黄庭菁简介

《皇庭经》又称《老黄自庭经》，由《皇庭外玉经》和《皇庭内玉经》(又称《太上秦心文》、《太金迪书》和《东华玉篇》)组成。《仲景经》是一部较晚问世的书，成书于晋代。《黄庭经》继承了战国末期以来黄、老的道家思想，重视精神的休养生息。早期道教认为是老子写的，所以《正一法石天教戒家训·大道上》说:《苗振》是我写的，《黄婷》有三灵七言，都是对这部经典的训诂，这是“德”的光辉。这套经书是由魏(上清派创始人)在路献饮所创，流传于世。这是为台商陈余大道做的宣传。《黄庭经》(1)是道教养生修仙专著。它继承了《心学》、《内功》、《黄帝内经》、《老子封江句》和《太平经》的思想，发展了古代黄韩老道家关于脏腑、经络和精气的理论，重点研究了保持身心和保持精气的理论和方法。黄婷的《内外经》系统地提出了“三丹田、八景、二十四真”的理论和相应的存真修炼方法，对上清派的形成具有特殊的意义。其部分内容比《大洞真经》更接近唐宋内丹学，因此也被后世内丹学家视为内丹学的重要著作。唐宋时期演变为内丹术，中唐以后成为道教养生的主流。梁丘对内部和外部的评论经常不一致。除了他自己的理解之外，其中一个重要原因是他的评论与吴的评论混杂在一起。此经是一般性质的。两经中的脏腑、经络、穴位、精气和阴阳五行学说反映了古代汉族的生理和医学知识。历史上很多书法家和文学家都喜欢黄庭靖，或写帖，或作文序，作为千古佳话流传下来，所以经典的持久影响已经远远超出了道教的范畴。