庄子的主要思想。

哲学上，庄子继承和发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说:“道的道理就是修身，思想想到国家，国家想到世界。”(庄子·让·王)意思是大道之精、精华用于修身，其盈用于治国，其糟粕用于教化天下。

他还说:“天无绝人之路，命无绝人之理，名无绝人之身，正所谓朋友真。”(《庄子·秋水》)意思是，不要为了人为而破坏自然，不要为了世故而破坏生命，不要为了贪欲而牺牲自己的名利，坚持天道而不可失。这就是回归自然。

他继承和发展了老子的“道即自然”的观点，认为“道”是无限的、“自根的”、“无所不在的”，强调事物的自我发展，否定神的主宰。提出“天下一耳”，“人怒则生，人散则亡。”他的思想包含着朴素的辩证因素。

第二，政治思想

庄子反对“人为”，理想的社会就是所谓的“德行天下”。《庄子·英皇》:“之帝为夷，北海之帝为忽，中央之帝为乱。丹、胡忽报乱世之德，曰:‘人皆有七计食听。这是绝无仅有的，试着凿吧，‘一日凿洞，七日乱死’。”这是一个崇尚自然，反对人为的寓言。

此外，庄子反对儒家的等级观念，认为“君臣父子”，而庄子认为“道为一”，道在万物之中，万物平等。

第三，文学思想

庄子主张“天人合一”、“无为而治”。他的理论涵盖了当时社会生活的方方面面，但他的精神仍然皈依了老子哲学。庄子曾做过画家，生活清贫，但他鄙夷富贵、权贵、名利，试图在乱世中保持独立的人格，追求无忧无虑的精神自由。

封建帝王特别重视庄子在中国文学和思想史上的重要贡献。唐开元二十五年，庄子被封为“华南真人”。《庄子》也被称为中国南方真经。他的文章带有浓厚的浪漫主义色彩，对后世文学影响深远。

第四，周游世界的思想

周游列国是庄子思想的重要组成部分。《庄子》三十三回中，大部分篇章都是以一种游戏的态度来关注解除人生痛苦的主题，尤其是内七回。古人讲庄子周游世界的思想。

甚至有人说“游”字是一个庄子的中心。现代庄子研究更重视道家思想，轻视游世思想。这一方面是因为现代学术研究有了特定的问题意识，另一方面也是因为尤施思的思想似乎只提出了一个否定命题来避免矛盾，有点欠缺。

当然，学术界对“逍遥游”非常重视，但这是因为“逍遥游”涉及“追求精神自由”的话题，通常会引起人们的尊重。所以，谈“无忧无虑的旅行”，本质就是谈精神自由。“流浪世界”作为一种对待游戏世界存在的态度，很少被重视。

扩展数据:

主要成就

庄周一生写了十几万字，书名《庄子》。这份文献的出现，标志着在战国时期，中国的哲学思想和文学语言已经发展到非常博大精深的程度，是中国古籍中的瑰宝。

因此，庄子不仅是中国哲学史上著名的思想家，也是中国文学史上杰出的作家。无论是在哲学思想上还是文学语言上，他都对中国的思想家和文学家产生了深远而巨大的影响，在中国思想史和文学史上具有非常重要的地位。

后世的影响

庄子最引人注目的是他的“逍遥法外”的理论，而庄子所创造的人生境界是最高雅、最创新的。俗话说“不辱使命，只看庭前花开；我无去留之意，满身云烟。”

在中国古代，没有一个朝代或学者能够发明和发展庄子核心内容的形而上学本体论。战国时期玄学的庄子是真实的，但庄子对后世的传承是虚线。

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