《无限荷叶》全诗
初晓净慈寺送林子芳。
作者:杨万里
原文:
是西湖六月的景色，和其他季节真的不一样。
荷叶在第二天是不会变绿的，荷花在阳光下显得特别鲜红。
注意事项:
1，黎明:太阳刚刚升起。
2.净慈寺:杭州西湖边著名的佛教寺庙。
3.林子芳:作者的朋友。官邸内阁秘书
4.毕竟:最后。
5.六月中旬:六月中旬。
6.四季:四季:春夏秋冬。
7.一样:一样。
8.与天空连接:与天空连接。
9.无限海蓝宝石:无尽的海蓝宝石。
10，其他:特殊。
诗意:
毕竟现在是西湖的六月时节，景色真的和其他时候不一样。碧绿的荷叶无边无际，一直延伸到水天相接的远方。在阳光的照射下，荷花显得格外鲜艳、鲜红。毕竟是西湖六月的美景，其独特的景色是不同于其他时间的。一片碧绿的荷叶无边无际，阳光把荷花映得格外艳红。
赞赏:
西湖之美一直是文人墨客描写的对象，而杨万里的这首歌以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
毕竟六月中旬，西湖的景色和四点钟是不一样的。第一句看似突兀，实际一句大气。虽然读者还没有从诗中领略到西湖的美，但从诗人赞赏的语气中已经可以感受到了。这句话仿佛脱口而出，是震惊和欣喜若狂后最直观的感受，从而强化了西湖的美。果然，第二天荷叶无限蓝，荷花以不同的颜色反射阳光。诗人用一种颜色突出了荷叶和荷花带来的强烈视觉冲击。荷叶无边如连天，气象磅礴，既写出了荷叶的无限，又渲染了天地的恢弘，具有极其丰富的空间造型感。阳光和荷花的倒影使整个画面绚丽生动。全诗通俗易懂，突出的是先写感受，后写真实情况，从而营造出一种先虚后实的效果。看完之后，你才能真切地感受到西湖六月的美景，与四时不同。
诗人六月停西湖送别友人林子芳，全诗通过对西湖美景的极致赞美，表达了对友人的深情。诗人开篇说，西湖六月的景色和四季的景色不一样。这两句简单的诗，说明了西湖六月的景色不同于其他季节，足以令人留恋。接着，诗人用充满强烈色彩对比的句子为读者描绘了一幅红绿相间的亮丽画卷:绿色的荷叶奔向天边，让人仿佛置身于一望无际的绿色之中；而美丽的荷花，在阳光下，更加艳丽。小品中的这种转换，虽然跌宕起伏，却没有突兀感。看似平淡的笔墨，给读者呈现出一种令人回味的艺术情境。
隐喻诗歌
背景先知:林子芳升任进士后，担任知阁秘书(负责为皇帝起草诏令的文官，可以说是皇帝的秘书)。杨万里，时任秘书的下级主管，太子的助手，是林子芳的上级和好朋友。他们经常聚在一起谈论强国抗金的思想，也一起讨论诗歌和文学。他们志趣相投，视对方为知己。后来林子芳被调离皇帝身边，到福州工作，职位大家都知道。林子芳很高兴，认为自己是事业升迁。杨万里不这么认为。送林子芳去福州时，他写了这首诗，劝林子芳不要去福州。
所以它的隐喻意义也就不难理解了:毕竟这个词表现了杨万里的急切；西湖指西湖所在的南宋都城临安()。六月中旬指朝廷。那么后半句就不难理解了:四点钟的景色和朝廷等地没什么区别。天指帝。太阳也指皇帝。紧挨着。相互映衬。荷叶和荷花都是指临淄坊。无限的蓝，不一样的红，意味着光明的未来。然后全诗的意思就出来了:毕竟是在朝廷内部，和外面的官场不一样。只有在皇帝身边，才能有所成就，才有光明的前途！可惜林子芳没看懂。他喊了一首好诗，去了福州。从此，林子芳淹没在历史的长河中。
世界有多宽，树木离天堂的全部诗篇有多近
世界有多宽，树木离天堂的全部诗篇有多近
建德河上的夜泊。
作者:孟浩然
原文:
把船停在雾蒙蒙的小州，当新的忧愁涌上客心。
旷野的无垠比树木还深，月亮离月亮很近。
注意事项:
1、建德河:指流经建德(今浙江)西部的新安江段。
2.移动船:划动船。公园:停下来停靠。“烟渚”( ZH的化身)指的是笼罩在雾中的一个小沙洲。烟:安静的作品。朱:水中的一小块陆地。《尔雅·》:能在水中生活的叫周，能在生活的叫朱。
