李的人物故事。

李喜欢仙道，修炼了几年，对丹法相当熟悉。寄语:“程子说有久病，但没有白翱翔这回事；欧阳公说，养生有术，但没有长生不老的东西。我认为治病养生是不朽的。《黄庭经》说:‘神仙、道士不是神，是积蓄能量使之成真。’”“我一生乱世，没求闻达做诸侯。我为道而学。“他认为，只有多读经典，才能知道成仙之道不空，才能寻求成仙之道。他编纂了吕西行的《道元集》和《宾翁传》为海山仙记，修订了《吕祖年谱》，东有吕西行继承，沿袭其丹法。但李受张三丰《丹法》的影响，与《中录道法》融合，故与东派有所不同。他把性工作分为九层来炼心，人生工作分为四层:开关、基础、医药、修养。他主张丹法要以静为主，然后阴阳双修。他认为“先天后天无中生有，这是无根无根的本源。”“无根的根是人出生的根。“一切都是从无到有，最后又会归于无。在修炼方法上，他提出了守道心、倾心的修炼方法，以达到万法空的境界。所谓修心是先天存在的本性，爱是后天世界的心。正因为爱情能“阴先天之心”，所以人很难成仙。成仙之道，在于使人忘却一切。”摘空所有的红花树。现在花空了，我可以说了。我拿到了，但不是空的。"

李西岳擅长钢琴，醉心于诗词歌赋。后来因病到峨眉疗养，认识了道长郑普善，拜他为师。相传张三丰和吕洞宾先后传授内丹秘方。李西岳和陆西行一样，也是以隐士的身份阐述神仙道教，对出家不起作用，也不提倡出家。在当时“儒释道”学说在社会上根深蒂固的情况下，李西岳的神仙与佛教徒联谊论，以一种“三教外人”的超然态度说:“今日大道主任在此，为三教说:夫、师、我。道不可分无变，道不可统。”