真的有气功吗？
气功1解读
气功在中国有着悠久的历史。在古代，气功的内容通常称为吐、导、行气、信服、炼丹、修道、禅定等。古籍中很少有“气功”一词，偶尔会提到“气功”，也没有完整的解释。直到20世纪50年代，刘在《气功疗法的练习》一书中写道:“这里的‘气’字代表呼吸，‘功’字是不断调整呼吸和姿势的练习……”一般认为，“气功”一词从此得到了证实和传播。国外有些资料把气功翻译成“深呼吸运动”，国内一些参考书也有抄袭。显然，气功的真正意义还没有实现。其实气功锻炼包括呼吸、身法、意念三种手段，每种手段都有多种锻炼方法。深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。可见，将气功的定义解读为“深呼吸锻炼法”过于片面。
如果从中医的角度给气功下定义，气功是一种通过调神的自我锻炼，使人的气变得协调的锻炼方法。
随着科学的发展，我们可以用现代科学的相关知识来理解气功，这将进一步加深我们对气功本质的理解。
从现代行为医学的角度来看，气功锻炼是通过条件反射来研究和训练一种有益于身心健康的良性行为并最终固定下来的行为疗法。
如果从气功作用的心理生理过程来看，气功可以定义为一种自我锻炼方法，主要是以自我暗示为核心手段，促使意识进入自我催眠状态，通过心理-生理-形态的自我调节机制，调节身心平衡，达到健身和治疗的目的。
我们也可以把以上知识总结成一句话:气功是一种具有中国民族文化特色的自我心身疗法。心身疗法有很多种。气功区别于其他许多自我心身疗法的地方在于，它具有中国的民族文化特色——一种中国人特有的、以中医“调神”理论内容为指导的实践活动。
气功二解读
气功在中国有几千年的历史。气功一词最早出现在晋代许逊的《灵剑子》中。这里的气功虽然有练气、练修德的意思，但并没有作为一个专门的术语来使用。直到清末，在《少林拳秘笈》一书中的气功释义中，才明确提出气功一词。直到1953刘将自己的武术命名为“气功疗法”，后来又建立了气功疗养院，撰写了《气功疗法实践》等书籍，气功一词才被广大群众广泛使用和熟知。在20世纪70年代末80年代初，气功已经发展成为人们确立的一门特殊学问。
什么是气功？目前，对它有几十种标准化的定义。虽然各有各的理由和依据，但并没有得到大家的认可。智能气功学基于气功定义的内涵，对气功一词的定义是:“气功是通过主动、内倾的有意识活动的锻炼(调心、调身、调息是其外延)，改造、完善、提高人体生命机能，将自然本能转化为有意识智能的一种练习。”这个定义指出了气功的理论基础——生命整体观，包括宇宙与自然是一个整体，人自身是一个整体，人与自然是一个统一的整体(天人合一)，其天人合一的整体观是所有气功的理论基础。指出气功的特殊锻炼方法——主动内倾使用意识的锻炼，即精神活动的集中性和单一性以及与自身生命活动的结合，是气功锻炼区别于其他锻炼方法的根本本质，是气功定义的灵魂；气功锻炼的目的是明确的——改造、完善和提高人的生命机能，脱离自然本能的束缚，进入意识智能的自由王国；指出气功是运用气功来完善自己的身心，提高自己的生命机能的实践——气功是一门实践学问，气功锻炼的过程是运用气功科学来改造和升华自己的实践过程。这个定义概括了气功的全部内涵，是符合现代科学规范要求的完整科学定义。
气功3讲解
气功是一种以调节心、气、体为手段，以防病治病、强身益寿、开发潜能为目的的身心锻炼方法。调心就是调节心理活动，调节呼吸动作，调节身体姿势和动作。这三个音是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或基本规范。
原来的气功没有名字，后面的部分叫“舞”。如吕《春秋》“筋骨不能缩起，故以舞促之”。春秋战国时期，气功被概括为“导按高跷”，如《苏文怡法方医论》中的“痿、寒、热，其治宜导按高跷”，而禅定、胎息、行气、信服、理气、周日、内丹等散见于历代名著中的，也属于气功。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊的《明史》。即使是后期作品，最晚也是隋唐时期。隋唐以后出现的《中山雨贵府齐静》一书记载“气功之妙，气功之道也类似……”，但在内涵上并不完全符合我们现在所说的。现在普遍使用的气功，是上世纪50年代北戴河气功疗养院成立后逐步推广的。
