信佛，信因果。人的力量在真实的因果面前微不足道是什么意思？

大多数人都想成为一个“强者”。你有没有想过什么是“强”？

钢铁是坚固的，但火可以融化它。

凶猛的火是强大的，但洪水可以扑灭它。

洪水是强大的，但太阳可以蒸发它。

太阳很强，但是云可以遮住它。

乌云很强，但是强风可以把它们吹走。

暴风雨是强大的，但山脉可以抵抗它。

这座山很坚固，但登山者可以征服它。

征服是强大的，但死亡总是威胁着它。

死亡是强大的，但是修行者可以战胜它。

所以，有信仰的人是强者。有了信心，他就能克服困难，打击挫折，踏遍荆棘走向未来，甚至不怕死。

智者是强者。他理解事物，明辨是非，深刻理解一切，理性决策，帮助他人。

谦虚温和的人是强者。他可以不经挑衅的接受逆境，坚强，坚韧。

强，没有绝对，因为强手自有强手，人外有人，天外有天。对人来说，慈悲最大，因果最强。

遇到逆境和挫折就想用“离开”来逃避，是不负责任，也是懒惰。世界是给自己的，成功不会从天而降。不要用情绪来判断事情，要有是非感，不要凡事只看“后果”，要追溯“原因”。

因为大家经常互相比较，互相关心，觉得别人对我不公平，所以造成很多困扰。

每个人都希望别人公平地对待我，但是“虽然佛教原则上是平等的”，“事物之间是有因果区别的”。世俗的法律很难做到绝对的公平，因为个人的主观和情感因素。即使是法律，也往往受到客观因素的影响，很难做到绝对的公平。

世界上真正的公平是“因果”；无论谁是高官，谁是马前卒，在“善有善报，恶有恶报”的因果法则下，谁也不能得到宽贷或特殊的遭遇。

没必要为人类世界充满功利，缺乏正义而愤怒，更何况悲剧社会没有法理和公平可言。因果面前，人人平等。

每个人都会说“因果”这个词；但是“因果”这个词的含义可能不是所有人都能理解的。

凡人只能知“果”，不能知“因”；正所谓“菩萨畏因，众生畏果”。

人，在制造各种恶“因”的时候，不知道严重性；一旦“果”报来，我意识到不好的事情正在发生，但后悔已经来不及了。

大部分人在别人失败的时候抱怨别人，讨厌你和他；他不知道“以结果推原因”一定是错误的原因，才会导致这样的结果。社会上一般人往往只知道一件事，不知道另一件事。比如有些人怪父母不厚道，却不知道父母不厚道是因为孩子固执。有些人把孩子不孝的“结果”归咎于父母，却不知正是“因为”父母失贞，孩子才会不孝。所以，凡事不“推果找因”，怎么能知道事实的真相，怎么能给事实以公平正义？

有些不知道因果的人，往往会误解因果。比如，为什么念经吃素行善的人会遭遇不幸？正义的因果是什么？不知道这个人在因果银行的债务还没还。就因为他是个好人，做了好事，他就不用还债了。

同样，有的人作恶多端，杀贼奸淫，却享尽荣华富贵。前因后果是什么？事实上，他在因果银行有存款。就因为他现在作恶多端，就不允许他动用原来的存款。所以“因果”者具有过去、现在、未来、三代循环的关系。

当我们看到植物开花结果时，我们认为一定有人播种了原因；当我们看到一个善良的人时，我们认为将来会有美好的结果。

真实因果的内涵其实就是宇宙善恶法则！

谁来决定命运？

人在迷路的时候，会想算命，向上帝问路。标签最大的弊端就是给人定了个霉运，却不考虑因果。事实上，生活中的签约或签约不是由神控制的，而是由他们自己的行动做出的。

在迷茫中徘徊的人，最好问问自己:这样做道德吗？公正吗？对不对？合法吗？不要只求一个征兆。人生应该向因果解释，向自己解释，而不是向神灵解释。

日本人喜欢送铃铛作为礼物，因为“铃”与“钱”谐音，代表繁荣、富贵；然而在中国，送铃铛是禁忌，因为有“送别”的谐音。在中国，乌鸦代表厄运，但在美国和日本，它是一只喜鹊。所以，好运气和坏运气都是人们臆想和束缚自己的术语。

事实上，我们周围一切事物的质量与颜色、方位和数字无关。好与坏都是因果报应。要想得到好的结果，就要有好的因缘，有好的因缘。

世界上有漏洞。

有个皇帝微服出巡，过去过着发号施令的生活。有一次他微服出门，没有人奉承他，他很不舒服。有一天，我来到乡下，又热又渴。路边的农民给了我一杯茶。皇帝喝了甘露。回京后，他立即派人到农民家里，封了一个官衔。此事被当地一个落地读书人得知，心烦意乱，于是在土地庙写了一首诗:“十年寒窗，不如一杯茶苦！”几年后，皇帝再次访问这个地方。他看到这首诗就知道为什么了，于是悄悄加了两句:“他不如你，你的人生不如他！”

