龟井苦守赏析
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1.这首诗写于建安十二年(207)，曹操五十三岁。这首诗是走出厦门的最后一章。该诗融合了哲学思考、慷慨激昂和艺术形象，表现出积极的人生态度。2.《乌龟》句子:乌龟虽然可以长寿，但还是有死的时候。神龟，传说中的通灵龟，可以活上千年。长寿，长寿。其实结束，这里指的是死亡。3.没想到:结束，这里指死亡。4.《毒蛇》句子:毒蛇即使能借雾升天，最终也会死亡，化为尘埃。毒蛇，一种类似于传说中的龙的神话生物，可以驱云驱雾。音同“腾”。5.纪(j):好马，千里马。李√:经理。6.已:停止。7.殉道者:有远大抱负的人。老年:老年。8.盈缩:原指人的生日长短的变化，现指人的寿命长短。盈，满，延至长。收缩，损失，延伸到短。9.但是:只有，只有。10.杨怡:保持身心健康。11.永:龙。永年:长命百岁。12.还好连:那两句是演唱会时加的，与正文无关，是乐府诗的正式结尾。
翻译
乌龟的寿命虽然很长，但还是有生命的尽头。虽然毒蛇能在雾中飞行，但它们最终会死去，化为尘土。老迈的千里马躺在马厩里，它的志向依然是日行千里。有远大抱负的人，晚年永远不会停止努力进取。人的寿命长短不仅是上天决定的，只要调养好自己的身心，也是可以延长的。我很高兴用这首诗来表达我内心的感受。
这首诗的编辑赏析
这是曹操晚年写的一首富有哲理的诗，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真实体验，所以写得生动，具有真挚而强烈的情感力量；哲学和诗歌都是通过形象化来表达的，所以在具体的艺术形象中实现了理、志、情的完美结合。诗中“老马卧虎”四句是千古传诵的名句。它们笔触苍劲，节奏沉重，蕴含着一种自强不息的英雄气概，深刻地表达了曹操刚健进取的精神。全诗押韵跌宕起伏，前四句振振有词，两句“我还有”气定神闲。“老姬”接下来的四句话化作激昂的语调，笔锋雷鸣，让这个“霸气”的英雄豪杰形象跃然纸上。而最后几句又透着一种深沉委婉的风情，给人一种温暖的感觉。全诗跌宕起伏，机制缜密，闪耀着哲学智慧的光芒，散发着奋进的感觉，震动着乐观的基调。艺术风格朴实无华，崇高慷慨，表现了诗人自强不息的进取精神和热爱生活的乐观精神。人的寿命长短并不完全由天决定。只要他保持身心健康，就能延年益寿。这说明诗人对命运持否定态度，对事物有信心的乐观精神是靠人为的，表达了诗人不甘衰老、不信命运、奋斗不息的壮志豪情。“乌龟虽然寿命很长，但还是有在雾里飞的时候，结果变成了灰尘。”《庄子·秋水》说:“听说楚有龟，三千岁而死。”曹操反其道而行之，说甲鱼活了三千年，还是免不了一死！《万事做错》记载:“飞龙骑云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！”“腾蛇”能如龙骑云驾雾，身手可谓了得！但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失！在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命？曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨地说:“老马仰躺，志在千里。烈士之年，勇往直前。”曹操把自己比作一匹奔驰的老马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。他说，有志于做一件事的人，晚年永远不会消沉，对宏伟理想的追求永远不会停止！这首诗以对人生哲理的感叹开始，接着是强烈而激烈的歌唱，再回到哲理的思辨:“盈缩期不止于天；滋养恩典的加持，才能长存。”曹操的人生观是相当辩证的。首先他讲尊重自然规律，人总是要死的。那么，在有限的生命中，人要充分发挥主观能动性，积极进取，建功立业。最后说一句，人在自然规律面前并不是完全无能为力的。虽然人的寿命长短不能违背客观规律，但也不是完全交给上帝。如果经常注意保养，让它健康快乐，也可以延年益寿。