气功是人们在生产、生活、医疗等方面的实践中逐渐形成的。气功疗法与运动疗法既有联系又有区别，运动疗法可以包括运动疗法，但运动疗法不能代替气功疗法。体育锻炼永远只是气功调心的手段之一，呼吸锻炼也是为调心服务的。三调是统一的整体，必须以调心为中心。内训和外训相结合，以内训为主。气功的气是指“内气”和“真气”，有更深一层的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理治疗和物理治疗的结合。
气功疗法包括心理治疗，但又不同于心理治疗。心理治疗一般是指医生使用语言、表情、姿势、态度等。对处于苏醒状态的患者进行推理并提出治疗建议；或者使用一些特殊的诱导方法，让患者诱导出一种有点类似于表面睡眠的催眠状态，然后在催眠状态下对患者提出治疗建议。所以，患者总是被动的。气功疗法的特点是充分发挥患者的主观能动性。在医生的指导下，患者可以通过自我锻炼来加强自控能力。
气功和宗教有本质区别。气功作为一门科学，并不涉及各教派的宗旨和教义，只是从信徒的实践中提炼出科学内涵。这一点在道经和佛经中都有所体现，其中也记载了很多关于古代气功的信息。另外，宗教中的一些理论也经常被修行者借鉴。
内容
气功的内容非常广泛，主要包括调体(姿势)、调心(意念和放松)、调气(呼吸)、自我按摩和身体活动。气功的练习方法很多，有以呼吸为主的呼吸法、静态练习法、站桩法、动态练习法、引导练习法、自我按摩法等。中国的气功流派很多，一般分为医、儒、道、佛、武五大派，每个派又分几个小派。医师气功主要以防病治病、养生强身为目的。儒家气功主要以修身养性、养气为目的。道教气功主要是以调养身心、同修、静心为目的。佛教气功的主要目的是修心，求精神解脱。其中有两个流派，一个叫巴丁，强调万物皆空，一个叫禅修，强调修身齐家，普渡众生。武术气功主要以锻炼身体、防身、提高格斗技巧为目的。气功各流派虽然方法不同，但都是练心、练气。气功在形式上可分为静气功和动气功。静气功又叫内功，因为它采取躺、坐、站等姿势，运用精神内卫、调整呼吸的方法，重在练身体内部。动气功是将意与气相结合的多种身体锻炼方式，如行走气功、太极棍气功、自我按摩等。因其作用，又叫外功。
功能和疗效
中国古代气功一开始就是用来治病健身的。气功能治病，主要是因为它能对大脑皮层及皮层下自主神经中枢和心血管系统起到有益的调节作用，能纠正身体的异常反应，能按摩腹部器官，能自我控制自身的生理机能。杂技对人体的影响是多方面的，可以排除情绪的干扰，使人体的生理生化保持在最佳工作状态；气功中的放松、安静、呼吸，可以减轻大脑皮层对整体应急反应的准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，也可以消除“七情”对机体的干扰，降低机体对外界环境的劣质刺激的敏感性，减弱“六欲”的危害；经过缓慢调整，整体能量消耗降低，身体抗病能力增强。
姿势的自然放松(身体调整)是气功呼吸顺畅、诱导精神放松的前提。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也有一定的治疗作用。常见的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站立、行走等。
宁静(调神)宁静是指一种稳定、安静的状态，没有杂念，专注于一点，即停留在腹部或注意呼吸，减弱外界刺激的感觉，进入一种醒了但没有醒的状态，这意味着大脑皮层进入了一种保护性抑制状态。常用的进入沉默的方法有五种:①守法。②计息法。③计息法。4冥想法。⑤听觉方法。以上五种方法可以从遵守规律开始练习，逐渐过渡到兴趣跟随法或兴趣倾听法，也可以一直练习一种，因人而异。
呼吸(调息)呼吸是气功疗法的重要组成部分。通过运动，把胸式呼吸改为腹式呼吸，把浅式呼吸改为深式呼吸，最后练习自发腹式呼吸。常用的呼吸方法有8种:①自然呼吸法。②向前呼吸法。③反向呼吸。④停止呼吸。⑤用鼻子呼吸。⑥行气任督二脉的呼吸法。⑦水下呼吸。(8)真实利息法。呼吸练习要在柔与自然的基本规律指导下，逐渐深、长、细、缓，切不可急于求成。
大意