3.嘉宾:指作者本人。担心:担心想家。
4.野:袁野。宽广:宽广宽广。低矮的树木:天空低垂，仿佛与树木相连。
5、月亮离人近:水中倒映的月亮好像离人很近。
诗意:
把船停靠在一个雾蒙蒙的大陆上，新的忧虑在黄昏时分涌上客人的心头。旷野无垠天比树黑，河清月近人。
赞赏:
这首诗不是以行人为背景，也不是以船只为背景，而是以泛舟留宿黄昏为背景。虽然透露出一种伤感的字眼，但马上就把笔触转向了景物的描写。可以看出在选材和性能上是很有特色的。这首诗的第一句，当我的小船在雾霭的停泊处移动时，移动小船，意思是将小船移向岸边；公园，这里是停下来过夜的意思。船停靠在河中央一个薄雾笼罩的小洲的边缘。一方面是点，另一方面也为后面的布景和歌词做了准备。
在第二句话中，而白昼渐短，旧的回忆开始，日落显然与前一句话中的停车和冒烟有关，因为船需要在日落时停下来；也是因为电影里的一段话:君子服役，不知其日，何为最好？鸡住喧嚣，天色已晚，牛羊下来，君子在役，何乐而不为呢？(《诗经·汪锋役君》)这里写的是每当夕阳西下，鸡入笼，牛羊归栏，她更加思念在国外服役的丈夫。
远处的天比近处的树低，低和开相互依存，相互映衬。第四句说的是夜已降临，高挂天空的明月倒映在清澈的河水里，离船上的人那么近，近与清相互依存，相映成趣。旷野的无垠比树木还深，月亮离月亮很近。这种独特的风景只有在船上的人才能欣赏。诗的第二句指出，客悲而新。这三四句话就像诗人的悲哀。在这个浩瀚而宁静的宇宙中，经过一番风风雨雨，他终于发现，此刻还有另一个孤独的月亮离他如此之近。孤独的悲伤似乎找到了慰藉，诗歌戛然而止。
然而话虽止，意犹未尽。皇帝做了30年皇帝，书剑一事无成。山川寻五岳，尘累罗京(《从罗渡》)。诗人曾经带着多年的准备和多年的希望冲进长安，如今却只能带着一腔被遗弃的悲哀寻找吴越。此时此刻，他一个人，面对四野风光，江长月独，旅途的惆怅，对故乡的向往，事业的失意，理想的幻灭，人生的沉浮，不禁涌上心头。水面上的月亮是多么清晰！，这幅画表现的是清澈平静的河水，以及船上诗人相伴的水中明月；但那幅画的背后，是诗人的悲伤随着河流流入了翻腾的思想海洋。人有七情，应感物；感物吟志(刘勰《文心雕龙·铭诗》)是否自然。孟浩然的这首小诗，在这种情境的自然流出中，在和谐的思维与环境中，表现出一种自然神韵、清淡趣味、含蓄而不露的艺术美。
这首诗先写夜宿，后为夕阳添愁；然后我写了宇宙浩瀚宁静，明月离人更近。一个隐，一个现，虚实交替，两相映衬，相得益彰，形成一种特殊的意境。诗中虽然只有一个悲字，却把诗人内心的悲伤写得惟妙惟肖。然而清江野，秋景生动。
文学欣赏:
《建德夜泊》这是一首抒写旅途留连之思的诗。以黄昏泛舟留宿为背景，明显是用悲伤的文字唱出来的。小船停泊的时候，本该是一个安静的夜晚，消除旅途的疲惫，但黄昏时分，旅途的忧愁突然产生了。前两句是记叙文，后两句纯粹是写景抒情。黄昏时分，天地茫茫，旷野茫茫。放眼望去，远处的天空比低矮的树还要低。野地风光虽辽阔，一个低字最终给人一种压抑感，相互依存，相互衬托。第四句说夜已来，明月倒映清河，离舟中人如此之近。接近和清晰的人物也是相互依存，相互衬托的。你在这句话里看到的是清澈平静的河水和与诗人同在河中的明月，但你能欣赏到的是诗人的悲伤已经随着河水流进了思想的海洋。这一隐一现一虚一实相得益彰，构成了一个人的《建德江夜泊》和《心随明月去》的意境。
草长莺飞二月。
草长莺飞二月。
乡村住宅
作者:青高定
原文:
蚱蜢在二月飞翔，
堤上杨柳醉春烟。
孩子们放学回来得很早，
东风忙，放风筝。
注意事项:
1，抚堤:形容柳枝长垂，仿佛抚堤。
2、醉:用作动词，即醉了。
3.春天的烟雾:雾在水泽和植被之间蒸发了。
4.纸风筝:风筝:一只鹰；风筝就是风筝。
诗意:
绿草葱茏，黄鹂飞舞。二月已是早春，轻轻拂岸的杨柳陶醉在烟波中。乡下的孩子们早早地从学校回来了，他们乘着东风愉快地放风筝。作者在诗中展现的是早春二月的美景。前两句描写的是江南二月的自然风光，用一笔一个醉字把静柳拟人化。最后两句描写了孩子们放学后放风筝的场景，描绘了孩子们的天真无邪，反映了春天的生机。
赞赏:
这首诗入选《小学一年级语文课本》(人民教育出版社出版的《义务教育课程标准实验教材》)第二册。
《村居》描述了一幅春天孩子们在村边草地上放风筝的画面。是一幅充满生机和春天的田园生活画卷，融合了自然风光和动人的人物。早春二月，草长莺飞，杨柳刷堤，孩子们兴致勃勃地放风筝。有一个场景，某人有事可做，充满生活情趣，画出一幅生机勃勃的欢乐春图。全诗字里行间，流露出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读完这首诗，读者仿佛和诗人一起欣赏美丽的春光，一起分享孩子们放风筝的快乐。
第一句和第二句描写时间和自然风光，生动地描写了春天的大自然，写出了春天的乡村特有的美丽迷人的景色。早春二月，小草长出了绿芽，黄鹂在天空中飞翔，欢快地歌唱。堤旁杨柳的长枝轻轻拂过地面，仿佛喝醉了，在春烟中颤抖。这是一幅典型的春景图。“芳草萋萋，莺飞”这一句话，把春天的一切景色都活灵活现了。人们似乎感受到了复苏和繁荣的气氛，人们的目光似乎随着春天的脉搏而涌动。堤上的柳树醉了春烟，村里的原野上的柳树柔美纤细，轻轻扫着堤。春天，大地阳光明媚，雾气蒙蒙，杨柳在微风中左右摇摆。诗人用了一句醉话来形容柳树的娇姿；写柳的柔软；写出柳树的魅力。这是一幅典型的春景图。
第三和第四句是关于人的活动，描述了一群活泼的孩子在美丽的春天放风筝的生动场景。孩子们早早放学回来，乘着东风去放风筝。他们的笑声让春天更加生机勃勃。诗人选择的孩子、东风、风筝、人和事，给美好的春光增添了一些生机和希望。后两句由后两句中的事物写成，把早春的风韵和醉人渲染的淋漓尽致。
这首诗清晰明了，是用文字练出来的。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者一种美的情感感染。
《水调歌头》全诗
《水调歌头》全诗
水调何时有明月？
作者:苏轼
原文:
陈冰中秋节，高高兴兴地喝到第二天早上，醉了，写下了这首词，并思念哥哥苏哲。
明月几时有？向天要酒。
我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？
想乘风回家，又怕琼楼玉宇。
上面太冷了。
跳舞找出影子，到底是什么样子！
月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。
月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？
人有悲欢离合，月有沉浮。
此事古难全。
但愿人长久，千里好风光。
注意事项:
1，陈冰:指1076(宋神宗熙宁九年)。这一年，苏轼被任命为密州(今山东诸城市)知府。
2.达达:直到黎明。
3.子游:苏轼弟弟苏辙的字。
4、放酒:端起酒杯。等等，等等，等等。
5.宫阙(曲):指月亮上的宫殿。阙，古城墙后的石台。
6.回归:回到天空。
7.清楼玉宇:用美丽的玉石制成的建筑，指想象中的仙宫。
8、无敌(shng，老读书shēng):我受不了了。胜利:熊，熊。
9.澄清影子:表示月光下的身影也做出各种舞蹈。获得:享受。
10，何翔:何茹，哪里比得上。
11，转诸葛，低洼(qǐ)户，如不眠:月动，转朱红亭，低挂雕窗，照人不困(指诗人本人)。诸葛:朱顶亭。岐狐:华丽的门窗都是雕花的。
12，不应该有恨，为什么其他时候chng应该是圆的:(月亮)不应该有任何怨恨(对人)，人分开了为什么要圆？什么:为什么？
13，此事:指人之幸福，月之晴。
14，但是:只有。