曹操所说的“强身健体之乐”，并不是指坐以待毙、高枕无忧，而是指一个人的精神状态和身体健康是最重要的，不能因为年老而消沉，而应该“充满勇气”——要有永不停息的理想追求和积极进取的精神，永远乐观向上，精力充沛，不断自强，保持思想上的青春。曹操以亲身经历表达了人的精神因素对健康的重要性。从这个方面来说，也是一个很奇妙的养生理论。南朝的钟嵘写了一首《诗品》，评价诗人，区分等级，把曹操的诗放在了劣势。但曹操的诗有一种震撼人心的巨大力量，让后世无数英雄疯狂爱上。据《世说新语》记载，东晋大将军王敦，曾酒后咏曹操，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。“一厢情愿打痰盂是节日，壶口缺。为什么理论家的眼光和读者欣赏爱情的眼光如此不同？这是一个发人深省的问题。王将军的拍手诗是曹操的乐府诗《走出厦门》的第四回——“虽龟为寿”。曹操当时打败了袁绍父子，平定了北五环，踌躇满志，乐观自信，写下这组诗来表达建功立业的远大志向。此时曹操已经53岁，不禁想起人生的旅途。所以，在诗的开头，他就无限感慨地吟诵道:“乌龟虽长命百岁，但也有飞起的时候，终究要化为尘土。“《庄子·秋水》曰:“听说楚有龟，三千岁而死。“曹操反其道而行之，说甲鱼活了三千年，还是免不了一死！”一切都做错了》记载:“飞龙乘云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！“‘腾蛇’能如龙骑云驾雾，身手可谓了得！但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失！在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命？曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨地唱道:“老马蹲伏，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。”曹操把自己比作一匹奔驰的老马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。他说，有志于做一件事的人，晚年永远不会消沉，对宏伟理想的追求永远不会停止！这首诗以对人生哲理的感叹开始，接着是强烈而激烈的歌唱，然后回归哲学思辨:“盈缩之期，不止于天；滋养恩典的祝福可以永远持续下去。“曹操的人生观相当辩证。首先他讲尊重自然规律，人总是要死的。那么，人在有限的生命中，要充分发挥主观能动性，积极进取，建功立业。最后说一句，人在自然规律面前并不是完全无能为力的。虽然人的寿命长短不能违背客观规律，但也不是完全交给上帝。如果照顾好自己的身心，让它健康快乐，是不是也可以延年益寿呢？曹操所说的“强身健体之乐”，并不是指坐以待毙、高枕无忧，而是指一个人的精神状态才是最重要的，不应该到了年底就意志消沉，而应该“充满勇气”——要有对理想的永无止境的追求和积极进取的精神，永远乐观向上、精力充沛，不断自强不息，保持思想上的青春。曹操以亲身经历揭示了人的精神因素对健康的意义。从这方面来说，并不是什么绝妙的养生理论！《鬼吹灯》更可贵的价值在于它是一首真正的诗，它开辟了诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉人的思想禁锢了三四百年，以至于汉朝的文人不会写诗，只会写歌颂帝王功绩的大诗，没完没了地注释儒家经典，真正有情怀有个性的文学得不到发展。直到东汉末年，天下分崩离析，暴风骤雨，政治、思想、文化都发生了变化。热爱诗词歌赋的曹操作为天下英雄，率先走上了离经叛道的道路，给文坛带来了自由活跃的空气。他身边有“建安七子”等一大批文人，他们生活在一个战火纷飞的时代，常常表现出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龙·时间系列》所言:“时看时，雅大方，善散于世，风淡俗，志深笔长，故梗大方，气足。“尤其是曹操在鞍马上作诗，悲壮慷慨，震撼古今，史无前例，史无前例。