肾的上面和下面是什么？

经书上常说的“肾上下”是什么地方？这里的“心”是一颗心还是一颗隐藏的心？既然没有人解开这个谜，我就告诉你我的实验结果。不知道对不对。请指正。黄元吉说:当初读书人没有别的选择，只能一心一意坐着，讲究。心脏下面，肾脏上面，好像有一个空隙。神神相视，常归故里，任其来去，却又傲然专注于宫中。一会儿不倒，一会儿就成。故听其乱，不起清念。很长一段时间，我恍恍惚惚，进入了一无所有的土地。那时候我还不知道，神的气息到了空中，气息又回到了神的身上，没有了我，没有了地点，没有了日子，也不是昏昏沉沉的——昏昏沉沉的就成了枯树。兄弟，此时，当你动心的时候，不要毁了你的心。但是，聪明又愚蠢的人，不用也是聪明的。在懵懂无意识的时候，突然有所感悟，有所动作，就是太极开基。需要注意的是，从这个意义上说，这是自然的，但我不禁产生依恋感，这是我真正的感受...所以我觉得他们所说的“心”应该是“肺”，两个肺正好对着两个肾。都说“心在肾之下”，这个肾指的是阴桥穴，那么这个穴指的就是下丹田。个人观点:银翘穴(即银辉穴)是否正确，求指导。龙属木，木生火，寓意心中之神；虎属金，金生水，比喻肾。炼气守智于他，肾水焚心，使神相绞，真阴真阳相撞，颇为传神。有经文称此地为虚无。这个虚无位于肚脐后面，腰前面，心脏下面，肾脏上面，处于一个广大的位置。永远不要抓住某个地方不放。第一个成就是沉默爱情，扫除杂念。排除杂念是建立基础，完善自我的第一步。人心去除了，天心还会回来。人要清净，那么天堂永远存在。每天安静一会儿，当身心安定，气息平和，就会微微闭眼。挂帘观心肾，在一寸与三分之间，即不离不弃，不忘相助，一切念想尽去，一灵独存，此谓正念。时间也在这种思想中，活泼地飞溅。空气中，悠悠。称之为上，不冲心，称之为下，不冲肾。一个封闭的君主，一路又一路。一、七、二十七行，自然，两肾渐蒸，腹温。此入口指的是心脏与肾脏(天地之间)中间的中脘天。王道元《归真集》说:“轩满心肾，肝西肺东，不偏不倚，独立自主。”也有人说入口是腹部。有人认为这里的肾指的是外肾。“心下肾”实际上是指(心下)钟山点到玉茎根部(外肾上方)的距离。我用尺子量了一下这部分，正好八寸四分之一(我是中国人的标准身高)，这部分中间是传统的中公黄婷(前到肚脐*后到肚脐)。无限的秘密，在这里全部发泄出来，你为什么没有意识到？还有人认为:心下，肾上。即所谓:出宫安身，从堪舆中求形而上之意，不在身中寻，即所谓颠倒李侃在后半部分的妙用。谢思想:黄《丹法》有云:“除了一心而坐，讲究之外，别无他法。心脏下面，肾脏上面，好像有一个空隙。神神相照，其余常回，任其来来去去，惟以气为重宫为主，即丹书中所谓治。这里的肾是指阴虚无奇窍；这里的心指的是帘下发光的心，心下是肚脐下。神与神相照，息常归，即心相依。秋凌认为这段话选自黄元吉《养心静操注》一书中对《道德经》的注释的第一章。空穴是指在静心之下，肾之上，包括小腹在内形成的一种转化。有专家认为“心”指的是心窝，“肾”指的是内肾与外肾连接处的一个点。它的位置在小腹——肚脐一寸三分的空处。但这里的“心肾之下”不仅仅是指脐带中一寸三分的空处，更是指一种上不去下，里不去外，来回不去的形象，以达到活泼自然的目的。普通气功一般只追求前者，所以很容易成为防御者。