15，* * * Chan (chn) Juan (juān):只希望他们年年平安，即使相隔千里，也能一起欣赏这美丽的月色。* * *:一起享受吧。婵娟:指月亮。
诗意:
在陈冰的中秋节，我高兴地喝到第二天早上，喝醉了，写下了这首词，并想念我的哥哥苏哲。
明月是什么时候开始出现的？我举起酒杯，向远方的天空询问。天空中的宫殿，今夜不知何年何月。我想乘着微风回到天空，但我怕梅雨建造的建筑经不起九天高耸的寒气。月下舞赏清影，一点也不像人间。
月亮绕着朱红的亭子转，低悬在雕花的窗上，照着没有睡意的自己。明月应该不会对人有什么怨恨吧？人走了为什么是圆的？人有悲欢离合，月有晴转晴的变化。这种事情自古以来就很难全面。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康，哪怕相隔千里，也能享受这美丽的月光。
赞赏:
此词为中秋赏月之作，表达对弟弟苏辙的无限怀念。诗人运用意象描写手法，勾勒出一幅明月当空，远亲千里，孤傲旷达的状态氛围，与以往的神话传说形成鲜明对比，在《月亏》中渗透出浓厚的哲学意味。可以说是一部高度契合自然和社会的感伤之作。
字前序曰:陈冰中秋，欢饮，醉，写此文，生子。陈冰是公元1076年(宋神宗北部的熙宁九年)。当时苏轼是密州(今山东诸城)太守。中秋之夜，他赏月饮酒至天明，故作此曲《水调头》。苏轼一生受崇高的儒家思想和实践支配。然而，他也擅长道教。中年以后，他曾说自己皈依佛门，出家为僧，经常陷入儒释道的纠结之中。每当失意的时候，老庄的思想上升，帮助他们解释穷与进与退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，以推开封府官员的方式判杭州，以取得权力，避开汴京政治斗争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)，密州自愿调迁，但仍处冷宫。虽然当时脸是有钱的，但也颇有些心胸宽广的表现，难掩内心深处的压抑和愤怒。这首中秋诗，正是这段仕途险恶经历的升华和总结。醉怀为主，怀为辅。对于一贯坚持尊主尊民的作者来说，兄弟姐妹的分离和外遇，与忧国忧民的国情相比，毕竟是次要的伦理负荷。这一点在序言里有很深的暗示。
在月亮的形象中，浓缩了人类的无限憧憬和理想。苏轼是一位个性豪放、气质浪漫的作家。当他仰望中秋的月亮时，他的思想感情仿佛长了翅膀，在天地之间自由飞翔。体现在文字上，就形成了豪放洒脱的风格。
上一片的望月，这个词充满了闲适苍劲的思考，高屋建瓴的迷惑，又脚踏实地，自成一派，高屋建瓴。一开始我问了一个问题:明月是什么时候开始存在的？我从远处拿酒杯。《讨酒》的细节类似于屈原的《田文》和李白的《八九讨月》。对问的执念和对思维的逃避，确实有着相似的精气和精神的集中。从创作动机上看，屈原的《田文》充满了170个问题，是他被流放后漫游山川、体验土地，仰望楚献王庙、共青祠堂的图画、山川、神怪(《王逸楚辞章句·田文序》)后所问。是感动和激荡现场的产物。李白《饮酒问月》诗自喻:老友贾春岭问他。也是即兴发挥。前言中提到，苏轼的词是中秋赏月，高高兴兴饮酒后的狂想曲，也是意境之作(王国维《人间词话》)。都有突然起床，问奇怪问题的特点。从心理上来说，屈原在踏入前王之庙(王逸《楚辞章句·天问序》)之前，就已经处于情感狂喜的状态，如此问天，似乎是愚蠢的，也是极其悲哀的(胡《楚辞新注》)。李白只愿明月照金瓶当歌对酒(“饮酒问月”)，那种余波失意的心情也是可闻的。苏轼在陈冰年间写下这首词，当他反对王安石新法时，他邀请自己被任命为密州。既有对朝廷政局的强烈关注，也有期待重返汴京的复杂心情。所以，一到中秋，我就醉了，兴趣满满的节奏。三人的创作心理其实是阴暗的。
