杜甫写的《书香》全诗是什么意思？
书香
著名宰相的庙在哪里，
在丝绸之城附近的一片松树林里。
春天的绿草染红了台阶，
鸟儿在树叶下快乐地鸣叫。
第三张传票让他处理国家大事，
他给了两代人真心。
但在他征服之前，他已经死了，
从那时起，英雄们就在他们的外套上哭泣。
沮丧和沮丧，系统是泥泞的
——杜甫《书香》赏析
《书香》是唐代大诗人杜甫的代表作。
公元221年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相。这首名为《书香》的诗是写诸葛亮的。
诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家。他曾为刘备统一天下制定了一系列政策和策略，辅佐刘备振兴汉室，建立蜀汉政权，与曹魏、孙吴形成三足鼎立之势。刘备死后，诸葛亮辅佐儿子刘禅多次远征中原。因为身心疲惫，积劳成疾，最终战死在部队，实现了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的庄严誓言，赢得了后人的敬仰和敬仰。
杜甫虽然怀揣着“为君子，尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，抱负无法施展。他写《书香》这首诗的时候，安史之乱还没有平息。看到国家形势艰难险阻，人民日薄西山，他们没有办法报效国家。所以对开创基业，挽救时局的诸葛亮，是无限敬仰和尊敬的。
唐肃宗甘源二年(公元759年)十二月，杜甫结束了在周琴、铜鼓(今甘肃成县)四年的漂泊生活，到了成都，在友人的支持下，定居在浣花溪畔。第二年春(唐肃宗上元元年，公元760年)，游诸葛武侯祠，写下这首感人肺腑的诗。
丝绸之城附近的一片松树林中，著名总理的庙宇在哪里？
丞相祠，现称武侯祠，位于成都南郊。成都是三国时期蜀国的首都。诸葛亮在这里主持朝政20多年，政绩斐然。晋代李雄在成都当国王时，为他建了一座祠堂。后来桓温平蜀和成都都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完好无损。“锦官城”是古代成都的别称。蜀锦产于成都。古代有专门的官员管理。他们生活在成都的一个小城市(成都旧的大城市和小城市)，所以成都也被称为锦官城，锦城或锦里。另一种说法是因为成都靠近晋江，那里的山川秀美如绣，故名。“密”就是柏树又高又密。据《儒林外史》《太平宇宙》等书记载，武侯祠前有一棵柏树，据说是诸葛亮亲自栽种的。
这是几个句子。第一句“名相殿在哪里”就是在问自己。用“丞相”二字代替“书香”，让人感觉很亲切。特别是其中的“求”字，说明此行是有目的的访问，而不是随便逛逛；因为杜甫初到成都，地理环境不熟，所以写了这么一个字“求”。这个寻字有丰富的含义。也强烈地表现出杜甫对诸葛亮的强烈敬仰和怀念，也说明丞相祠是诗人向往已久，想去瞻仰的地方。后一句“在丝之城附近的一片深深的松树林里”回答。这是诗人所期望的。讲的是丞相祠堂的位置，指出祠堂的位置来呼应前面的一句话。“白森森”二字也渲染出一种安静肃穆的气氛。这两首直接冠以“书香”称号的诗，非常突出，用的是叙事和描写的笔墨。
春天的绿草点缀着台阶，鸟儿在树叶下欢快地鸣叫。
“映步”映步。古代寺庙有庭院和大厅。人要进庙，爬楼梯。“好声音”，甜美的声音，这里指的是鸟鸣。
这些对联和特写一样，由远及近，由祠堂外到内，描绘了丞相祠堂的内部。“春草染阶”是承袭第一句的丞相祠堂。绿草倒映台阶，可见草深，说明祠堂缺乏管理和修缮，游客很少来此。“还有鸟儿在树叶下快乐地鸣叫”是古柏森森继续第二句。黄鹂隔叶，可见树木繁茂；黄鹂空声，说明武侯苦心营造的烂摊子已经被后人遗忘。这两首诗烘托了祠堂的苍凉，蕴含了诗人思物思人、缅怀先贤的情怀。同时也包含了碧草和黄鹂不懂人事更迭和朝代更替的意思。尤其是诗中对“空”“自”两个字的巧妙运用，丰富了这幅对联的寓意。对于这两句话，杜甫诗歌的批评者有的认为是写风景，有的认为是“真抒情，不是真写风景”。这两种说法当然有一定道理；不过，更确切地说，这两句话应该算是“景语含情，情语含景”这就好比宋代范在《夜谈床》一书中所说的“景和而不离”这样的例子在杜甫的诗中屡见不鲜。比如杜甫在夔州时，写过一首《武侯祠》的诗，开篇两句:“遗庵丹青，空山草木。”写寺外景色的荒凉，表达诗人对诸葛武侯身后荒凉的哀愁，就是一个生动的例子。清代王夫之在《姜斋诗话》中说“景名二，而不可分。上帝对诗人来说是无限的。有技巧的人在场景中间是有感情的。”杜甫的写景抒情诗，可以说真的达到了这种境地。
