道教常识问答
道教的名称来源于古代的神道。其次，道论源于老子，最早见于老子的《思尔笔记》。
道家以老子为领袖，因为道家哲学最早的渊源可以追溯到老子和庄子。值得注意的是，道家和道教完全是两码事。
道教不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源头，被后世张道陵等人奉为“经典之书”，而非“太上老君”为说教而写的经典之书。
一般学术界认为，道教的第一部官方经典是《太平经》，完成于东汉，所以东汉被视为道教的初创时期。道教中道教实体活动的正式存在是东汉末年太平道和五斗米道的出现，《太平经》、《周易参同契》、《老子象耳注》三书是道教信仰和学说形成的标志。
近年来，道教的“天人合一”思想及其世界观越来越受到重视，引起了西方世界的兴趣，使道教得到更多的关注。道教教义中虽有道家元素，但远不能代表道家精神，传达老庄思想。他们绝不能混淆。
道家以“道”之名教，或讲老庄之理，或讲内外修炼，或讲符号之妙。它认为世间万物皆源于“道”，即所谓的“二生、二生、三生、三生”，社会生活应遵循“道”，最终回归自然。具体从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开学说体系。
天不仅指真实的宇宙，也指神仙居住的地方。天界号称三十六天，天界有天门，里面有一座玉楼，里面有神仙、天仙、天帝、天马、天河、天兵、天将、天女。
其从业者为天。地既指真实的大地和万物，也指鬼魂受苦的地狱。
它的运行受到隧道的影响。人既指人，也指有限的个体。
人的一言一行都要有人情味，有人情味。鬼指的是人的归属。
一个人如果能修德，就能超脱黑暗，摆脱苦难。他的姓氏在鬼传中没有记载，是有名的鬼仙。神仙也是道教教义和思想的偶像体现。
道教是一种多神宗教，它沿袭了中国古老的太阳、月亮、星星、河流、山脉和祖先以及死者都崇拜他们的祖先的信仰习惯，并形成了包括神、地神和鬼在内的复杂的神体系。道教提倡无极、元极、太极和中庸，即“道”的学说。
道士有两种:一种是神职人员，也就是道士。据《泰·萧郎·舒静》记载，“人行大道谓之道观。
”，“身心和谐，为道而顺从，故称道家。“他们可分为茅山道士、卢浮宫道士等等。
从师学道可分为“正一”道和“全真”道。按宫观，教务可分为“大师”、“殿主”、“知客”。
另一类是老百姓，称为“俗人”或“信徒”。“宫观”是道教最重要的组织形式。
宫庙是道士修道、敬神、举行仪式的场所。道教中还有一些经济组织(如素食部、茶厂)，教育组织(如道教班、道教经典班)，慈善组织(如敬老院、诊所、医药部)。
道教是道士修天的一种重要宗教行为。一般认为包含外丹、内丹、吃住。外用仙丹是指生产者服用后，通过在仙丹炉或鼎中燃烧铅、汞等矿物质，可以“长生不老”的仙丹。
唐朝以后逐渐被内丹术取代。内丹，行气、导气、呼吸、呼吸的总称，是指利用人体作为炉鼎，使精气在体内凝结成丹药，达到长生不老的目的。
金元以来，内丹术逐渐盛行，其起源可以追溯到战国时期，对中国的医学和养生产生了很大的影响。食是指为了长寿而服药。
道教是中国的主要宗教之一。它形成于东汉，流行于南北朝。
道教尊创始人之一张道陵为石天，故又称“石天道”。后来它分成了许多派别。
道教视老子为始祖，尊称他为“王座老先生”。因为“道”是最高的信仰，所以认为“道”是化生宇宙万物的本源，因而得名。
东汉张道陵创立的“五米豆道”是道教定型的开端。南北朝时期，宗教形式逐渐完备。
老聃被视为祖先，他被尊称为“祖父”。《道德经》、《郑经经》和《太平洞经》是主要经典。
拜三清为最高神。重要人物脱离实际，炼丹成仙！【编辑此段】道教的历史发展我们远古的祖先认为万物有灵，导致了对自然、图腾、灵魂、祖先的崇拜，并逐渐发展为祖先与神的合一，成为至高神的原型。
鬼神崇拜早在原始社会就存在了。先民们把日月星辰、风雨雷电、山川山川奉为神明，所以心生敬畏，顶礼膜拜。
当时的先民不仅相信万物有灵，产生了自然崇拜，而且相信人死后灵魂不能死亡，从而产生了鬼神崇拜。各种丧葬仪式和祭鬼、驱鬼的仪式逐渐形成。
《竹书编年史》载:“黄帝崩时，其臣左澈从衣中取几枝，拜于庙中。”到了殷商时期，史前的自然崇拜已经发展到相信神和天命，初步形成了以神为中心的神灵体系。当有事发生时，吴竹通过占卜向上帝寻求答案。原始的鬼神崇拜发展为以血缘关系为基础，结合宗法制度的祖先崇拜，其祖先崇拜活动定期举行。
