道德经吐槽(下)
《德性经典》第一条踢《论语》、《易经》(虽然老子时代早于这两部书):过于强调仁义，是因为道德缺位；礼太多是因为仁义缺失；给鬼神算命的艺术表面上看起来是修道的模式，实际上是精神堕落的开始。最近在全友看到类似的句式:当爱不在，只剩责任。这些事情没有对错之分。
39.天高云淡，地平，神灵，谷满，万物有灵，诸侯以为天下正。。。
才知道“一”有多重要，要持元守一，独一无二，至高无上，独一无二，做一。。。历代圣人都知道这个“一”，因为它代表了一种巅峰体验。老子是这样描述的:天之为净，地之为平，神之界之为顿悟，物之界之为丰裕生机，帝王将相之为太平盛世。。。“胜一”的状态是各种自然平和，而不是“做大、做快”、“更高、更快、更强”
40.对立，道的运动；弱者，利用道。
清是道的行为；认清懦弱是道的应用。
41.下士听了笑了。
我活着的时候一定有很多笑声。如今，道德经得到了官方的认可。下士看了这些笑话，大概是不敢笑了，更多的应该是装逼。同一个人在不同的人生阶段可能是下士、中士或上士，取决于对这个人内心探索的了解程度。
42.道生一，生二，生三，生万物。凡事负阴抱阳，贸然以为是太平。
这段话是最简单的创世纪:道是宇宙的* * *性，所谓“一”，从这个* * *性产生阴阳两个层次，相互作用形成和谐，万物和人由此而生。把陶换成其他名字是创世纪的一个更复杂的版本。
43.世界最柔软，世界最坚强。
比如水，柔软无为，却无敌。
44.知足不辱，知其不殆。
保持健康的两个最重要的原则是知足和知止。人做不到。大多数时候，他们忘记了，他们需要保持清醒。
45.安静对世界来说是正确的。
洁癖可以让你的存在成为一种福气而不是负担。这就是沈绣所说的“总是在擦拭”的意思。
46.世界上有一句谚语，这是一记耳光；天下无道，郊区生军马。。。
平时，千里马没有卵用，只好背化肥。在战争年代，怀孕的母马必须去打仗。我宁愿浪费自己的技术，也不愿让一匹军马在郊区出生。
47.足不出户知天下；不偷看，看天堂。它很远，但它知道的很少。是基于圣人做不到，但是看不到，做不到。
老子的时代是三千年前。那个时候，只有圣人才可以足不出户地认识世界。现在普通网民用手机就能轻松搞定。随着科技的进步，圣人是否与时俱进？以科技的视角认识世界，以科技与世界接轨，以科技见道。。。最近看了很多科幻小说，感觉每个时代都有老子这样的人存在，感觉眼前有一个现代版的老子在游动。
48.学习越来越重要，路越来越不好走。失与失，以致无为。什么都不做什么都不做。冒天下之大不韪，往往是一无所获，冒天下之大不韪。
减法是一堂冥想课。一颗不安分的心不仅不能赢得世界，就连一个小小的生命也不稳定。
49.圣贤往往大大咧咧，以民心为心。好，我好；你不好，我就好，贤惠。信徒，我信；你不信，我就信，我就信。圣贤在天下，淡泊于世。人讲究眼观六路耳听八方，圣人也是孩子。
圣人不自私，“以人民实现美好生活的愿望为目标。”像父母哄孩子一样对待人民，不要评判他们的对错。让大家都懵懂简单，社会才会更和谐。
50.如果盖文山活着，他在路上不会遇到老虎，参军也不会当兵；它的角上没有东西可以扔，老虎没有东西可以用它的爪子，士兵没有地方放它的刀刃。老公，为什么？没有死亡。
善于拍照的人，可能外表看起来邋遢，内心却很勤奋。他们知道如何克服自己的弱点，即使在危险的地方也不会受伤。
51.道之尊，德之贵，夫之命自然。
道育万物，德育万物。道德本身不是以德号令万物，只是顺应自然。
