父权思想的起源

1，经济原因:

男性在体力和逻辑判断上天然优于女性。在人类进化初期，更强的体力和逻辑判断意味着更多的食物来源，在部落战争中有更多的生存机会。

农业经济长期占据主导地位。但这种集约化的生产方式对体力劳动的强度非常高，所以男性自然成为主要劳动力，在家国同构的社会结构中占据主导地位，而女性则处于从属地位。

2、社会政治原因:

在社会政治中，由于经济基础决定上层建筑，在经济上从属于男性的女性，在政治地位上自然成为男性的附庸。所以，在等级森严的男权社会里，女性根本没有政治地位，她们成了男性歧视和欺凌的对象。

3、宗法制度的保障:

自父系制度建立以来，计算父子关系的原则和父系继承权已经确立。这样，按照家族血缘的逻辑，只有男性后代才能延续宗族，而女孩则是外姓人。“娶了女人就泼出去水。”只有一个女儿不意味着更多。所以，为了延续氏族，必须有男性后代。

4、伦理制度的保障:

儒家文化“教化”，变得道德化、伦理化。孙子曰:“孝有三种，后一种最大。”这从“孝”的高度强化了人们对生儿子的期待。易经提出的阴阳思想为中国传统思想的源头，可以说是宗法思想的理论源头。后来经过历代思想家特别是朱成理学的演绎和改造，这一思想逐渐被发挥到极致。

二、重男轻女的生活习俗:

在一些社会文化和习俗中，会表现出重男轻女的思想。比如中国一些农村规定，没有生过男孩的女性不能参加婚礼。在东亚传统的丧葬仪式中，对父系亲属的哀悼要重于同代同级别的母系亲属。比如对舅舅的悼念就比对舅舅的悼念重。即使他们也是父系或母系亲属，对男性的悼念也会比女性更重。比如对叔伯的悼念就比对伯母的悼念重。

一些语言也表现出重男轻女的倾向。比如汉语中的“妇见”是指没有知识的人的意见，“妇仁”是指不顾全大局的善良，含有贬低女性聪明才智的意思。

第三，改变:

近年来，世界各地在促进性别平等方面仍然取得了一些积极成果。在过去两年中，65个国家，主要是发展中国家，制定了多达94项促进男女平等的改革措施。此外，127个国家还修订了反家庭暴力法。25年前，只有7个国家有这样的法律。

随着城市化进程，重男轻女逐渐退出主流。但要彻底改变这种观念，迫切需要改变人们的婚姻观念，如实行爱情消费AA制，实行男女平等分房或临时租房，废除彩礼习俗，正确对待家庭角色等，以体现新时代夫妻平等互助的原则。