苏轼视青田为友，问酒，显示了他豪放的个性和不凡的气魄。李白《饮酒问月》诗云:天上几时有月？我现在停下杯子问。但李白在这里的语气更舒缓，苏轼的语气更关切，更急迫，因为他要飞上月宫。月亮什么时候开始出现的？这个问题似乎追溯到了明月的起源和宇宙的起源；似乎惊叹大自然的鬼斧神工，从中可以感受到诗人对明月的赞美和向往。
接下来的两句话:今夜不知是何年。对明月的赞美和向往得到了进一步的弘扬。诗人想象这一定是个好日子，这就是为什么月亮这么圆这么亮的原因。他很想看一看，于是他接着说，我想乘着风回家，但是我害怕那些漂亮的建筑，而且高处太冷了。唐人称李白为谪仙，黄庭坚称苏轼、李白为两个谪仙。苏轼自己想象自己的前生是月中人，于是想到了乘风回家。他想乘着风飞到月宫去，但又怕那里的琼楼玉宇太高，受不了那里的寒冷。琼楼鱼雨讲《大业笔记》:屈干友在江边玩月，还是里面有什么？萧曲说:你可以和我一起看。看了半天月规，琼楼玉宇烂。太冷了，我偷偷用了《明太祖杂记》里的典故:八月十五晚上，叶静可以请明太祖去逛月宫。临走前，叶叫他穿上皮大衣。到了月宫，实在是冷得支撑不住了。这些文字清晰地描绘了月宫的清冷，暗示了皎洁的月光，含蓄地写出了对天空的向往和对人间的留恋的矛盾心理。这里还有两句话值得注意，就是我想乘风回家。或许是因为苏轼向往明月，早已视明月为家。从苏轼的思想来看，他深受道家思想的影响，对人生持超然的态度，喜欢道家养生术，所以常有出世成仙的念头。他的《千赤壁赋》描写了月下泛舟时那种九霄云外的感觉:像冯旭的风一样辽阔，却不知会止于何处；飘然如独立的世界，羽化成仙。也是从望月想到成仙，可以用这个词互相印证。诗人脱离尘世、超越自然的奇思妙想，一方面来自对宇宙奥秘的好奇，另一方面更多的是对现实世界的不满。世间有那么多不如意、不如意的事，迫使诗人幻想摆脱这纷扰的世界，在琼楼玉宇中过着无忧无虑的神仙生活。苏轼后来被贬黄州，也总有类似的奇思妙想。所谓船死，江海送余生。然而，在ci中，这只是一个计划。还没推出，就被另一个相反的想法打断了:怕建筑再美，高处不胜寒。天上的琼楼玉宇虽然雄伟美丽，但在那里久居实在太冷了。诗人故意找出天上的美中不足，以坚定他留在人间的决心。一个对，一个错，表现了诗人对人类生命的热爱。同时，这里还在书写中秋赏月的场景，读者可以领略到月亮的美丽和月色的寒意。这一转折表现了诗人对世界的留恋和对天空的向往的矛盾心理。这种矛盾可以更深刻地阐释诗人留恋人世、热爱生活的思想感情，表现诗人豁达的胸怀和远大的志向，从而给歌词带来旷达的风格。
但毕竟苏轼更爱人间的生活，跳舞找出影子，人间是什么样子！与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞！清影指的是你在月光下清晰的身影。跳舞理解影子，就是和自己清晰的影子跳舞嬉闹。李白《独饮明月》说:我唱了。月亮鼓励我，我跳舞。我的影子在后面翻滚。苏轼的舞姿，明确了影子就是从这里诞生的。并不是作者不想回家的根本原因。跳舞找出影子在地球上是什么样子是根本原因。与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在一起。这个词是从幻想写到天堂的，在这里又回到了爱人间的情怀。从我所欲到我所惧的心理转折，表现了苏轼情绪的起伏。他终于从幻想回到现实，在出生与入世的矛盾中，入世思想终于占了上风。毫无疑问，世界上的像是什么是确定的，苍劲有力的笔触表现了情感的强度。
下一部片子，我怀了人，也就是怀了孩子。我把中秋节的满月和世界的离别联系在一起，同时也感受到人生的无常。月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。在这里，不仅仅是指思念哥哥的深情，更是指所有那些因为中秋无法与亲人团聚而分离的人。失眠是指那些因为不能和亲人团聚而感到难过，所以睡不着觉的人。诗人无理地抱怨岳明，说:岳明，你不应该有任何怨恨，对不对？为什么人走了都是圆的？相比之下，离开人的悲伤更重。这是要怪明月故意为难人，给人添乱。不可理喻的语气进一步衬托出诗人对弟弟的深情，却又含蓄地表达了对不幸者的同情。