世界上很多事情乍一看都是不公平的。权力，财富，智慧和愚蠢，美丑，运气，都让人不公平。这也是泄露出去的现象之一。要求人人平等是不可能的。如果从“自雇自苦”的原则来看，富变穷，穷变富，也是不断发生的。所以在因缘中，每个人的命运还是公平的。你上辈子在银行有存款，这辈子可以从中受益，但是不积累很快就会把钱花光。你上辈子负债累累，当然这辈子也很窘迫，但是现在开始攒钱也不迟。所以不要抱怨公平不公平！有一首诗供你参考:

心善命善，富贵到老；生活不顺，幸福成了不祥之兆；

心善命恶，祸事化为福；心和命不好，苦和穷。

心能持命，最重要的是仁者；人生由心造，好坏由人叫；

信命不修心，阴阳恐虚而正；当你听从你头脑的命令时，天地保护自己。

为什么很多人做好事没有得到回报？因为他的身、口、心有太多的落差，他的福报功德自然会被错过。

做好事，如果不愿意，不愿意，会伤害接受者的尊严。如果你做好事，布施的功德就会被错过。

你做了很多帮助别人的好事。如果你一直抬高自己，膨胀自己，别人会批评你而不是信服，说明你的优点缺失了。

平日里说好话，做好事，做好人，积累了很多功德福报。突然遇到逆境，就会牢骚满腹，口无遮拦，怨天尤人。原来的善行会被错过。

一边赚钱，一边浪费；一边种植一边践踏，这是一个漏的世界，漏的众生。

言行谨慎，照顾好自己，千万不要让三业漏了我们的“福报”，这一点很重要。

基因是因果报应。

生命的密码，按照现在科学家的说法，已经算出来了，那就是“基因”！事实上，生命的密码——基因的另一种说法——因果报应，佛陀早在2500年前就已经公诸于世了。如果生命的代号“基因”只说它像一个细胞、一个单位，基因不足以解释生命，用“因缘”应该更恰当。

业是身心的一种行为，包括善业、恶业和无业。“若有百劫，功不死”，只要身心所造的善恶，就会像电脑一样储存在业的仓库里；“业障相遇，业障自偿”，善恶业障成熟，一切都要自偿。这是因缘不变的规律。

“因缘”真是佛的一大发现。人，从前世到今生，从今生到来世，主要是因为“因缘”就像一根绳子，把一代又一代的“分段生死”连在一起，不亏一点，也不缺一点。

“生命不灭”是因为“因缘”的关系，比如春天去秋来，秋天的凉爽变成春天的温暖；“一江春水向东流”，一切都是轮回，是轮回。除了生命的密码，没有什么可以被摧毁，它永远不会坏，永远存在。

基因只能解释一个人一生的因素，但佛教的因缘不仅包括个人因缘，所谓“其他因缘”，还包括“* * *因缘”。比如为什么有的人出生在同一个家庭？生在同一个村子，生在同一个家庭？这都是“* * *行业”。各方的人都在同一条船上，或者坠毁在同一架飞机上。有些人死了，有些人活了下来。这就是“* * *行业”和“其他行业”的区别。

因此，科学家们发现了生命的密码——基因，希望开发出同一生命体的基因之间的关系。

生命的密码，因为基因的不同，发展出了不同的生命形式。我们的因缘会是当前的，会有结果，所谓“现在报”、“出生报”、“以后报”。“现在的报告”就像一粒种子，春耕秋收；“出生报告”就是今年播种，明年收获；“后报”是今年种下的，要过很多年才能收获。所谓“不是不报”，只是“时机未到”。

佛教“因果报应”的道理是颠扑不破的道理，是必然的、永恒的、平等的道理；科学家“基因”的发展只是更清楚地解释了“因缘”的内容和作用，仅此而已！

向远方寻求幸福

大家都希望“趋吉避凶，趋吉避凶”；但是，事情在变，一切都不尽如人意。

当你遇到财产损失，家庭变故，或者自己的灾难，不要完全归咎于他人。灾难已经形成，意味着火势在蔓延，不容易扑灭。你要有同情心，要正直。有时候灾难会变成祝福。

《淮南子》里有一个故事:一个老人丢了一匹马，非常难过。但不在未来，丢失的老马带回了一匹好马，老人因为失去了一匹马而非常高兴。但很快，因为儿子不熟悉马性，在骑马时被摔在床上受伤，于是他又觉得马是个祸害。当时恰逢战争，国家征召壮丁上战场。因为受伤，他的儿子被免除入伍，最终保住了性命。所以说“塞翁失马，焉知非福”。

其实我们每个人都应该知道所谓“不幸是因果的写照，因果是不幸的规律”；平时要注意自己做的事情，培养好的业障，才能消灾避祸。

普通人最容易忽略的一点是，人在骄傲的时候，往往会种下“自大就会失败”的种子。老子说:“祸大于不满”；佛教说，“没有比三毒更大的灾难了”。三毒是贪、嗔、痴。菜根潭也说:“夫莫得小物之福，祸不单行。”我们要避灾求福，就要培养自己的修养，比如“闭门思过”、“低头自省”、“多结善缘”、“增慈悲”、“除仇恨”。所谓正知正见，没有自私的恶，所以，无论是什么，必然是有福的，远离灾难的！

