求:庄子“养生之主”的内容和主题。

对书名或背景的注释

这是一篇关于养生的文章。“养生大师”就是养生的要领。庄子认为养生之道是顺应自然，忘情，不为外物所困。全文分为三个部分。第一部分是“你可以度过你所有的岁月”，这是整篇文章的总纲。指出养生最重要的是“由缘知经”，即坚持事物中的虚道，顺应自然的变化发展。第二部《如何强身健体》，用厨工分解牛的身体来对比人的健康，说明生命和生活要“以自然为本”、“以天为本”，只有把虚拟的“空间”占为己有，才能“舒服”，从而避免是非和矛盾的纠缠。剩下的就是第三部分，进一步阐释了“顺从命运，顺应自然，平安顺利”的人生态度。庄子思想的中心，一是无依无靠的自由，二是反对顺其自然。这篇文章虽然字里行间都在说养生，但实际上反映了作者的哲学和人生旨趣。

我的生命也是有限的，知识也是有限的。有极限，没极限，差不多4；如果你已经知道了，那只是时间问题。善无近名，恶无近刑。杜源认为，7年后，他可以保持健康，生活一辈子，支持他的亲属，花所有的时间参加。

注1 ya:保证金、限额。2知识(zhiì):知识，智力。3跟着:跟着问。4危险:危险，这里指的是疲惫，精神上的伤害，身体上的疲惫。⑤已经:这个，所以；这里指的是前一句所说的用有限的生命去要求无穷的知识的情况。⑥接近:接近，表示追求和觊觎。⑦边缘:跟随与追随。杜:对，对。中医有奇经八脉的理论，所谓督脉是人体背部的中脉，具有督脉助阳的作用；“命”就是遵从道在自然中的意义。⑧生命:常用作“性”，“全生”即保存自然。⑨:从字面上讲，上下文是联系不起来的，那种不给父母留下后顾之忧的老话很牵强。供你参考。参加年底:享受年底，不要死。

人的生命是有限的，但知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，必然会体力不支，所以继续追求知识真的很危险！做世人称之为善的事而不贪图名利，做世人称之为恶的事而不面对惩罚的羞辱。循自然之义道而行，以此为恒常之法以顺应事物，这样才能自保，保全本性，让父母无后顾之忧，安享余生。

对文来说，知解牛，摸手，倚肩，立足，立膝，耍刀，都在男高音中间，与桑树舞合拍，是经典的初遇。文对说，“嘿(11)，好！到目前为止(12)？”我师父释刀对他说(13):“善我之职者，道者(14)，术者(15)。当第一个大臣解决了那头牛的时候，他看到的只是整头牛。三年了，我还没见过所有的牛。这个时候，我遇到了上帝，而不是看着他(16)，知止是一个官员，但上帝想这样做(17)。根据天道(18)，批大营(19)，导大连(20)，因为是(21)；技术和经验都还不错(22)，但是情况很糟糕(23)！梁友年改刀(24)斩；宗族换刀(25)折刀(26)。今天我用我的剑十九年解决了几千头牛，但如果剑刃是新研制的(27)。有闲者(28)，有刃者不厚。不厚也要有休闲的余地(29)，所以如果是19年后新开发的刀片。虽然，至于氏族(30)，我觉得很难，但这是个警告(31)，到目前为止，还来不及行动，动刀的也很少。自我认识(32)，如土地管理(33)。持刀而立，四下里寻之，为之踌躇满志(34)，藏好刀(35)。文对说，“好！我听到了我的话，所以我能保持健康(36)。"

