针灸铜人之谜

一位来自中国的老中医在参加日本医学博览会时，看到一个针灸铜人。根据老中医对日本针灸铜人的描述，是从中国传入的。那么，这个针灸铜人有可能是宋代的针灸铜人吗？由于当时国内战乱频繁，老中医的发现并没有引起人们的重视。

30多年后，一位名叫陈存仁的中医专家在日本东京博物馆再次见到了这个针灸铜人，并对这个针灸铜人进行了详细的考证。

陈存仁在调查文章中认为日本的针灸铜人是宋天圣的针灸铜人。至于针灸铜人是如何传入日本的，陈存仁没有说明。陈存仁的文章在中医界引起了很大的轰动。仿佛失传近千年的针灸铜人重新出现在世人面前，他可以亲眼看到这个宋代的国宝成为许多医学专家的梦想。1979东京博物馆藏针灸铜人考证

中国中医科学院组成的代表团赴日本考察针灸医学。他们此行还有一个更重要的目的，就是研究东京博物馆的针灸铜人。

专家们第一眼看到这个针灸铜人的时候，就觉得和中国的针灸铜人不一样。从外观上看，这个针灸铜像是由青铜制成的，身高1.62米。铜像的外表是用黑漆画的经脉连接起来的，经脉上分布着穴位，每个穴位都用钻出来的小孔来代表。

据东京博物馆的工作人员介绍，铜人体内有木质内脏，但因年久失修而毁于一旦。那么这些特征和宋代针灸铜人的特征一样吗？

南宋时期，周觅在《董祺·俞晔》一书中详细描述了宋天生针灸铜像的形体特征。《董祺俞晔》也是迄今为止描述宋天圣针灸铜人最详细的一本书。

在《董祺野话》一书中是这样写的:青铜人都是纯铜做的，他们的内脏都是不可或缺的。这段话的意思是针灸铜人是青铜做的，铜人有内脏。

据考证，中国古代很多朝代从宋天圣开始就一直在铸造不同的针灸铜像。但铜人在设计上是可以自由开启的，只有宋代的天盛针灸铜人有内脏。

在铸造两尊针刺铜像之前，王曾撰有《铜像绘经》一书。书中详细记录了人体的354个穴位，以及穴位的位置。《针灸图册》也是宋天生《铜人》的说明书。

当专家将《针灸经典》中的穴位与日本的《针灸铜人》进行对比时，发现书中的354个穴位都能对应。不仅如此，书中记载的取穴方法与《针灸铜人》中发现的取穴方法大部分相同。

有专家提出，可以判断东京博物馆的针灸铜人是宋天生的针灸铜人。如果专家的判断正确，那么这两个针灸铜人是哪一个，又是如何留在日本的？著名医学史专家马纪兴根据多年的研究，做出了这样的推测:公元1126年，金军进攻东京后，第一座针灸铜像被金军抢走。后来由于战乱不断，于16世纪被运到朝鲜。几十年后，针灸铜像被日本人发现并掠夺到日本。

同时，日本医学界也表达了类似的观点。他们认为，这个针灸铜人最初是从中国传入朝鲜的。

16世纪末，日本的丰臣秀吉将针灸铜人带回日本。

丰臣秀吉是16世纪末日本的最高统治者，丰臣秀吉于1590年统一了日本。

两年后，丰臣秀吉发动了侵略朝鲜的战争。针灸铜人大概是当时带回日本的。

起初，日本医学界一直在谨慎猜测针灸铜像的来历，但当时中国医学界已经明确推断，东京博物馆中的针灸铜像就是宋天圣铜像。日本医学界随后欣然接受了这一观点。

然而，就在人们欣喜地发现宋天生的针灸铜人时，一些专家在进一步考证的过程中发现了一些奇怪的现象。专家们首先想知道这个针灸铜人的外部特征。

在中国古代，制造俑的时候，大多是神化的，尤其是随着佛教的传入。大多数小雕像集中在佛像雕塑上。

到了宋代，雕塑艺术发生了变化，出现了职业雕塑家。他们的艺术作品具有高度的写实技巧，创作的艺术作品充满了自然的姿态，很少有肌肉骨骼雕塑。

不是宋天生点穴铜人吗？

东京博物馆的铜像是裸体的，和针灸经典画的针灸铜像不一样。

《针灸图说》中，针灸铜人上半身赤裸，下半身穿着衣服。那么当时王为什么不把针灸铜像设计成裸体模特呢？专家推测，王在设计铜像时可能考虑到了中国的传统伦理思想。如果把裸体铜像放在古建筑里，会有损礼仪和典雅，而且皇帝会经常看针灸铜像，所以让铜像穿衣服，意味着严肃，避免失礼。

