葛洪的主要经历
十六岁开始读《孝经》《论语》《诗词》《易》等儒家经典，特别喜欢《神仙修炼之法》。自称:少善魔，负步，不畏艰险。每次听到不一样的东西，都觉得开心。我不为我破碎的笑容感到难过。在向尹正学习炼金术后，他受到了高度重视。据说“弟子五十余人，但只有其余的看过当时的经典，黄三的内文和枕中五行，其余的不准看这本书的第一个书名”。
西晋泰安元年(302年)，他的老师知道了姬姓天下大乱，江南将要沸腾，就带着弟子入朝，往东边的霍山去了，葛洪却留在丹阳。金永兴元年(304年)，葛洪加入了吴兴太守谷米的军队，并担任大将军、校尉。因在施秉抗击农民起义军有功，被封为“富博将军”。次年，石冰事件平息，葛洪辞职去洛阳寻找炼丹术之书。由于在江东作乱，他的归程被切断，滞留在徐、虞、荆、湘、江、广州之间。泰安二年，张敞、施秉起兵，都督洪仁为大将军。由于他积极镇压叛乱，他搬到了富博。事变平定后，洪“奋不顾身，卸甲而去，洛阳寻异书，不计功勋。”但因“全国大乱(指“八王之乱”——领袖注)，北路不通，陈敏反江东，归土格。”就在这左右为难的时候，恰巧他的老朋友韩吉是广州刺史，要他参军，担任先遣。葛洪以为可以避免南方的混乱，于是欣然前往。没想到，韩吉被他的敌人李国杀死了，所以他在广州呆了很多年。深感“荣者势利，臂如送客，既甚不寻常，不可留。”隆隆作响的会消亡，辉煌灿烂的会消亡，如果有春花，也会在一瞬间枯萎。如果你不喜欢它，你就会失去安宁。遗憾、恐惧和颤抖，什么都不说是不够的。“这是抛弃世俗事务，决心在乔松的方式，采取食物和滋养自然，实践玄学和宁静。于是他拜师鲍敬，跟随出家，深得鲍敬器重，并许配给女儿包谷。建兴二年(314)，回到家乡，隐居山林继续写《抱朴子》。
建兴四年(316)，还桑。东晋建国后，他铭记旧功，封关内侯为二百邑。咸和初(326 ~ 334)，司徒王召填州主簿，调司徒魏，迁咨参军。甘保还推荐他为散骑常侍，收到了很大的作品，但洪不肯辞官。泰宁三年(325)，好友甘宝极力推荐他担任国史官，坚持不上任。后来生活所迫，他当了顾问，参军了。而我一听说脚趾头出朱砂，就求了一句，于是领着子侄们一起去了。
仙和二年(327年)，葛洪听说交趾产朱砂，请求任命为勾楼(今广西北流县)。经皇帝许可，他南下赴任，途经广州，与邓岳刺史会面。邓告诉葛，他所管辖的罗浮山有一个叫仙人洞的地方。相传秦朝的安其盛在此山吃了九根菖蒲，升天了。邓岳表示愿意为他提供在这里炼丹的原料，于是葛遂决定停止赴约，隐居罗浮山。与此同时，提议葛洪为东关太守，但葛辞职了。他在朱明洞面前建南安，练炼丹，著书讲学。因为读书人越来越多，修建了东、西、北三座寺庙(东九天寺、西黄龙寺、北脆泥寺)。南下广州，是邓岳刺史留下的，却以罗浮山炼丹告终。在山中的岁月，我一直悠哉悠哉，作品层出不穷。卒于东晋兴宁元年(363)，享年81。
相传葛洪夫妇还在南海西樵山和广州粤港医院(今三元宫)学习炼丹和医学，并经常在民间行医。葛洪一生著述颇丰，《抱朴子》是他的代表作。本书分为内外两部分。内篇共20卷，论述神仙方子，养生延寿，祛邪却除邪，总结了晋代以前的神仙方子，包括守一，行气，导等。，为医学积累了宝贵的资料；外篇，50卷，论述世事得失，世事隐晦，阐述其社会政治观。该书将神仙道教理论与儒家思想联系起来，首次将儒道两大哲学体系融为一体。抱朴子的出现对道教的发展产生了深远的影响。