不同的气功功法有不同的特点和要求，但相同的要求是:放松自然，随心所欲，练养结合，动静结合，循序渐进，因人而异因病施治，生活中坚持不懈，有所节制。以上要求大部分适用于各种气功。练习者在练习某项技能时，也要参考这种气功的具体要求。一般患有精神病、大出血、高热、各种急性病、急性传染病的人不宜练气功。
把后天的气和先天的元气结合成一门高尚正直的功夫；生命过程中自我调节、自我锻炼、健康长寿的科学。古代的称谓很乱，有呼吸，有引导，有炼丹，有玄功，有静功，有定功，有性功，有内功，还有修道，打坐，内修，健身功。“气功”一词最早出现在金代许逊的《净明教志》中，其中有“气功解说”的记载。解放前，董浩的书里提到过“气功”二字，如《气功疗法》，结核病的特殊疗养方法，中华书局的《少林拳的秘密》。但是，直到1953年，刘等人主编的《气功疗法实践》一书对气功进行了完整的解释，气功作为一个正式术语才开始被确定下来并开始流行。
一般认为气功产生于商代。到了春秋战国时期，气功已经形成了一定的理论体系，道、儒、医都研究了生命运动的规律，提出了自己的见解。佛教传入中国后，将佛教哲学中的宇宙和人类生命理论与中国古代的生命研究相结合，将佛教的传统修行方法与中国古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。
一般来说，气功分为养气和炼气两种。养气是道教的一种冥想，它将田单的气输送到一起，使之粘合在一起，防止其受到外界风景的诱导。炼气以操作为主。如果拳手在练拳时想用臂力，就把气输送到手臂上；有腰劲，气运至腰；如果四肢都发力，气就会输送到全身。气有呼吸之别，呼为阳，吸为阴；号召行动，吸力为静；呼唤刚性，吮吸柔软。需要结合阴阳、刚柔、动静来完成其功能。气要跑，就不可逆的走，你要往前走。如果往前走，不仅脏腑舒服，速度也舒服；运气不好，内脏会受伤，有修行者时不时看到过。
古代气功一般分为儒、医、道、佛、武五大流派。儒家气功以“修身养气”为宗旨；医师气功旨在防病治病，强身健体。道教气功讲究“身心双修”、“人生双修”。佛教气功需要“修心”，才能脱灵。其中，浓度派强调“万物皆空”，禅宗强调“修身”、“齐家”。武术气功主要是为了锻炼和提高技能。近年来，根据气功的特点，将古代气功分为静态和动态，分为呼吸、冥想、思维、周日、导引五大流派。推拿派强调呼吸锻炼；冥想派强调意念的锻炼，要求意念的内在联系，冥想和专注，采用一些不复杂的方法来集中意念。一般冥想属于这一派。存在主义学派也强调脑力锻炼，但要求用想象的方式看待事物。周天派在思想内联的基础上，强调情志相互依存，促进内气的感觉在人体内的任脉、督脉等经络线上流动，又称内丹派。指导派强调动态锻炼，其特点是身体操纵结合情绪或作为自我按摩。
气功研究
从65438年到0955年，刘的气功著作被翻译成日文、英文、印尼文等多种文字，他的气功理念也传遍了世界各地，在引起了第一次全民气功高潮，陈毅、林和谢觉哉等领导人也纷纷练功或题词。1978期间，上海顾汉森女士在《自然》杂志上发表多篇研究报告，声称发现了气功“外气”的电磁波、粒子流、静电等物理证据。次年，在四川省发现了唐瑜的读耳特异功能。这两个事件引起了学习气功的热潮。1980年代中期，严新博士与清华大学吕祖荫、李生博士一起做了一个气功外气对分子结构影响的实验。发表在《自然杂志》和《生物物理学杂志》上。《光明日报》等重要媒体广泛转载。气功协会会长张振环、著名科学家钱学森、贝在确认研究报告的可靠性后推荐了这份报告。中国中医科学院1983成立气功实验室，1986成立气功硕士专业学位。
气功原理和特殊功能
气功和通灵现象存在吗？科学还是迷信？现在的科学可以作为评判标准吗？
与中国其他传统文化类似，气功受到了很多质疑，很多人相信，也有很多人反对。但无论你相信还是不相信，都需要建立在事实和实践的基础上。现有的科学理论还有很多现象无法解释，仍然不是一个完整的理论。所以我们只能用它来分析，而不能用它来作为肯定和否定未知现象的武器。肯定的人需要尽可能的提出证据，而反对的人就是说既然要反对，就要亲自实践验证。
在我们已知的领域中，虚假现象也很常见。在未知领域，由于难以识别，可能会出现更多的虚假现象。所以，我们不能仅仅因为发现一些假证据就采取否定的态度，而只要发展出一个确切的证据，就可以说明它的真实性。