52.世界有始，以为世界为母。有母知子；了解儿子，他为母亲辩护。没有人是不危险的。堵上交易所，关上门，终身勤俭；开交易所，帮它，千万不要救。见萧月“明”，守柔说“强”。用它的光，回归它的亮度，没有身体伤害。它代表“攻击常规”
这一段可以作为练习指南:首先要了解自己和万物的根源(六祖所谓的“见性”)，并守住这个根源。怎么养？就是闭上嘴巴，关上欲望之门。生命的能量不是为了来去不定的欲望，而是为了获得洞察力，降服自己。老子提到“用其光”，这应该是一种能使人顺应天道的精神力量。“攻套路”就是遵循常识，也就是恢复生活的基础。就像前面16段也说的，知道什么是共同的是清楚的，不知道什么是共同的是鲁莽的。
53.这条路很窄，但是人们很容易通行。。。除了朝鲜，野战很尴尬，仓库很空；侍奉文采，背剑，吃喝累了，钱多货多，都是为了偷，为了夸。非道也！
老子那个时代走歪路是奢侈豪华，所以我是勇猛无情。现在的街头混混可以像古代的王侯将相一样牛逼。邪道也在与时俱进。
其实很多事情是很难分清善恶的。比如那些摇滚明星，不仅仅是胡乱吸毒的人渣，更是一个自由斗士，人类灵感的创造者。善恶之间，不能为剑刻舟。在《道德经》下面的一段话里，也是这么说的:“讨正为奇，讨善为恶”。
54.？修行在身的德行是真的；修于家，其德多馀；在农村培养的美德是长久的；若在州中栽培，其德丰富；在世界上培养它是一种美德。
与儒家的“修身、治国、平天下”一脉相承。儒家和道家是一样的。
55.贞洁比赤裸更厚重。毒虫不蛰，野兽不捉，飞鸟不打。骨弱筋软而坚，未知与未知的结合是完美的。一整天，号码不别扭，也和谐。知而常言，知而常言明。一生吉祥，心使气更强。
如何衡量修道的成效？要看木有没有恢复到婴儿状态:筋骨不能僵硬，要灵活，手脚四肢的循环要通畅，拳头要坚定，不能软而松懈。各种荷尔蒙(所谓“杨琪”)不竭，声音洪亮而不燥。精神处于“和”的状态，呼吸和意识自然协调。瑜伽的体式和调息。
56.塞其交易所，闭其大门，挫其锐气，解其纷争，融其光尘，谓之“宣彤”。
道家的创始人是和稀泥的高手，难怪门下有很多油嘴滑舌的人。
57.我无所作为，但人民是白手起家的；我如此安静，人民自以为是；我无所事事，人民富裕；我没有欲望，但人民是简单的。
老子的理想国里，统治者除了清静无事，老百姓都是笨鸟，天下太平富足，人人安居乐业，谁也不需要当烈士。桃花源也是这样。
58.不幸是福；幸福在于不幸。谁知道它的极端？这没什么不对的。恢复的很神奇，好恢复的是妖。
不要看运势，转变可能就在一瞬间。
59.管人不如管小气。
人是稀有的，身、心、灵都是宝贵的资源，一定要节约使用。
60.治理一个大国，如果稍微煮点新鲜的。
一个好的厨师知道如何烹饪，而不是轻易地将鱼翻来覆去。同样的道理，治国也是不能重复和改变的。
61.大国为污，天下为友。
大国生活在下游，像大河容纳小河一样聚集小国。这种大小国家的关系可能只存在于理想中，人类历史大部分都是弱肉强食。
62.所以还是这样坐比较好，虽然有拱墙先等马。古代那么贵的原因是什么？不要说:求得到，罪不可免？所以，贵为天下。
富贵不能比修道，道高一尺。以修道之名求财的，是爬一脚的妖。
63.天下难，必易；天下大事，必在细节处做。所以，圣人终究不是伟大的，所以他才能变得伟大。
如果你能收拾一个房间，你就能收拾这个世界，如果你能安定自己的心，你就能安定世界的心。从小事做起，从自己做起。
64.没有的话就不乱治疗。折木生于毫末；九层台，累土起步；千里之行始于足下。人的参与感往往被几个成绩打败。如果你谨慎到底，你就永远不会失败。
从头到尾，坚持不懈，小努力的积累，才能成大善举。
65.人之所以难治，是因为智慧。所以，以智治国，是国之贼；无智慧治国，是国家之福。