这一时期，出现了一位专门与人类沟通鬼神的宗教职业者——巫祝。其中女巫对着神灵跳舞，有一套驱鬼的咒语；我希望用语言取悦上帝，我是宗教祭祀活动中负责迎接上帝和祈祷的司仪。
他们为人治病，预测吉凶，画符号，念咒。那个时候，国家和社会都是由巫师和女巫主宰的。
周朝鬼神崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成神、鬼、地神三大体系。而对祖先神灵的崇拜是与天地祭祀并列的，这叫敬天敬祖。
盖所谓万物以天为基，人以祖为基。道教在后世成为多神教，源于古代对鬼神的崇拜；后世的道教做斋戒仪式，也是跟古人鬼混。
2.道家哲学史是基于什么理论？
道家常识问答
黄信阳
21，问:道家哲学基于什么理论？
答:道家哲学来源于以易原理为基础的道教，由此引出太极，太极分为阴阳两器，四象，从而形成八卦。由阴阳而生五行(木、火、土、金、水)。而这五行，分布四面八方，四时运，育万物，变化无穷。老子说:“道生一，生二，生三，生万物。”就是道的原理，也就是太极阴阳原理。
22.问:道家学术思想的中心是什么？
答:道家哲学是建立在《易经》的太极原理之上的，如上所述。就其学术思想而言，道教五经是其核心经典。
23.问:道教的五经是什么？
答:道教用的是黄帝阴符经。老子的《道德经》、庄子的《南华经》、《黄婷经》(金阙皇后著)、《石闻经》(关尹子著)是五经。在这五经中，《道德经》是道教崇拜的中心，是必修经典。
24.问:老子的《道德经》的主旨和定义是什么？
答:老子写的《道德经》经典分为两部分，目的是“自然、宁静、无为”。它是道教修行的中心，被奉为圣书。上下篇共八十一章。上篇第一章到第三十七章是《尚敬》，开篇第一句就说:“道可道，而不平凡”，所以叫《陶静》。下一章，从第38章到第81章，叫做“美德经典”。第一句说:“德不是德，是德”，所以叫“德经”。这两篇文章合起来称为《道德经》。
3.道教知识
教义:1道教的主要教义有哪些？答:道教的主要教义信奉一种“静为教，虚无为体，软弱为用”的“道”。
道无所不包，无所不在。是万物之始，宇宙万物都是由道演变而来。道教的终极目标是什么？答:道教的终极目标是通过身心的修炼，使每个人健康长寿，达到一个与世无争、与道和谐、与世和谐的神仙世界。
你对道经了解多少？答:道教在其漫长的发展过程中，积累了大量的经典文献。这些经典有的散见于民间，大部分收录于道经。
唐宋金元时期，历代统治者下令编纂道藏，如《开元道藏》、《大宋天宫宝典》、《万寿道藏》、《大金玄都宝典》、《杜宣宝典》等。但可惜的是，这些道经都已经死了。
我们现在还能看到的是明代第四十三代石天张玉初编纂的正统道藏，明神宗后来又命第五十代石天张国祥编纂续本道藏。这本道教文集收录道教书籍1476册，共5485卷，分为512封，书名按“千字”顺序标注。
目前，中国道教协会会同华夏出版社、中国社会科学院世界宗教研究所于1997年启动了《中国道教文集》的整理校对工作。中国道藏以明代正统道藏和万历续道藏为基础。它对原《道藏》中收藏的各类道学书籍进行了整理、标点和重新分类，并增加了100多种儒家经典，使之成为新的道学经典丛书。
该书的编撰被学术界和道教界视为当代中国文化史上和道教史上的一件大事。4什么是三孔四辅？答:所谓“三孔四辅”是《道藏》中的分类方法。
这三个洞穴是:洞穴的真实部分，洞穴的神秘部分和洞穴的神部分。三大洞天又细分为十二个子类:文字类、神符类、玉诀类、灵符类、分数类、学科类。
声望，方法，技巧，传记，赞美，章节和表格。四辅是指太宣部、太平部、太清部、正一部。
所以道教经典又称为“三穴真经”或“七经”、“三十六经”。道教主要有哪些门派？答:根据清末北京白云观《朱桢教经》手稿，记载有名字的道教门派有86个，估计其中有一部分在民间没有文字记载。
当代道教主要门派有全真道和正一派，两大门派下还有很多门派。6什么是三灾八难？答:三灾:三天灾。
第一，台风，第二，火灾，第三，洪水。八难:一难人道，二难失女，三难形全，四难地中，五难值，六难性，七难值，八难遇三宝。
称之为八难。《七征云》卷三十五《杂修照》八难，是不废心，不为师，不隐居，不舍世，不削五难，不逐利，不作欲，不分七难，不断* * *八难。
