沉香在佛教中的地位如何？
在佛经中，香常被用来比喻道士的心性和道德。如《戒香经》所记载，佛陀对弟子阿难说，守善德者有“戒香”，此无上香传十方，虽有风吹草动，却是畅通无阻，是世间一切香所不能比拟的；慧能大师在《六祖坛经》中以戒香、定香、益香、释香、释知见香来描述五点法身理论。在《楞严经》中，总的趋势是，菩萨陈述道，修行者若能诚心记佛性，就能得到佛的加持和接收，意思是“人若染香，身香，谓之香庄严”。
佛教徒认为香火对人的身心有直接影响。好的香味不仅芳香，使人愉悦，还能帮助人达到一种平静、空灵、灵动的状态，在轻松愉快中达到积极的决心，证明自己是自足的。而且好的气味对人有潜移默化的影响，可以培养人的身心根源向仁义向善的方向发展。好香如正气。如果能多亲近，多闻一闻，受益匪浅。所以佛教徒把香作为修道的辅助。沉香作为最好的香，价格不菲，但还是有很多人花大价钱培养自己的修养，帮助自己修成正果。
佛教自古以来就提倡在打坐、诵经等练习中使用香火，寺庙内外到处都有香火，营造良好的修行环境。而且香的品类也是精挑细选的。不仅使用了一流的单品香料，更适合栽培的组合香也是按照特定的配方勾兑而成。甚至不同的栽培方式用的香的配方也不一样。很多有成就的巫师也是调香高手。
白木香以其独特的可以沟通三界的香味而闻名。以其独特的优质香味，被世界五大宗教:佛教、道教、基督教、伊斯兰教、天主教所认可。
佛教徒使用的香有很多种，品种和形式也很多。下面就从品种、形式等方面谈谈佛教徒对香的使用。
佛教徒使用的香料种类繁多，包括产自南亚、南洋群岛、西亚、澳大利亚和中国的多种香料。早期佛经中记载了多种香料，如沉香、檀香、冰片、菖蒲、安息香、牛黄、郁金、紫花苜蓿、麝香、雄黄、川芎、枸杞、松香、肉桂、白芷、香附、肉桂、香樟、芦苇、淡竹、豆蔻、甘松、黄澍。
佛教徒使用的香不仅有各种各样的味道，还有成千上万种形式。有吸烟的“烧香”，身上的“铺香”，用香料泡的香汤，用香料磨的香泥；有片状、块状香木，粉状香粉；有单一香料，也有多种香料和组合香。这些五颜六色的香制品，在佛教形成之初就已经出现。
从香的制作过程来看，佛教徒使用的香的形式和品种是多种多样的，但变化只是外在的，他们的需求、配伍、调香从来没有改变过，这可能是佛教徒在实践中使用香的核心。
香火不仅供在佛像前，也用来拜经。香料常被混入油漆中，用来粉刷佛寺柱子的门窗，重要的地方也常洒上香水。
不仅用香，而且香前后都有恭敬庄重的礼仪。尤其在重大仪式上，所有的僧人都要跪下来念专门的烧香歌，才能烧香，烧香后再念赞歌。据《佛典》“敬赞德，必先上香案，歇虑之，思念德，证敬之，双膝着地，持香炉在手，说:停香除灭，明云台遍法界，供养十无量诸佛，闻香证无声。”
根据经文，佛陀本人和其他圣人一再表示，香火是最重要的供应。佛陀曾对清净睿智的菩萨说，“将牛头人的檀香、紫檀、塔玛拉香、甘松、雄谷、白檀香、金龙脑、沉香、麝香、丁香等各种奇妙的香味制成香水，给佛像洗澡，然后在他头上浇一点洗像水，以“燃各种香味作供养”。这是“所有祭品中最非凡的胜利。"
又如《华严经》记载:“回护诸佛善根，盖无量香，盖无量香，盖无量香，有无量香旗，有无量香宫，有无量香灯，有无量香焰，住无量香屋，有无量香佛界，有无量香王须弥，有无量香海，有无量香河，有无量香树，有无量香衣，有无量香莲花。”
我们去寺庙游玩，有时会被寺庙里袅袅的烟云所感染，于是会情不自禁地买一炷香去拜佛，或者那缕烟云会把我们美好的祝福或祈祷带给神灵，让他们感知我们的愿望，让他们美梦成真。！
希望得到我能想到的比较耐用的沉香。还不如烧至尊沉香。那你质量高，做工好，一定物有所值。