老子的本意是让统治者和老百姓都回归古朴，国家不用过多的治理就可以和谐富强。这总比大家都狡猾，晒实力，无休止的打下去强。可惜这篇文章被后来人误解为无知之策。
66.江海能成为百谷之王，就凭他的善良也能成为百谷之王。。。无可争议，所以世界无法与之抗衡。
理想国之王，如海之底，容纳江河，成为百谷之主。君子之言，谦让，总是把老百姓的利益放在自己的利益之前，才会受人爱戴。因为他不为自己奋斗，世界上没有人能和他奋斗。
这种理想国，在虚拟世界(比如微信群)里都见过。一个好的群主，就像一个好的王者，宽容，干净。偶尔有坏人在群里闹事，群主负责把他们踢出去。以群主的心态去领导一个国家，一个公司，一个家庭。
67.我有三宝，是我持有和保护的:一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。善良，所以可以勇敢；节俭，故能广；不敢做世界第一，你才能成功。
善良、淳朴、懦弱是老子的三宝。善良使人无所畏惧，淳朴使人心胸宽广。这两件事并不难理解，但我认为这是老子圆滑的地方，也是东方思想的独特之处。
68.善于做学问的人，不尚武；一个好的战士是不生气的；善于克敌者，不合作；善用人者，为之。
领导，不是靠武力；不能凭脾气打架；靠蛮力是无法获得成功的；用人就要放低自己。
69.所以对兵的抵抗也差不多，哀恸者胜。
哀兵必胜，受害者的心态比侵略者的心态更有效。乖就不要随便发动战争。
70.圣人是布朗和怀玉。
往昔清醒的人和圣贤被遗忘了。
71.不知道，还是别扭；我不知道，我病了。圣人不是生病，而是因为生病。老公只是病了，所以没病。
这一段真的很难听。其实道理并不难理解:知道自己的无知就好。不知道自己的无知，自以为是，那就麻烦了。圣人不惹事，因为知道惹事不好。只有认真对待麻烦，认真处理，才能避免麻烦。
比如修道这件事，只有知道自己无知，才会去努力求知。假装你什么都知道，这样你就能当老师了，那你就麻烦了。
72.圣人自知不见自，自爱不贵。
乱世圣人的生存之道:自知自爱，而不是到处炫耀，自以为是。
73.敢杀，敢活。
亲爱的，不敢需要勇气。
74.希望高手不要伤手。
让上天惩罚恶人吧，不要逾越，否则会伤到自己。
75.一个不是学生的丈夫是一个有道德的男人。
淡泊清净，少进取，少进取。简单的生活省去了很多麻烦。
76.人生而弱，死而强；草木之生，柔而脆，死而枯。所以，强者死，弱者活。毁灭它的是军队的力量，木材的力量将被折叠。强的地方，弱的地方。
过分追求强大无异于死亡，而弱小才是生命力。
77.天道，损有余而力不足；人之道不可同，失不足以奉。谁能服务世界？唯有道。
马太效应。人性是反动的本性，圣人是反动的本性。
78.弱胜强，软胜强，天下无所不知。
王阳明说，知行合一才是真知。
79.如果你有很大的抱怨，你会有更多的抱怨。如果你以德报怨，你能认为它是好的吗？
孔子也说过类似的话。或者说，“以德报怨”怎么样？子曰:有怨直报，有恩报恩。我们不应该混淆公平和正义。
80.愿吃，愿美，愿安，愿享风俗。邻国对峙，鸡犬之声不绝于耳，百姓老死不相往来。
《道德经》临近尾声时，老子提出了一个小而美的理想生活方式:自得其乐，自得其乐，人与人、家与国保持适当的距离，但互不打扰。
81.好话不美，好话没人信。好人不辩，辩手也不好。知之者不知，知之者不知。圣贤不积，以为人多；既然和别人在一起，就越有。天道，益而不害；圣人之道，不争。
几个正命题和负命题都强调“圣人之道，行而不辩。”
看完这个，我听到老子在云上说:“只管做，不要吐出来。”