住机会，就要充分“当下”。如果不是现在，那就是“见龙在田，利在大人”。什么是成年人？成年人和圣人有什么区别？
其实最知道什么是成年人，什么是圣人的，是老百姓。人叫大人是什么样子的？“大人”，下面一定是“救命”。呼救，你就和大人联系上了。有人听到有人说“圣人，救命”吗？圣人如何自救？圣人只能给你上一课。他怎么能救你的命？会救你命的叫大人，会教训你的叫圣人。一个人，不管他的官位多小，只要他在乎你，他就是一个成年人。圣贤长得好看，虽然很有学问，但是救不了人；圣人道德修养很好，很讲道理，但是救不了人。如果圣人能救人，那么整个世界早就太平了。自古以来有多少圣人，就是救不了世界。
“李健大人”有两层意思:
第一个是你要表现得像个大人，而不是小气。不守规矩，就心满意足了。你的行为举止会让人觉得你心胸宽广，想照顾所有人，而不是自私自利。如果有这样的表现，大家可以让你一路畅通无阻。有些人一表现出来，就让别人觉得完全是为了自己，只顾眼前，想碾压别人。当然，别人必须杀了他。表演也是阴阳满满。受别人欢迎，叫“我是大人”。它引起人们的嫉妒，人们不得不惩罚你，报复你，打倒你。那是一个恶棍。所以，人吃醋，要检讨自己，也不完全是别人的错。
如果引起别人嫉妒，也不完全是别人的事，你自己也要检讨。
——易经的智慧你问心无愧，表现得像个大人，让人觉得你有一套本事，自然会“成人之利”。不过，前提是不会伤害到大家。如果你有一套，但是会伤害到别人，那么别人会趁你不时髦先杀了你。太多的年轻人一进入社会就受到了沉重的打击，所以对社会失去了信心，变得比谁都差。这很可怜。
第二，你要被大人欣赏。只要“92”的表现不被“95”欣赏，就成不了气候。上面的重要领导欣赏你的风格，你可以得到领导的培养，这样你才能有所作为，因为每个领导喜欢的风格都不一样。
至少有两种领导。一种是用眼睛，但不怎么用耳朵。你告诉他什么他都不明白。如果你给他看，他可以看得很清楚。一个是用他的耳朵。他不怎么用眼睛。你写了很久，他却觉得无聊。告诉他。这就叫阴阳。所以，做干部的人，首先要搞清楚自己的领导喜欢哪一个。如果他更喜欢用耳朵，那么你应该做一个口头报告。如果他更喜欢用眼睛，你举报也没用。他先听，后来忘了，然后再问你。你能再说一遍吗？我肯定不能再谈下去了。只要给他写信，他就会认为你是一个非常好的人。
只有上面的“大人”才能救你一命。它说打击是对的，你一下子被打下来了，它说你受了委屈，你是被带大的。
“我有兴趣见大人”，一方面指我自己，另一方面指以上。
干占卜告诉我们，只有做好了充分的准备，才能开始大显身手，但是到了表现的时候，一定要非常谨慎和警惕，所以第三个原因是:君子整日劳作，若晚间勤快，无可厚非。也就是说，只有保持谨慎和警惕，才能避免灾难。曾仕强教授认为，对生活的追求应该是无罪恶感的，而不是好运。真相是什么？
第三阶段需要高度警惕。我们知道诸葛亮一下山就面临着各种严峻的考验。关公拒绝接受他，张飞也拒绝接受他。他们心想，我们是刘备的结义兄弟。你是谁？坦白说，就连刘备一开始也不怎么重视诸葛亮。刘北刚一开始只把他当顾问，后来表现很好。在关公和张飞对他非常信服之后，刘备才正式拜他为军事家。
一个人，不表现出来，就要承受来自四面八方的打击。试想一下，如果你要打人，你会打弱者还是强者？如果你打弱者，那就是欺负弱者，所以你要打，就要打强者。如果他表现好，他会被打。如果他表现不好，为什么要打他？这是人之常情，不要觉得这样不好，这和好坏无关。