注①(páo):厨房。“我的主人”是厨师。我说的“董”是指厨师，“丁”是他的名字。For (wèi): For，for。文:古语指梁。解决方法:切割分解。2接触:接触。3 by: by。4鞋子:一步，一步。⑤ (jǐ):用膝盖反抗。⑥ huā:骨肉分离的声音。方向(Direction):常用作“环(ring)”，音。“向(让)跑”，许多声音相互回应的方式。⑦玩:喂。胡然:用刀快速切割牛的声音。⑧钟(zhòng):符合；“中音”的意思是符合音乐的节奏。⑨桑林:商朝传说中的音乐名称。“桑林舞”是指伴随着桑林音乐的舞蹈。⑩经:帝尧时代传奇音乐的名称。威尔:音乐，节奏。(11)Xi(xρ)(xρ):“Xi”一词的变体。(12) Gai:俗称“屎”，就是这个意思。句中语气词读作“盖”。(13)发布:放下。(14)郝(郝):偏好。道:事物的规律。(15)金:更上一层楼，意为超过或超越。胡:余，比。(16)神:精神和心灵。(17)军官:器官，这里指的是眼睛。知识:感知，这里指的是视觉。(18)田丽:天然纹理，这里指的是牛的天然结构。(19)批次:走向:(x √):俗称“缝隙”，指牛的筋与骨之间的缝隙。(20)道:同“导”与从。(ku ǐ n):空，指牛关节之间较大的空处。(21)原因:跟随。当然:牛体的原始结构。(22)技能(zhι):常用作“分支”，指分支静脉。经络:经络。“技经”指的是经络交汇的地方。肯:骨头上的肉。ǐ (qǐ):骨肉紧密相连的地方。不:不。品尝:尝试。(23) ū (gū):大骨。(24)岁:每年。Gēng:替换。(25)家庭:众多；“族”是指一般的厨师。(26)折:破；这指的是用刀切骨头。(27)发:出，这里指的是刚从磨刀石上磨下来。xing:磨刀石。(28) jiàn:接缝、缝隙；从这个意义上说，后人写“太空”。(29)恢复:广泛。刀片:运转的刀片。家族(30):指关节和肌腱交汇的地方不对。(31)冉(chù)冉:小心翼翼的样子。(32)貘(胡):牛尸分解之声。(33)委员会:积累。(34)犹豫:从容不迫的样子。满志:满足了我的心意。(35)善:此处指拨弄、擦拭。(36)养生:此后的省中心语，意为“养生之道”。

大厨为文宰牛时，手碰的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖靠的地方，都发出噼噼啪啪的声音，快速入刀时刷刷的声音，像一段优美的音乐旋律，与桑林舞的节奏和第一段音乐的旋律相契合。文惠均道:“嘿，妙极了！技术怎么能达到这么高超的水平？”厨师放下刀，回答说:“我喜欢的是探索事物的规律，比一般的技术和技巧更进了一步。”当我开始分解牛的时候，我只看到了一整头牛。几年后，我再也没见过整头牛。现在，我只用意念去触摸，不用用眼睛去观察。我眼睛的功能好像停止了，精神世界还在运转。根据牛的自然生理结构，在肌肉和骨骼之间的大间隙进行打击，将刀对准关节之间的大间隙，沿着牛的自然结构进行解剖；我从来没有和经脉汇聚，骨肉紧密相连的地方发生过碰撞，更别说那些大骨头了！优秀的厨师每年都要换一把刀，因为他们是在用刀切肉；普通厨师每个月都要换一把刀，因为他们是在用刀切骨头。现在这把刀我已经用了19年，宰了上千头牛，刀刃锋利的就像刚从磨刀石上磨出来一样。牛的关节甚至结合部位都有缝隙，刀刃几乎不厚。在接缝和有缝隙的结合部位之间插入一个薄刀片，是如此的大方，有刀片操作和回转的空间。所以我的刀用了19年，刀刃还是像刚从磨刀石上磨出来的一样。即便如此，每当遇到筋与关节交汇的错处，我都觉得难以切割，所以格外谨慎，不敢大意，眼神专注，动作缓慢，刀法十分轻微。牛的身体完全分解了，就像地上堆的一堆土。于是我手里拿着刀站在那里，四处寻找，对它充满了野心，就把刀擦干净放好了。文惠均说:“太好了，我听到了厨师的话，懂得了养生的道理。”。"

原公文宣一见右老师吓了一跳:“谁呀？”邪恶还是界面(2)？天人？曰:“天道也非人也。天道的诞生是为了让它独一无二，人的长相也不一样。所以知天也是不人道的。“泽雉十步啄⑤，百步饮⑤，不愁禽兽。上帝虽然是王，但他并不好。时死，秦失⑨吊，三日出。弟子道:“不和师父做朋友是恶？"说:“冉”. "但是，如果挂了，又能怎么样呢？”说:“自然。一开始我以为他是男的(11)，现在不是了。坚持住我(12)，如果一个老人哭了，他会为他的儿子哭。哭的少的就像哭妈妈一样。他之所以会去做(13)，是因为一定有人哭而不言。是逃避天道(14)，忘记自己所受的苦(15)的惩罚。古人称之为逃天罚(16)。石来(17)，大师石也(18)；宜，主人顺也。太平之时，悲喜不能入。古人说是皇帝的县解(19)。“意思是穷为薪(20)，火蔓延，不知如何是好。