这首热情奔放的诗的酣畅淋漓的风格，后来被称为“建安风格”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗词就是以这种“豪爽”的精神和其固有的积极进取的精神震撼着天下英雄的心灵。正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。钟嵘把曹操放在下等地位，主要是因为他“古直”，缺乏文采。我还不知道曹操这种英雄豪杰，对刻章啄句不屑一顾。钟嵘是六朝人。当时的文人非常注重文采和色彩的华丽。俗话说“百字并用，字价奇。”钟嵘对曹操的评价太低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学，包括诗歌，终究是次于内容的。过去曹操的文学地位往往被他的政绩所掩盖，而不被重视。事实上，他在中国文学发展史上是一个有突出贡献的人物，尤其是对建安文学的开创性工作，确实值得很多关注。(张铁明)
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曹操
(155.7.18.-220.3.15)，一辆吉利，名字叫孟德，外号叫阿申和裴国桥。
郡(今安徽省亳州市谯城)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人。
家庭背景
曹操出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的祖父曹腾，据说是汉朝丞相曹参的后代，身居高位。父亲曹嵩是曹腾的养子。当时曹嵩的出身并不清楚，所以陈寿称他为“不要妄下定论”，但也有人认为他是夏侯的儿子。官至太尉。
成就
曹操不仅是中国历史上杰出的政治家、军事家，也是杰出的文学家。著有《孙子兵法》、《孙子兵法》、《郝》、《海》、《秋录》、《寒夜》、《碣石篇》、《施婕篇》等军事著作。
曹操诗歌的内容
大致有三种:反映汉末动乱的现实，统一天下的理想和顽强进取的精神，表达刻骨铭心的负面情绪。曹操在文学、书法、音乐方面都有深厚的修养。他的文学成就主要表现在诗歌和散文上。曹操的诗不到20首，都是乐府诗。内容大致可以分为三类。一个与时事有关，一个主要是表达理想，一个是游仙诗。毛御军三十余年，手不舍书。书讲兵法，夜思经典。登高必赋，新诗琴弦作乐章。(《舒威》)尚亚豪的诗词歌赋，虽在军中，却爱不释手。每次定省，我都心平气和的说:人少好学，就会专业思考，久了，就会忘记；长大后，我可以做一个勤奋的学者，就我和袁博野。(《典论自叙》，袁博业名留，袁绍为兄。)曹公古道直，有句伤心话。(钟嵘的诗)与时事有关的作品有《秋露行》、《好李星》、《苦寒行》、《踏出厦门行》等。《秋庐行》和《好》两首，作于建安初年。前文反映何进谋诛宦官，董卓赴洛阳作乱。第二篇讲的是关东各州各郡，各有野心，互相争斗，内容上亦步亦趋。诗以简洁的语言描述了这一历史过程，故称“汉末实录，诗史真迹”(钟惺《古诗归》)。尤其难能可贵的是，在《豪礼之旅》这首诗里，他用同情的笔调写出了广大人民群众在战争中的深重苦难:“甲生蟑螂，人皆亡，白骨露于野，千里无乌鸦。留下来的有几百人，看了让人心痛。”《苦寒之旅》写于建安十一年。诗中描写了太行山冬季的寒冷、荒凉和险峻，形象生动，也写出了诗人内心的复杂感受。《走出厦门》写于建安十二年，五环征三县。这首诗包括“颜”(前奏)和四个解释。《颜》集中表现了诗人出征时的复杂心情。讲解《观沧海》，写出行军过碣石时的观感；第二，讲解《十月的冬天》第三《河中寒》，写一写回家路上所见所闻；第四，解释“虽然乌龟活得长”，写打赢这场重要战役后的思想活动。其中《看海》描写海景，“秋风萧瑟，波涛汹涌，日月之旅出其不意；星辰汉若辉煌，出其不意，波澜壮阔，体现了诗人拥抱宇宙，吞噬日月的宽广胸怀。《虽龟为寿》用一系列生动的比喻，表达了诗人对人生和事业的看法:“一个老人骑在马上，志在千里，一个烈士以极大的勇气死去”。这是诗人一生积极进取精神的真实告白。主要表现理想的诗歌有《独关山》、《对酒》、《短歌》等。前两位诗人的政治理想。他的和平与繁荣的愿景是贤君良臣的政治，它将儒家思想和法律与善良和威望结合在一起。这在汉末社会破坏的现实背景下，无疑具有进步意义。《短歌》的主题是求贤若渴。以“山不嫌高，水不嫌深，周公呕哺，天下归心”等诗句，表达了求贤若渴、广纳贤才以成就其大业的心情。游仙的诗集有《呼出》、《秋胡星》等。曹操不相信方士的神仙理论，所以他写这些诗是作为别的东西，所以他不能等同于秦煌和吴晗的求仙。