我对气功也是这种态度。为了验证中国的传统思想，我广泛学习了很多气功功法(因为没有师傅，怕走火入魔)。在有意识地了解了气功的原理后，我开始练习道教的周日功。练到第七天，周天开始发烧，很快就有一股热气从督到头顶，感觉到了唐寅的跳动、脑袋里蝉鸣、廉泉涌出的纯香汁等多种感觉，都与功法描述相符，还不小心用手指打碎了窗户玻璃。正是因为我的亲身实践，我才确定气功的存在及其特殊功能。
目前科学上对气功还没有一个合适的解释，甚至有些解释还局限于科学的思维方法。实际上，需要从中国传统的系统整体思想来理解气功。
一、气功原理
气功的“气”是指非气的“气”，它不是简单的人体细微物质，而是相对于身体的身体机能和功能物质的系统整体。
气功有很多种类和技巧。但无论哪种功法，都是通过训练的一定方法和程序，增强和平衡人体或人体某些部位的系统功能。因此，适当的武术训练对人体有系统性的良性作用，而不当的武术训练可能只是平衡和增强人体的某些系统性机能，但会破坏人的身心平衡。只有了解气功及其修炼原理，气功才有益处，才能称之为人的生命工程。
气功主要有以下修炼方法和途径:
修养:性、身、灵构成三才，身是地，灵是天，性是人。通过练习身体和精神的系统平衡或直接通过对性的体验和理解，可以达到平衡身体和精神的作用。
静功:人体是一个自动平衡稳定系统，通过身心的安静让人体自动平衡调节。
意图:通过观察头脑、一些重要的平衡中心或用意念引导气血按照一定的规律运行，可以调整系统与人体的平衡。
观察成就:通过观察一些人、景象和事物，可以调整人体系统的平衡。
动态功:通过一系列的运动项目，引导气血按照一定的规律运行，从而达到系统的平衡和调整。
外丹:在药物的辅助下，人体得到系统的平衡和调整。
辟谷:通过减量、控制、短期绝食来调整身体系统的平衡。
不管是什么功法，都是为了达到身体和精神的系统平衡和调整。如果只练一部分，很容易导致整个系统的平衡，造成身心损伤。
第二，杂技反应
因为杂技是对人体的一系列平衡和调整，因此。在这个平衡和调整的过程中，会出现一些杂技式的反应:
触觉:在身体平衡和调整的过程中，会有发热、麻木、胀痛、感官知觉、肌肉跳动等感觉。
自动:在平衡和调整身体的过程中，可能会出现身体的自然运动。
幻觉:在平衡和调整身体的过程中，由于大脑自动释放有害信息而产生各种幻觉(类似做梦，但在清醒状态下)。
饮食增减:练习初期，由于脏腑功能的增强，饮食会有所增加。但脏腑达到平衡后，由于吸收和营养转化能力的增强，饮食减少，或拒绝某些食物。
无梦:身心达到平衡后，大脑中的无效信息减少。睡眠减少，睡眠质量提高，所以没有做梦。
第三，特殊功能
具体作用现在还不能很好的解释，但是结合易学和西方的科学推理可以做出一些推论。
所谓的特殊功能，其实只是人体自然的生理和生物功能。之所以具体，是因为这些函数在一般条件下很难表现出来。这些功能要么是人类进化退化或丧失的，要么是人体进一步系统化自然产生的，要么是被人体掩盖的先天功能。只要系统经过一定的训练，处于某种或某种特定的状态，这些功能就能发挥出来。
1.因进化而退化或丧失的功能:生物进化的过程是一个适应环境的过程。所以在进化的过程中，一些以前拥有的功能会因为环境的变化而被掩盖、丧失或退化。比如细菌进化成动植物后，利用特殊矿物质和无氧呼吸的能力都会有一定程度的退化。动物进化成人类后休眠能力退化，等等。这些功能的退化实际上是由系统的复杂性、功能的划分和系统的方向性演化造成的。
2.后天掩盖的先天功能:是指生物进化成人类以来所具备的功能和能力，但在身体发育和适应后天环境的过程中，由于系统平衡和协调的需要，这些功能或能力受到抑制。经过一些训练，他们可以很容易地发展。如松果体、尾回、阑尾等。其实也是生物进化造成的。
3.人体进一步系统化产生的功能:生物进化是通过生物体系统功能的变化和系统的复杂性来实现的。经过一定的实践，人们可能会产生更加协调和系统的系统功能和分子结构，从而可能产生一些新的功能。
现在气功:广义来说，一般分为两类。
1.健身气功，主要用来健身的，没什么神奇的。经国家认证，中国气功协会主要隶属于体育总局。
第二，练气功，练到一定程度，据说可以有上面提到的各种神功，但是一直没有得到广泛的认证。