注1公文宣:相传为宋族，复姓，公文，名宣。右老师:官名，古人常用官名称呼某人。2杰:独自一人，只有一只脚。把“结”说成了“武”，就失去了一只脚的意义。(3)是:这是指身体上只有一只脚的情况。只有一只脚。④和:旧注解释为“* * *”，所谓“你和”是指两足* * *线。当我们说“和”的时候，意思是人的长相应该是自然赋予的。⑤雉鸡(zhiì):雉鸡，俗称山鸡。⑥ (qí):祈祷，希望。牲畜:养。粉丝:笼子。⑦王(wàng):繁华，从这个意义上说，后人写“繁华”。⑧老聃(dān):相传我是老子，楚人，姓李名儿。⑨秦怡:又名“秦怡”，是老聃的朋友。主治:这是指大声哭闹。(11)人:指与秦失去对话的哭泣者。和秦败都把生死看得很轻。在秦失落的眼里，的弟子们应该都是能超脱世事的人，但是哭了这么长时间显然太伤心了，这是的遗风。(12)项:刚才。(13) Petit:指哭的人，也就是前四句中的“老人”和“小伙子”。所以，让我们说“的原因……”。威尔:聚一聚，碰一碰。(14)逃:逃，违。时代:是“背”和背叛的意思。我们说的“倍”，是指“加”，是指获得。(15)忘了他所受的苦:大意是他忘了受命于天的道理。庄子认为人体是承袭自然的，只有这样才能生老病死。如果它产生善生，厌恶死亡，它就会忘记这是上天所命的道理。(16)处罚:过失。“逃天罚”是指过分的多愁善感必然违背自然之道，导致错误。你说的“惩罚”，就是惩罚和羞辱。(17)适合:偶然。来:来到这个世界，相对于下一句中的“去”为离开这个世界；这里的“来”和“去”，其实指的是人的生死。主人:它指的是老聃。(19)帝:天是万物之主。郡(xuán):同“挂”。“帝县之解”还是指“自然解脱”。在庄子看来，悲欢不能入，生死不能系，“平平安安”自然可以解除束缚，就像解除倒吊之苦一样。(20)这句话的意思历来解释不一，无关痛痒。根据以上，可以理解为“指”和“薪”是肥薪，也叫烛薪，是用来取光的，“穷”是疲惫的意思。油在浸泡过的柴火里燃烧起来，但火不会熄灭，会蔓延到无穷远处。文文轩见到右老师很惊讶，说:“这是谁？为什么只有一只脚？是天生只有一只脚，还是人为丢失的？”右师曰:“生于天道，非人为。上帝给了我这样的身体，我只有一只脚，人的长相完全是上帝给的。所以知道是自然的，不是人为的。”沼泽边上的野鸡走十步只能啄一口食物，走几百步只能喝一口水，但它根本不会祈求动物被关在笼子里。虽然不用费劲在笼子里找吃的，但是即使你很有力气，也很不舒服。死了，他的朋友秦丧了。他哭着走了。老聃的弟子问:“你不是我们老师的朋友吗？”秦时曰:“是也。”门徒又问:“这样悼念朋友可以吗？”秦时曰:“好。本来我以为你已经超脱老师很多年了，现在看来并不是这样。就在刚才，我走进了悼念室去表达我的敬意。一些老人在为他哭泣，就像父母为他们的孩子哭泣一样。有年轻人为他哭泣，就像孩子为父母哭泣。他们之所以聚集在这里，一定是有人不想说什么却又忍不住要说些什么。他不想哭却忍不住哭了。如此热爱生命，厌恶死亡，是违背常理的。他们都忘了，人是自然赋予的，是上天命令的。在古代，人们把这种做法称为背离自然的过错。偶然来到世间，你的老师及时降生；意外离世，你的老师在服从中死去。安于自然恒常，顺乎自然而变，悲喜不能入心。在古代，人们称之为解脱自然，仿佛是为了解除倒挂之苦。”取光的蜡烛终将燃尽，但火种会流传下去，永不熄灭。