艺术风格
在艺术风格上，曹操的诗朴实无华，不做作。他们以深厚的感情和深厚的魅力取胜。在诗意上，以慷慨悲凉为特征。慷慨悲凉，本是建安文学的基调，在曹操的诗歌中最为典型和突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并没有照搬汉乐府的章法，而是有所发展。比如《陆璐行》和《好李星》都是汉乐府里的挽歌，但他用老话题表达了全新的内容。曹操开创了用乐府写时事的传统，影响深远。南北朝至唐代建安作家和众多诗人创作的大量乐府诗，可以说是对这一传统的继承和发展。
他的散文的分类
曹操的散文多为应用字，大致可分为表、序、书三类。代表作品有《请增郭嘉封建榜》、《使郡自明》、《与王书信》、《太尉桥旧碑》等。这些人物的特点是朴实、质朴、率真、流畅，写出了曹操特有的声音。比如《让郡主知道自己的野心》，讲述了自己大半辈子的奋斗经历，分析了当时的处境，解剖了自己的心灵。其“独孤求败，不知有多少人当皇帝，又有多少人当国王”之言，极为坦率，极有胆识。从东汉开始，散文出现骈文的趋势，到汉末逐渐出现。一般的散文作家开始强调对偶性，使用典故。但曹操以其平易、踏实、实用的风格在当时独树一帜。鲁迅曾称赞曹操是“改革文章的奠基人”(《魏晋风度及文章与药、酒的关系》)。
建安文学
曹操在文学上的成就还体现在他对建安文学的建设性作用上(见《建安七子》)。建安文学能在长期战乱、社会破碎的背景下蓬勃发展，与他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣的原因时，曾指出“尊君爱诗雅”(文心雕龙时序)。事实上，建安时期的主要作家都与他有密切关系。曹丕和曹植是他的儿子，“七子”和蔡琰也受他庇护。可以说，“叶集团”是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作也是在他的倡导影响下进行的。据姚振宗《清三国志·艺文志》考证，曹操著述有《魏武帝集》30卷、《孙子兵法》1卷、13卷等。著作有十余种，但大多已失传，现存唯一的是《孙子注》。明代张焱收集的145篇诗文被收入《魏武帝集》，收入《汉魏六朝志》一百零三部。丁的《汉魏六朝名士集》还包括《魏武帝集》，所收作品略多于张浦的集。1959年，中华书局根据丁本增编《孙子注》，并附《武帝纪》、《曹操年表》等。，并重印为《曹操集》。
编辑这一段的创作背景
作者是曹操，东汉末年著名的政治家、军事家。这首诗写于公元208年初，在他平定乌桓叛乱，消灭袁绍残余势力之后，南下征服荆、吴之前。此时曹操已经53岁，不禁想起人生的旅途。所以在诗的开头，他无限感慨地吟诵道:“龟虽长命，犹有跃蛇骑雾之时，终化为尘。”《庄子·秋水》说:“听说楚国有一只龟，死时已有三千岁。”曹操反其道而行之，说乌龟活了三千年，还是免不了一死！《万事做错》记载:“飞龙骑云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！”“腾蛇”能如龙骑云驾雾，身手可谓了得！但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失！在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命？曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨地唱道:“老马蹲伏，志在千里。烈士之年，勇往直前。”曹操把自己比作一匹奔驰的老马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。