最重要的是，日本的这个针灸铜人与周觅在《董祺·俞晔》中的描述大相径庭。

董祺俞晔记载，天盛针灸铜人身上的洞名是错刻的，即把洞名刻在铜人身上，然后涂上(按字)，而东京博物馆铜人身上的洞名是用油漆写的。

自宋天生《针灸铜像》铸造以来，各个朝代铸造了各种针灸铜像模型，并绘制了地图。从这些图中可以发现，青铜人物的造型多为五指横伸的姿态。

而日本博物馆的铜人左手姿势是掌心向后，拇指和中指扣成环状。

主要是指中医中指一样大小，但中指一样大小的说法是明代徐风首先提出的。

那么宋代的王在铸造针灸铜像时是如何选择几百年后的明朝说法的呢？很明显，日本博物馆里的针灸铜人不是宋天生的针灸铜人。

为什么日本针灸铜人的特征与俞晔董祺的记录有如此大的差异？

一些医学史专家提出了不同的意见。他们认为《董祺野史》不是一本正式的书，书中的描述也不是很准确。至于多出来的11穴位，他们认为很可能是后人加上去的。他们坚信这个日本针灸铜人就是失传千年的宋代针灸铜人。

宋天圣的针灸铜人在日本正式保存后，也许是这个事实在情感上让国内医学界难以接受，所以从上世纪70年代开始，国内就出现了“仿宋铜人”的项目，而这些项目都是在“日本铜人就是宋天圣的针灸铜人”的基础上完成的。当人们沉醉于仿宋的时候，一个针灸铜人的出现在医学史学界引起了轩然大波。

这个铜人也叫光绪铜人，光绪铜人也叫抄明正统铜人。那么它是从哪里来的呢？八国联军入侵北京时，清泰医院也被洗劫一空，明朝的铜人也被八国联军抢走。

清朝的御医陈守中，曾努力从八国联军那里讨回明朝的铜人，但明朝的铜人被八国联军视为奇物，拒绝归还。为了弥补这一损失，清泰医院在光绪三十年重铸了一尊铜像，称为光绪铜像。铸造完成后，光绪铜像被安放在太原青铜殿。

中国中医研究院的黄龙祥在研究光绪铜人时发现了一个令人费解的现象，就是光绪铜人的外部特征与日本的针灸铜人有很大的不同。

令人费解的是，光绪铜人的身高是2.13米。如果光绪铜人完全按照明朝正统铜人铸造，那么日本东京博物馆的针灸铜人身高应该是2.13米，而不是现在的1.62米。为什么两个针灸铜像高度相差这么大？

也就是说，两个针灸铜人至少有一个不是宋天生的针灸铜人。多少钱？这也成为解谜的关键。

据史料记载，宋天圣年间铸造针灸铜像后，安放在索国寺的仁济堂。

北京市文物研究所的俞可和吴两位学者根据宋代索国寺殿的建筑高度和出土的《针灸图说》石碑测量了针灸铜像的高度。

在中国的针灸医学中，一个人的身高是7英尺9英寸。王在铸造针灸铜像时参考了这个高度，那么七英尺五英寸有多高呢？

宋代使用的计量单位是宋太傅尺。一尺等于现在的30.72厘米，所以七尺五寸等于230.4厘米。铜人铸出这样的高度显然是不现实的。

医学生在试针的时候很难在这样的高度进行试针。

普通人也很难在这么高的水平上理解针灸的相关知识。

西汉医学史书上也有七尺五寸，那么王会使用汉代的计量单位吗？1968年，解放军某部在河北省满城县工作时，意外发现一座西汉古墓，墓中出土一位西汉统治者。据考古专家说，它的长度单位是23.5厘米。如果按照中国尺子计算，七尺五寸相当于现在的176 cm。

显然，王用中国尺子的计算方法来设计针灸铜像的高度。专家最终得出结论，宋天生针灸铜人的身高应该在173到176 cm之间。

经过专家的多次考证，这个日本针灸铜人和宋天圣无论是外貌还是身高都有很大的差别。那么是谁选角的呢？

黄龙祥:“在日本(江户医馆)一个医官的墓碑上，特别提到了医官。他的名字叫(山崎浩二山)。他曾经在18世纪末19世纪初，在医学博物馆的命令下做过铜人，所以他在墓志铭中记录了这一点。而且为了制作这个铜人，医官还专门写了10卷铜人考。这一史料发现后，日本学者提出，现在东京博物馆的针灸铜人应该不是来自中国，而应该是日本自己制作的铜人。”

那么山崎吉山是在哪一年受命铸造这个针灸铜人的呢？

黄龙祥:至于铸造时间，根据这个史料，他们推测应该是在他在位的时期，也就是1792到1800。

日本东京国立博物馆的网站将这个铜人的说明文字修改为:18世纪，江户时代。

医学史专家在研究光绪铜像时有一个很大的疑问。既然清泰医院收藏的明代铜像被八国联军抢走，那么在原物不在现场的情况下，清代医官是如何复制铜像的？

黄龙祥发现当时清泰医院有一套明代铜像。经过比对，显示光绪铜像与铜像一模一样。光绪铜像是清朝太医根据太医院珍藏的这个铜像制作的。