然后，诗人转着笔，说了一些安慰的话，为明月开脱:人当然有喜怒哀乐，月也有沉浮。当她被乌云笼罩的时候，当她赔钱不完整的时候，她也有她的遗憾。自古以来，世上没有十全十美的事。这三句话，从人到月，从古到今，都有高度概括。从语气上看，似乎是代表岳明回答前面的问题；结构上，又是一层，从人月对立到人月融合。为月亮开脱，本质上是强调人事哲学观，同时寄托对未来的希望。因为，月圆的时候，人也聚在一起。很有哲理。
最后一句话，希望人长久，千里好风光。单鹃是美丽的，这里指的是嫦娥，意思是月亮。* * *单鹃，意为* * *明月，典故出自南朝谢庄《乐府》:千里之外皆* * *月。既然人类的离别是不可避免的，那么只要亲人健在，哪怕相隔千里，也可以通过普照人间的明月，将两地联系起来，沟通彼此的心灵。希望人长久，这是为了突破时间的限制；千里之外* * *就是要突破空间的壁垒。让同一个对明月的爱，把彼此分离的人团结在一起。古代有句话，好朋友天各一方，却能心灵相通。千里之外* * *单鹃也可以说是一种知心朋友。这两句话不是一般的自慰和* * *鼓励，而是表明了作者在处理时间、空间、生命等一些重要问题上的态度，充分显示了诗人精神境界的丰富性和广度。王波有两句诗:然而，当中国保持我们的友谊和天堂仍然是我们的邻居。有意义，而且是好句子，和千里* * *单鹃有异曲同工之妙。此外，张九龄的《望月思一远》中说:月亮，长得满满的现在海上，天涯* * *此时。许浑《秋霁送别》说:只待明月，千里伴君。可以互相参考。祝大家年年平安，千里之外都能欣赏到美丽的月色，表达了作者对亲人的祝福和思念，表现了作者旷达的心态和乐观向上的精神。苏轼就是要把前人的诗词融进自己的作品里，熔铸成一种普世的情感。如序言所述，这首诗表达了对弟弟苏辙(字子祐)的怀念之情，但并不限于此。可以说，这句话是苏轼在中秋之夜对所有正在承受离别之苦的人的美好祝愿。
这篇文章是苏词的代表作之一。就艺术成就而言，它构思独特，道路独特，具有浪漫主义色彩，历来被公认为中秋词中的绝唱。表现上，词的前半部分竖着写，后半部分横着叙述。上片战略要地，下片一波三折。前半部分是对历代神话的创新，也是魏晋六朝游仙诗的进化发展。后半部分是纯线描，人和月是双的。叫演绎物理，其实解释的是人事。钢笔错综复杂地打着圈，摇摆不定。从布局上来说，最上面的一块在空中升起，似乎是空的；下一波是层叠式的，回归现实。最后，现实和现实交织在一起，许。全诗以美丽壮阔的场景为背景，表达了游仙直舞人间的屏蔽与困惑，离开欲望而进入人间，以及旷达自适，长命百岁的乐观与美好愿望，极具哲理与人情。立意高远，立意新颖，意境如画。最后，以旷达的情怀来收束，是诗人感情的自然流露。情与韵相胜，境界恢弘，具有很高的审美价值。这个词是一个很好的句子，典型地反映了苏词的清晰和宽广的风格。
作者既高举了世界意识，又抛弃了在神奇的永恒面前目瞪口呆的情态(借用闻一多对《春江花月夜》的评论)。他并不完全超然地对待自然的变化和发展，而是试图从自然规律中寻求生命的意义。所以这首词虽然基本上是一种感情稀疏的秋吟，但也不乏感人肺腑、催人奋进的韵味。
这首《水调歌头》一直好评如潮。胡仔的《苕溪渔隐从化》认为这个词是写中秋最好的一个。这个词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨人生的意义。既有道理又有意思，很耐人寻味。所以已经讲了900年了。吴倩霜晓角:且唱东坡水调，水清雪盖。水浒第三十回，可以唱一首关于八月十五中秋对月的歌，就是东坡学士的中秋水调歌。可见宋元之唱。全诗意境豪放宽广，感情乐观旷达。对明月的向往和对世界的眷恋，还有那浪漫的色彩，别致的风格，流动的语言，都能给人一种健康的审美享受。