得失有因。它是我的。你不用去争取，你会得到的。不是你的。即使你尽力去得到它，它仍然会在风中飘荡。

有时候赢了不好，有时候输了也不错，得失之间，所谓因果报应不羡人。即使得到了，也要好好利用；当它失去的时候，只要你有足够的条件，它还会再来。

生活，没有了钱和资本，还会重来；失去人格和道德不容易恢复。

赢得人容易，赢得人心难；赢得人心很难，失去人心却很容易。得失之间，蕴藏着丰富的人生哲理。

与山谷对话，山谷的回声就是你的原声呈现。你对山谷说“我爱你”，山谷也会回你“我爱你”；你对山谷喊“我恨你”，山谷也会给你回“我恨你”。有的人幸福，有的人不幸，这似乎是外因。其实幸运和不幸都是别人才有的！是祸是福？主人不能违约！

“吸烟”的力量

古代农妇在衣柜里放薰衣草，让衣服充满香味，这就是“熏香”的力量。

“熏蒸”是一种诉求，也是一种影响。圣紫晶说，“生命的开端在本质上是好的；性相近，学远。”儒家所谓“近墨者黑，近墨者黑”和“时时学习”，这也是抽烟和学习的力量。

佛教提倡“多学多学”，也叫“多学修德”。道德修养不仅要靠古代圣贤、父母、老师的言传身教，还要靠环境教育。环境可以使一个人在长期暴露的影响下不自觉地改变气质。所谓“橘生枳”，种在淮南的橘子，移植到淮北，生出枳；在古代，因为“孟母三运”，才有了后来的亚圣孟子，可见环境熏陶的力量，不可忽视。

熏蒸就是通过眼、耳、鼻、舌接触境界，然后在八识领域留下种子。当事业成熟了，就会显现出来，成为一种言行上的惯性，叫做“习惯”“习气”。

习惯就像装满香水的瓶子。即使用了香水，瓶子上的香味也会持续很久。习惯就像种子，虽然花开花落，但只要结出果实，留下种子，就会成为下一个生命的开始。所以佛教有所谓“苦学”，也说:“烦恼易改，习惯难除”。

两个卖鱼的女人在一家鱼馆住了很久，出门一天都没有回家，就住在一个开满鲜花的旅馆里。他们熬了一夜，然后不得不拿出鱼篓，终于在鱼腥味中甜甜地睡着了。

知道了“抽烟”的威力，就要不断提醒自己，要养成良好的习惯，在平时记住好、善、美的人和事，留下善、美的种子；有了善业，何必担心没有善业的人生？

改掉习惯

每个人都有习惯，每个人都有习惯。习惯大多不好也不坏，比如吃得好，买得好，睡得好，长得漂亮，这些都是习惯；习惯有好有坏，比如整洁、谦虚、礼貌、微笑等。不良嗜好，如赌博、烟酒、懒惰等。

习惯是可以改变的。只要你有决心，你就能改掉坏习惯。习惯和因缘一样，不仅影响人生，甚至影响来世。比如牛思尊虽然是个罗汉，但嘴巴总是不停地来来往往，因为他曾经是好几代的牛马，习惯还在；大乘虽已证果，但一听到音乐，就忍不住手脚乱舞。这都是因为我没有打破我的习惯。

如果你染上了坏习惯，你一定会伤害自己；就像一把生锈的剑，如果不用快石磨砺，怎么会厉害？腐朽的木头，如果不加固，怎么能变成建筑材料？

大自然受到世界习惯的影响，要摆脱被污染的习惯需要相当大的努力。就像一面千年的镜子沾染了灰尘，如果不经常擦拭，它怎么能看到光明呢？

生活词典

有的人一辈子受不了别人的记录，有的人受不了。甚至有的人生活记录很好，他可以写传记，写历史，把记录留给大众。

当前飞机失事由黑匣子记录，从而解读失事原因；地震预防或地震程度测量也有地震仪记录。其实我们的人生也有业力记录我们的善恶因果；我们这辈子做过的事，阿拉耶脑子里都记录得清清楚楚，所以我们要注意生活的记录。

每个人都有自己的“生活字典”。

“生活字典”不仅记录了我们的生活，也记录了一代又一代的过去，直到无限的未来。我们可以在“人生字典”里查清楚自己的功过、善恶、所做所为、所说所想。

拿破仑的字典里没有“难”字；苏格拉底的字典里没有“苦”字，所以他们都可以为后人树立榜样。

生活的字典有分类，忠臣，孝子，名将，懦夫，君子，小人...

在一些人的人生字典里，同情占据了字典的半壁江山；有些人的人生字典，字里行间都弥漫着智慧的芬芳。