第三个召唤加重了他的国家事务，他给了两代人他的真心。
这里的“三访”是指诸葛亮隐居南阳，刘备三访。诸葛亮《出师表》说:“先帝对其臣不刻薄，自己委屈自己，草中关怀其臣。”“屡烦”，屡烦。另一方面，参见清代王诗涵的诗学编纂。王诗涵认为“常烦”是唐代的俗语，其含义与“庄重”相近。“世界计划”指的是统一世界的战略。具体来说，这里指的是诸葛亮以荆州、益州为基地，整顿内政，东联孙权，北连曹操，进而统一天下的战略。“两朝”指的是前蜀统治者刘备和后蜀统治者刘禅的两代人。“开放经济”和“对外开放”指的是帮助刘备开创基业；“援助”是指帮助刘禅应对困难和危险。“经济”，意思是完成，也可以解释为坚持和成功。“老臣之心”是指诸葛亮忠于蜀国，鞠躬尽瘁死而后已的精神。
这两句话特别厚重，含义丰富，既形象地表达了诸葛武侯的伟大才华、报效国家的艰辛和一生的功绩，又形象地表现了他矢志不渝的精神和品格。同时，他郑重地揭示了诗人仰慕诸葛武侯的原因。因为这幅对联是全诗的重点和核心，诗人从一开始就暗暗扛着斧磅，不断造势，一路盘旋，这才重点突出，用了强有力的笔墨。这也符合韵中“一强一弱”的写作原则。这幅对联也是杜甫论诗的一个例子。本来抒情性是诗歌的突出特征，一般没有讨论。但在这方面，杜甫打破常规，经常把议论放入诗歌中，这不仅使他的诗歌与众不同，也体现了杜甫诗歌的一种技巧。清代沈德潜曾说:“人们称诗为主要人物，而非主要论点。似乎是这样，但也不尽然。.....但讨论必须是情绪化的。”对杜甫诗歌的探讨，正是因为其情感魅力，不仅没有冲淡诗歌的氛围和完整的意象，反而使诗歌的抒情氛围更加浓厚，意象更加丰满。秋说这两首诗“庄严悲壮”；蒲启龙认为这幅对联“句法上像金铸成，很容易打开；它也像金子。“很有见地。
但在他征服之前，他死了，英雄泪流满面。
“开创事业”这句话，指的是诸葛亮为了攻魏，曾经六下祁山。汉末建兴十二年(公元234年)，他率军出顾颉，占领五丈原(今陕西省)？维郡西南)，和司马懿隔着渭水僵持了一百多天。八月，死于军中。“英雄”，这里一般是指缅怀诸葛亮的仁人志士，包括诗人本人。
这两句后接五六句，表现了诗人对诸葛亮奉献精神的崇高敬仰和对其未竟事业的惋惜。这两首诗是不是既有叙事性又有抒情性？你在开玩笑吗？易懈？人的力量；再加上前面六句话的有力铺垫，读者感觉既有精神，又有回味。清代王渔洋曾说:“为诗做点健康的事，总是要的。”沈德潜也认为“走出距离”是结束一首诗的好方法。所有这些美都在这首诗的结尾得到了充分的体现。
在中国古典诗词中，有很多悼念古迹的作品。有些人像往常一样去一个古迹写一首诗。有没有什么情绪在里面？有点，但不深刻。我们说杜甫是抒情的对手。在悼念古迹的诗中，虽然是关于古代的，但也表达了他内心的感受。书香就是一个典型的例子。这首诗前半部分是写风景的，后半部分是抒情的。前后部分由一个“自”字和一个“空”字联系在一起。诗人看到这样一个值得纪念的伟人的庙宇变得如此破旧和荒凉，引起了种种感慨。这些诗看似表达了对过去的悼念之情，但实际上也是作者表达自己内心的感受。
书香的艺术形式也很完美。
古诗词和古文一样，非常注重传承和融合的成分。所谓“一法相同”。《书香》这首诗的第一句和第二句与诗的题目关系密切，写专程去参观丞相祠堂是“出发”。第三、四句，直接继承上面，写祠堂春色，是“承”；第五、六句，推开一层，写一个对诸葛武侯的评价，是“转”；第七、八句，收全诗，写对诸葛武侯的悼念。这就是“结合”。短短八句中，有记叙文，有景物描写，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深厚，体实，充分体现了杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格。
这首诗的另一个写作特色是，成功地写出了丞相祠堂的具体情况，准确地捕捉到了最能表现典型环境特征的茂密的柏树、台阶上倒映的春草和被树叶隔开的黄鹂，从而烘托出一种宁静肃穆的气氛，以此来表达诗人在这种气氛中特定的悼念古人的心情。此外，这首诗还具有非凡的概括力，这突出地体现在第五、六句对诸葛亮生平和功绩的表述上。
"的文章是高的，杜和，中国诗歌的法律."杜甫的律诗确实取得了别人达不到的成就，尤其是夔州以后的律诗，更为成熟。他的格律诗写得好，文笔好，声律和谐。正如他自己坦承的，“晚节越来越精于诗”，“词不惊人死不休。”杜甫律诗的这些优点，我们细读《书香》这首诗就能体会到。