我们特别喜欢打老板赏识的人，打老板宠爱的人的小报告。老板看不起他。你为什么告密？完全没有这个必要。有人觉得很奇怪。为什么他们明明做得很好却总是受到打击？其实一句话就完了，这么多人打你，说明你干得不错。如果没人打你，说明你就是在混日子。很多事情要逆向思考，不要太片面。
第三卦，出现了“无咎”二字。需要注意的是，易经追求的是“无咎”，而不是所谓的好运。
一个人在获得一些利益的同时，也注定要失去一些东西。-《易经》的智慧。
运气好有什么用？好运的背后一定有恶，因为好运和厄运是联系在一起的。当你得到一些好处的时候，你也会失去一些东西。不损失一点是不可能占便宜的。比如你是做生意的，如果你生意好，那你就很忙，根本没时间看电影；生意不好，赚不到钱，但有时间看电影。看你想选哪个了。你不可能拥有所有的好事，所有的坏事都与你无关。
易经的最高追求叫做“无咎”。很多人认为“无过错”就是没有过错，这是不可能的。人怎么可能没有过错？人活着，只要你的眼睛不是永远闭着的，你就永远有错，只是大小不同而已。“不责备”是指只要你做了正确的事，哪怕你犯了一点小错误，大家都会轻易原谅你，不会有什么大灾难。
大多数人都喜欢好运，但要知道好运是和凶险灾难融为一体的。当人们把你举得更高时，你就会知道摔得越惨。为什么无缘无故爬那么高？爬低一点，万一摔倒了，有点疼。但是再往上爬，骨头就断了，再往上爬，就死定了。人有必要爬那么高吗？这个需要个人考虑。该爬高就爬高，这是顺理成章的。如果没有必要，就适可而止。你在哪里都开心。有这样的修养是对的。
什么都不要勉强追求，要尽力。这两个加在一起就是我最大的努力，不勉强。很多事情都应该是这样的态度，包括读书。你把一门课读到最后好像很辛苦，学起来很辛苦。那我劝你还是不要学了，因为很明显你不适合学这个东西。为什么非要学呢？现在我们有了一个姚明，许多母亲鼓励他们的儿子长大成为姚明。你不打算杀了你儿子吗？姚明只有一个，没有第二个，因为他的时间，他的身高，只是碰巧遇见。现在你得再养一个比他高的。试试看。你甚至不能安排一辆出租车。
记住，这一次也是，另一次也是。时过境迁，整个局面都变了。我们读易经，最重要的是读“时”字。孔子是“圣人”(《孟子？万章)，他的特点是随时随地把“时间”调整得很好。
以九为卦:“见龙无头，吉。”这句话很重要。就算你是龙，就算你所有的条件都很好，也不能一路固执的坚持下去，不然会死的很惨。该潜的时候潜，该跳的时候跳，该停的时候停，该看的时候看，你会很开心。这句话，我们后来把它演变成了一句名言，叫韧性。作为一个人，你必须灵活。目前形势对我不利，我会委屈还不说话；我在对我有利的时候说话，但是说话的时候要小心，以防别人打我。说话小心，不要太饱。当你吃饱了，马上就会有人递给你的老板。那么你的老板可能会想:我给了你机会，你今天却这样。下次我不会给你机会了。祸从口出。一旦老板不给你机会，你就完了。
一旦人们开始感到成功，他们往往会开始自满。如果你沾沾自喜，你的言论会伤人。伤人的话很快就会传开，到最后，伤害的只会是你自己。我觉得有太多人吃过这种亏，只是不知道为什么。
警惕，日夜警惕，那不是整天紧张吗？其实不是的。警惕就是再充实再准备，准备下次再跳。你还打算做什么？
