方巍古代性文化的发展

中国对古代有关性问题的讨论和实践的总结(相当于现代归入医学范畴的“性学”)称为中国传统医学。根据其最早的文献记载，性医学在中国古代常被称为“阴道”，这类文献在《汉书》中被统称为“房”。公元928年，日本丹波康莱收集整理了中国唐代以前的中医著作《易信方》，归入“室内”。“性交”一词出现在《易信方》的相关文献中，其内容多指性行为。现代指中国古代性学。到了现代，还有“性学”、“性学”等更为优雅的称谓。

历史上，中国汉族的祖先和世界上其他民族一样，因为对性的神秘性而产生了性崇拜。春秋战国前后，由于经济发展，贵族与平民进一步分化，性习俗开放，人们可以自由谈论自己的性生活。同时出现了竞相奢华以迎合贵族口味的趋势。他们生活放纵，包括蓄女乐(官妓的前身)，养妓或与成年男子玩同性恋。《诗经》等当代书籍中也记载了许多民间男女自由交往的美好故事。中国古代的性交艺术就是在这种氛围中诞生的，基本成型于秦末汉初。从中国湖南马王堆汉墓出土的医书(竹简)可知，当时男女性生活采用阴阳五行哲学，天人相应，符合天道。同时也吸收了道家关于精、气、神的观点，强调精、气、神对人体的重要性。此外，通过医生对纵欲的观察，提出了养生节欲的思想。

西汉和东汉时期，为了保持政治稳定和适应新的社会经济形势的需要，中国的国王们在治理国家时采用了儒家思想。与此同时，起源于古印度的佛教开始传入中国。起源于春秋战国时期，在神仙方术基础上发展起来的道教，也在东汉末年正式确立。这一时期的性习俗还是很开放的，儒家“男女不亲”的统治还没有影响到人们的日常生活。在这一时期，性交艺术也有所发展，新的性交作品问世。宫中神仙方术和道教神仙不死之术也包含了性修养的内容。《汉书》在“室”的标题下，将文集定义为医学四大分支(即医经、经方、室、神仙)之一，并提出了室艺“有乐而有节制”的基本原则，如东汉科学家张衡在《齐歌行》中描写夫妻琴瑟，有夫妻性交时在室内共同阅读图文并茂的书籍以增强性快感的描写。

中国唐代是中国古代封建社会的鼎盛时期。自汉代以来，性的习俗仍然是开放的，虽然是在不同的朝代选择的。这一时期交媾艺术发展的最显著特点是，许多著名的道教医生，如葛洪、陶弘景和孙思邈，都在丰富交媾艺术的内容方面发挥了巨大作用。但将汉代以前的房中术文献与这一时期流传下来的文献进行比较，可以发现房中术的发展大多局限于更细致地观察性生活，丰富性行为。和谐的性生活，从以前的爱惜气血、养精蓄锐，发展到强调滋阴养阳，恢复心神、健脑；从最初的只能促进健康、延年益寿的理解，变成了对许多特定疾病的治疗，甚至认为是使人长生不老、长生不老的重要手段。但大部分都是没有根据的。