有欲望怎么炼气？
炼精炼气，这是道家内炼的功夫术语。如果选择道家玄学的道路，就要符合道家的本质。基于每个人自身的住宿、家庭环境、社会环境、福特基础，进步的效果会有所不同，不用太担心。只要把握好“诚静道为教”的总原则，慢慢上手，协调好身体内外、家庭内外的和谐关系，忏悔业障，积善德，自然会逐渐调整到应有的效果。
所谓炼气法是现实生活中的行为和表现吗？比如禁欲，不去想各种欲望？向别人请教。
是的，我的心安静了，体内的阴阳自然融合。时间长了我就知道不一样了。所谓炼气，炼气炼灵，炼灵还是空，都没有达到。
九阴神功炼气
修行时心静，往往会有很多杂念，飘来飘去，胡思乱想，心不能相依。对此，我们可以用观光的方法，把它的分散收集起来，汇聚成光。做法是一边观光，一边互相利用，保持安静，聚在一起。演出结束后，一开始像是白云从外面飞来，后来又像波浪一样起伏，从外到内汇聚。时间久了，眼睛空空的，白白的，没有波动。这个时候，党不乱。光的表现是散光散，会聚集中，定光定，全光圆。所以根据光的表现，也就是知识的聚散。观光的具体练习方法，一开始用* * *一瞬间，等身心定下来，就停在当下(眉心前20厘米左右)，好像固定了。如果有，如果没有，很快就会有白云，白云会发出白光，从白到白，从光到光，从波动到光，从圆到圆。然而，光环必须在重大决定之后设定，而且意图不能太草率，更不用说追问道。子丑寅吃卯粮练三个小时(165438+晚上0点到凌晨5点)，是最容易见光的时候，因为那是太阳诞生的时候。新手要特别注意这个机会。收精者是将生元带回炉中的人(炉指田单的气穴)。但开采时要知道温度，这样才能炼气，否则开采起死回生时必然会漏精。当温度结束时，称为精子诞生时的温度。采精的时候叫等采精，一步一步有温度。挑精者，元之精也。景源是内生的，外来的东西站起来。这个时候，不要动你的身心，快速集中注意力在腹部。当出生的景源想要回归时，尽快吸气，释放银辉穴，尽快引入丹田。多次或多次后，内精归炉，外物自然收缩，称为采药归炉。若从浊源(白天有欲望者亦称浊源)中提精提阳，则采药回炉之法，幼时重生。谁集而不动，谁就是浊源。也就是说用吸、伸、捏、合的公式。一吸就会从后三级直上干顶，一吸就会从干顶落到腹部。这样反复几次，然后会预热，直到异物耗尽。上面说的法轮转动后，真气再也过不了太阳，外物也举不起自己。这时候身体的慢性病治好了，夏天不怕热，冬天不怕冷，精神饱满。若自得，则仍需乐而静之，使耳能复听，目能复视，气能防病，身能延年。
如何修炼道家的* * *
道家在各个阶段都有不同的修炼方法。详细了解需要很长时间。介绍崂山阿匡场的栽培方法。个人觉得不错。
开启先天气功大门的钥匙--匡常秀。
作者:金195
先天成就是道家双修养生的功法，从古至今代代相传，为祛病强身，延年益寿做出了巨大的贡献。以前这种技能都是口口相传，没有文字记载。即使有一本书，也是模糊、深奥、难懂的，其真实用法也没有写出来。所以没有被后人广泛使用，只有少数人传承下来，以此来延年益寿。今天结合自己的经历，详细讲解一下，公之于众，方便后学者实践，给研究者提供参考。
第一，三宝先后论
天地三才，三才皆有三宝。天有三宝，日月星辰，地有水火风，人有三宝。一个人的三宝缺失就会死亡，他的三宝分为先天和后天。先天三宝是申远、漆瑗和景源。后天三宝是知神(思神)、呼吸之气、交感之精。先天和后天相互配合，不太好分析，没有最深的努力是分不开的。明天以后思考的神和生而无神的神(即没有头脑的自然感知也叫真意识)虽然可以分，但也是有联系的。先天精(即先天精和不知静到极致时发生的真精)和后天精不容易区分。后天的气息和先天的道理，很容易争论，也很难分辨，但只要你静下心来练习，观察，最终是可以分辨的。有句谚语说，世上无难事，只怕有心人。
第二，提炼精煤气
(1)养气化气
《Xi经》是先天气功的主要著作。心不平静，精神就有去无回，而做事时，难免头脑昏迷或满脑子杂念，这样精神就放松了，工作也就没用了。想要达到安静，必须在日常生活中形成习惯，不要用言语、倾听、注视、移动等方式看对方。，保持安静，在走、住、坐、卧的时候，培养自己高贵的精神，才不会耽误自己安静的机会。古人说，走路的时候，要在平坦的路上采取措施；当你活着的时候，你应该专注于空虚；坐着的时候要调整腹部的气息；说谎时，要把珍珠放在肚脐下；你将生生不息，脾气自然除净，性情自然温婉，心志不燥不热，才能行善。
(2)聚合停止思考