干卦接下来的三个字是:“九四，或跳渊，无咎；九五飞龙在天，见大人就好；第九天，乾隆后悔了。“大意是，只要能跳过龙门，就能在天上飞，但如果上去了，可能会有灾难。那为什么龙在天之后会和灾难联系在一起呢？这三个阶段要注意什么？
占卜分为两部分，一部分是上半部分，一部分是下半部分。第一个代表第一阶段，第二个代表第二阶段，第三个代表第三阶段。这三个阶段称为下关。初四到初六，叫上班。很多人还没干完活就死了，很多人稍微表现一下就被别人打了，很紧张。直到退休，他们才敢做这做那。
想去上班，下次一定要更充实，更坚持，表现更好。所以在第四个阶段，“或者往深处跳”，有一个“跳”字。鲤鱼跃龙门，就看你能不能跳过去，跳过去你的价值就完全不一样了；跳不过去，就会掉进深渊，摔得很惨。
第四，“或跳渊，无咎”；第五阶段第五阶段，“飞龙在天，有利见大人。”一个是“飞龙在天”，一个是“跳渊”。我们比较这两个，只是“飞”和“跳”，“天”和“深”，所以我们后来有个成语叫“天与深的区别”我离得那么近，我飞起来了，完全不一样。在一个人的一生中，最辉煌、最显著的阶段是第五个阶段，叫九五。
这个“成人之利”的第五个原因，一是你要表现得像个大人，二是要和下面的干部交心。不然下面第四个人经常拿你当靶子，看你笑话，总有一天会把你拖垮。
“九五”计划看似“天上飞龙”，但实际上做起来很难。951发号施令，所有人都听他的，所以他会负全责。人家不听他的，他也可以说“都是你不听”；人家听话，他就自己扛起来，那就是很大的责任。九五的时候他说了什么，看到不对的地方就赶紧改，有人会说他在不停地改；第九个五年计划说“让我想一想”，那是优柔寡断。第九个五年计划立即表明，有些人一定认为他是任性的。九五，真的没那么容易。身处九五，你可能会觉得很自豪。当了大领导，就可以为所欲为了。其实根本不是这样的。通常，椅子还没热，人就不见了。
当“飞龙在天”的时候，你要衡量自己做的事情是不是为公不为私，因为那时候地位很高，所有人都能看到你，这叫十目相视，十指相扣。只要你发出一点声音，所有人都能看得很清楚。不用说，你一动不动，人家就知道你在玩什么把戏，你骗不了谁。所以，要留在九五，首先是要表现出你的成年人风范。
第二，你手下要有能干的干部。他们要做的只有一件事，就是巩固领导中心。你想让下面的人巩固你，怎么能一直靠自己呢？但适可而止，因为上面还有个九岁，叫“康龙有悔”
如果九五叫老大，那么九五就叫老大，老大之上还有老大。大家要记住，后面还有日子，最好停下来。不要认为你能决定一切。否则一旦“康龙有悔”，结果会很惨。
只要遇到不同情况，就要合理调整。-《易经》的智慧
上面的三个卦叫上卦，下面的三个叫下卦。这两部分之间有一条线。很多人一辈子只去工作，根本没有机会去工作。人生最高的期望在于九五——飞龙在天。我们一生的努力和所有的希望都寄托在有一天能够“在天上飞”。但实际上只有20%的人能在天上飞，80%的人一辈子都做不到。即使这样，也没关系，因为虽然没有希望到第九个五年计划，但是还有第九个两年计划你可以表现一下。所以我劝许多人不要把目标定在“九五”计划上，因为那太难了。
如果你现在是潜龙，一定要记住“不要用潜龙”不是没有必要，而是要先充实自己，做好充分的准备，找好机会，再好好表现，这样你就进入第92个年头了。人要不要秀，要看机会。永远不会有机会，那你的表现有什么用？易经的道理是需要好好学习的，吃透了自然会用。
以上是我研究易经快8年的一些感悟，希望对你有所帮助。