7什么是三涂五痛？答:三抹:一是火抹，火海被猛火烧到的地方；第二，血画，动物互相吃对方；三，刀涂，饿鬼道被刀逼的地方。还有一种说法是其中一个试图抹黑前者，另外两个畜生出钱出力，另外三个饿鬼最吃亏，渴火精，饿炭。
五苦人:一是道山地狱之苦；二、剑树地狱的苦难；三、铜柱地狱之苦；第四，保护汤地狱的苦难；五、寒地狱之苦，为五苦。8道教的四德三有是什么？答:道教讲究报恩，所以以四种恩报恩。
四恩人:一天，二君，三父母，四老师。这四个都要报回来。
有三种人:一是有情，二是有识，三是有缘。凡此三者，道必亲。
所以“四惠三有”，作为信徒，一定不能忘记。9什么是三界？答:有三种境界:一是从时间上来说，分为无极境界、太极境界、现代世界；第一，在空间上，分为天、地、水；就道而言，可分为欲、* *、和* * *。
10十平方是什么？答:道教的十个方位是东、南、西、北、东北、东南、西南、西北、上、下。所以叫十方天。
11仙女有五个等级。五个等级是什么？答:神仙有五个等级，按照修炼的等级来划分。一个是鬼仙，一个是仙，第三个是仙，第四个是仙，第五个是仙。
据《讲经集》“五仙:一是不持戒，不断吃肉，不杀生，不思善，是鬼神；二、养真气长寿者，为神仙；三、善战是剑仙；第四，禅修者是神仙；第五，孝敬老师父母六度，做什么都方便。救众生，除十恶，不杀生，不吃酒肉，恶不偷。它真诚无私，被称为仙女。12为什么E不为真？答:五一节是道教一个重要的禁忌日。
教学上叫“e不真”。也就是说，每当五子、五音、陈武、五五、五神、五五不烧香、不念经的时候，大殿的门上就挂一个万字。
根据《女天律》“法官、道士若焚香念经，忍不住听到钟鼓响，入席奏曹天者，罪加一倍；不犯罪者，功德无量。”13什么是外单？答:是指将铅、汞等矿石药物在炉罐中燃烧，配合仙丹降服铒。
又称炼丹、仙丹、仙丹。这种燃烧药物的外部炼金术成为了现代化学和药理学的先驱。
事实上，《道藏》中的众多佛经是中国古代化学的宝贵原料。14什么是内丹？答:内丹术是道家修行的一种，相对于外丹术而言。
即把人体当作一口“大锅”，把体内的精、气、神当作药物来燃烧，凝聚成圣胎，从而超越三界，达到与道同真的境界。三个行业是什么？答:身业、口业、心业三业，称为身、口、心的功能。
我们出家人平时要遵守这三个意思，不能轻举妄动，不能信口开河，不能有妄念，这样才能做到诚实，不为外物所惑。。
4.有哪些关于孩子道教知识的疑问，如何回答？
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(2)知识教学答案的选择没有对错之分，不同的选择只会影响相应的暂时性理解增加。【注:本条中，对应选项后括号内标注的是不同选项会增加的临时理解，未标注的表示仍在补充中。希望大家帮忙补充一下。
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5.道教的形成过程
道教和其他宗教一样，是一种社会历史现象，有其自身的发生发展过程。早期教派不是在同一地区同一时间通过同一渠道形成的，长期没有统一稳定的宗教组织，所以很难认定中国道教历史的上限。早期有福禄学派和但丁学派，但他们的诞生过程相当复杂。但丁学派注重修养，有内外之分。；with >；早期道教理论开始形成，但没有相应的道教组织。；他围着单晶>:；尽管其社会影响力很大，但其社会组织仍很薄弱。> ;with >；也成为道教的另一个重要来源。由此可见，道教在中国的传播过程是多源、多渠道并逐渐紧密结合的。各教派相互影响，但基本都是独立发展，时间不一致，所以没有统一的具体时间来创立道教。教名和信众没有统一的称呼，道教一词见于>；由此可见，道教可以由> & gt& gt；这三本书被视为道教活动和道教实体的象征。
早期道教的主要来源和社会背景如下:
第一种来自古老的宗教和民间巫术。
二是战国至秦汉时期的神话传说和炼丹术。
第三个来源于先秦老庄哲学和秦汉道家哲学。
第四个来源于儒家思想和阴阳五行思想。
第五个来源于古代医学和运动养生的知识。
道教的历史渊源诞生于汉末。它是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分。它有着深刻的社会原因。它直接推动了汉武帝时期但丁学派的形成。此外，佛教的传入和繁荣对道教的产生起到了重要的推动作用。