练武的时候，心平气和的时候，脑子里往往充满杂念和杂念，无法靠心。对此，我们可以用观光的方法，把它的分散收集起来，汇聚成光。做法是一边观光，一边互相利用，保持安静，聚在一起。演出结束后，一开始是白云从外面飞来，后来像波浪一样起伏，从外到内汇聚，久久不散，眼前空空如也，没有一丝波动。这个时候党还不糊涂。光的表现是散光散，会聚集中，定光定，全光圆。所以根据光的表现，也就是知识的聚散。观光的具体练习方法，一开始需要* * *一瞬间，等身心定下来，就会停在眼前(眉心前20厘米左右)，好像固定了。如果有，如果没有，现在很快就有白云了，你一走就收回去，这样才能发出白光，从小到大，从波动到光亮，从圆到圆。然而，光环必须在重大决定之后设定，而且意图不能太草率，更不用说追问道。
子丑寅练武三小时(165438+下午0点到凌晨5点)，是最容易见光的时候，因为那是太阳诞生的时候。新手要特别注意这个机会。
(3)全神贯注于气穴，心系利益。
在专注的基础上，当眼前出现一片白茫茫一动不动的时候，我们会把意念移向腹部(肚脐下一寸三)。我们会在思想上太软弱，我们不会离开，我们不会忘记不去帮助。如果我们在沉默中拍照，我们会困很久，我们永远不会感到头晕。睡魔会把自己送走，真正的独立，空无一物，但同时我们会感到一点兴趣。当心与息相依，即意识丧失，心在气中而不自知，气裹在心外而不自知，炼心炼气为大功业。
(4)提炼液化香精
口服液是养生之宝，人们可以提炼它来祛病延年。津液是肾水所生，津液是心血所成。这两种物质可以帮助消化，补充精气。《黄庭经》云:“口为瑶池，太和宫，吞灵芝非祸。”在生活、坐着、躺着的时候，舌头碰到上颚，自然产生津液。当口中已满，气管即将喷出时，引颈叹息，自然声汩汩而至腹部。年轻的时候，思想固定，不知道自己在哪里。但物极必反，静极生动，外扬内精。
(5)他出生的时候。
田地紫伊势......
内丹宫的历史
内丹以为:“天如我，我如天。”没必要向外面要仙丹。人体是大锅，精气是药。如果用灵烧，可以使人体内的精、气、神合一，形成仙丹，即内丹。道教把人的精、气、神作为生命的三要素，称为“三宝”。三者合则生，分则亡。内丹的目的是返璞归真，让三者永远合一，永生。精，先天称为元精，至清至精。后天的精是浊精，是由欲望产生的。“有心就要抖。”美德与性无关，性是提炼精华，弥补损失。先天元精，无欲无象。后天之精，由欲而生，男十六岁，有精，有形如性。内丹术是由“元”的精华提炼而成，产生于“极空绝静”之时。气可分为先天和后天。天气第一，不要用肺呼吸。天气过后，用肺呼吸。在天气之前，道教用“唰”字，意思是天衣无缝。《吴镇张》“在恍惚中寻找一个意象，在恍惚中寻找真正的本质，无论我们是否从此进入对方，我们都没有看到如何实现。”也就是说，意味着先天之精源于环境。上帝，藏在心里。神性是指大脑的思维活动。神之后，就是认识神。神如此明，先天元神喜宁静。他的眼睛是上帝的“窗户”。上帝双眼有光，光射人。神在丹发中被称为“金鸟”。练到先天元神归泥丸，玉帝心印经里的意思是“一年飞升”。在道教中，有人说是十二年的意思。另一个沐浴指的是心灵，呼吸一会儿，它的作用是与秘密重合。内丹术的关键是在操作过程中根据经络线使精气在体内循环。根据天人相应理论，内丹把这种方法称为周天公。大周日和小周日的区别，取决于其功法和效果的不同。小周天工是在炼精气阶段表演的。它以上腹部为鼎，下腹部为炉。气动医学充满能量和精华。此时可在小周加热，即心神从小腹汲取元气，逆督脉而行，打通李、夹脊穴、三关。但沿经络向下延伸，经过上、中、小腹，即脑泥丸、胸黄庭、腹脐。这样就完成了一个循环，也就是精炼精炼气一个星期。《小舟天工》的特点是精气结合，用药操作，被丹徒称为“翻江之车”。无药空运只是“通督”“转轮”的事，但不是大补，也起不到移精补脑的作用。周天公的目的是炼灵，高于小周天。周周天把鼎从上田单移到了中田单，这不再是运气的循环。他只是在中下田单之间屏住呼吸，让它自然而灵活，借助密集的寂静和专注进入无为的境界。也就是说，神见发光，无所理会，无所感觉，气也从微动走向不动，从而帮助元神的成长。
为什么戒掉卖淫这么难？
没功夫的时候，小心谨慎。另外，有时间多读经典，要把时间安排好，闲暇时多读佛学。要知道，在这种大环境下，如果你不警觉，你一定会被境界所转。没有智慧，更难看清。所以，你懂了之后要好好学习，个人生活难得。遇到佛法，不要空。祝你六点好运！