秦可卿，为什么养生堂的弃婴比男人有更好的知识？

“阿姨，”秦说，“你是粉队里的英雄。即使戴着礼帽的人也不能超过你。你怎么连两句俗语都不知道？俗话说‘月满则亏，水满则溢’；也有人说‘爬得高，摔得重’。如今，我们家已经兴旺了一百年。如果有一天极度悲伤，如果真应了‘树倒猢狲散’的说法，那岂不是给诗书世家一个虚名！”听到这里，峰充满了敬畏和敬畏。“真让人担心，但是我们怎么能永远安全呢？”秦冷笑道，“阿姨真笨。再苦，荣辱自古有之，人力资源总能得到保障。”

“但现在我可以在辉煌的时候规划未来的职业生涯，可以说永远都是安全有保障的。也就是说，如果今天一切都好，只有两件事不好。这件事如果这样做，后天可以永远保证。我的祖先虽然四时祭祀，只是没有一定的钱和粮食；第二，虽然建立了家庭学校，但是没有一定的供给。就我个人而言，当今盛世不缺祭祀品，但将来没落了，这两样东西从何而来？依我看，莫若趁着今天的富贵，为了准备祭祀用品，会在祖居附近多设几亩田庄院。所有的费用都将来自这里，家庭学校也将设在这里。契约家庭，老少通吃，立了个规矩，以后按照房子掌管今年的地、钱、粮、祭、供。没有竞争，这样卖也没有坏处。甚至有了罪，什么都可以入官，这个祭祀行业连官都不入。它战败了，后代回家读书种地，也有退步，牺牲是可持续的。

如果认为今天的辉煌是无止境的，而不去思考未来，就不是长久之计。近期还有一件很喜事。真的是充满了火和花。要知道，那只是一时的繁华一时的欢乐。不要忘记“盛宴必须结束”这句谚语。这个时候，如果不早点担心，可能会后悔。

秦可卿的临终嘱托有很高的立足点。

其主要内容分为三个层次:

首先，她敏锐地意识到大家族兴衰的自然规律，这是非人类力量可以改变的。

其次，为贾某画出具体的应对策略。

第三，预见了袁菲省亲的盛典，告诫凤姐不要被眼前的繁华所蒙蔽，失去清醒的头脑，时刻谨记“鸿门宴必有终”这句话。

纵观《红楼梦》中所有的人物，能有秦可卿这样清醒的头脑实属难得，能冷静而巧妙地想出对策更是难得。

贾政在元宵灯谜中曾产生不祥的预感，袁春对省亲期间的浪费金钱有所警觉，滩纯对贾府的自查自纠感到悲愤。但都是名利场里的人，享受着一时的荣誉。这些想法虽然出现了，但不足以警醒他们的行为。可能他们自己也不愿意相信由盛转衰的趋势是必然的。

《红楼梦》中，其他有忧患意识的还有林黛玉、贾珍、尤氏、小红、鸳鸯等人。林黛玉曾说:“我虽不计较事，但每次闲来无事，总要替你算一算。如果我现在不存钱，就不会被人跟踪。”林黛玉的心事被贾宝玉的安慰轻轻抹去。

贾珍道:“比起那府邸，这几年花钱的事多了去了，花钱是免不了的，但不加些银两业。在过去的一两年里，我失去了很多。如果我不要你的，我能去找谁？”不过贾珍还是乐观的认为“不是这样的领域。”

尤氏曾嘲讽冯杰生日。“我劝你留着，满了就洒出来了。”当然，尤氏的话也是实用的，只针对凤姐。

小红和小姑娘佳惠说:“千里之外建长棚，没有不散的宴席。谁能养谁一辈子？”

鸳鸯对平儿和袭人道:“你们都是自食其果，将来都要做姨娘。在我看来，世界上的一切都不一定会得到完美的满足。留一些，也不要太高兴！”当然，小红和鸳鸯都是针对自己的情况。

虽然这些人流露出极度悲伤的心态和因祸得福的心理；但他们的立足点和着眼点都是在自己的环境上，针对某个具体事件，考虑当地现状。没有人能从宏观角度思考问题，更不用说解决问题了。

中国的传统观念一直是维护孝的尊严，对祭祀行业有一定的保护机制。所谓祭祀业，是指祠堂、祭祀场等用于祭祀目的的土地和不动产。即使犯罪时家庭受到惩罚，财产被没收，祭祀业也不会失去收入。于是，秦可卿告诫王熙凤，“祖神附近多设几亩田庄”，即使将来倒了，所需的祭品也能得到保证，子孙后代种田仍能自给自足。

当然，秦可卿的话虽然让王熙凤无比敬畏，但还是左耳进右耳出，并没有起到什么实质性的作用。

因此，有人怀疑秦可卿的身份。养生堂一个弃婴怎么会有这样的先见之明？

这个论证有一个致命的逻辑错误！所谓英雄不问出处。古往今来成就大事的人，大多是从坎坷艰难的境遇中走出来的。一个人的出身并不是她智慧和学识的决定性因素。既然秦可卿是养生堂的弃婴，谁知道她的血缘遗传到哪里，她的先天遗传因素是什么？其实很多人都不是在小康之家长大的，但是却有着出众的才华和智慧。

此外，从家庭环境和教养来看，秦可卿的生活环境并不逊色。秦野是一个具有五种品质的官员。他绝对有一定的人品素质和小康的生活环境。从秦晔恭恭敬敬地接受贾代儒的礼物这一事实可以看出，秦晔一方面重视对子女的教育，另一方面为人正直。尊师重教，没有凭借裙带关系态度上的不尊重和傲慢。秦钟和贾宝玉一见如故，主要原因是他的言谈举止不受欢迎，两人都自命不凡，自以为学识高于常人，不属于那些饕餮之徒。

生活在这样的家庭环境中，秦可卿拥有比普通人更多的杰出见解和才能也不是不可能的。

更何况《红楼梦》里，哪个姑娘不出众，比男人强？