扬州洗浴文化

扬州三刀的“修脚刀”是扬州浴池的俗称。扬州人善于洗澡，懂得洗澡，爱洗澡，形成了“早上包水”(指扬州人吃早茶的习惯)的未央特色。

当“水夹克”上升为与扬州人的劳动和智能服务息息相关的传统服务项目时，经过加工、改造和创造的“扬州修脚刀”已经成为社会和人们的对象，也已经积淀为一种文化现象。

在扬州洗澡，和扬州园林、淮扬菜一样，既有北方的古朴，又有南方的典雅。简单直白显真诚，典雅精致，使扬州的洗浴服务呈现出美人结合、南北咸宜的特点。

对于扬州人来说，洗澡不仅是一种健康需求，更是一种文明的象征，一种挥之不去的礼仪，一种品质的衡量和精神享受。扬州洗浴成为一定历史时期社会文明和地域文化的反映。

扬州修脚刀虽小，但来源很长，根基很深，分量很重。扬州洗浴文化，以其鲜明的民族性，流淌在世界洗浴文化的长河中；

扬州洗浴文化，以其独特的地域性，在中国洗浴文化的丛林中脱颖而出；

于是，历史赋予了扬州洗浴文化一个人们喜闻乐见的名字:“扬州修脚刀”！她作为东亚浴派的始祖闻名于世！

扬州沐风的沐浴习俗是风的习俗，是特定时代流行的扬州人参与、创造、知晓和喜爱的。它的产生和发展是自然的，渐进的，而它的消失是必然的，随着时代的进步而悄然无声。不乘凉不参观，这个民族文化遗产弥足珍贵。

扬州卫浴，风俗自不必说，进步与落后并存，高雅与通俗并存，但不必追根溯源，解释变迁，分析鉴别，加以提炼。在扬州卫浴真正感染氛围，品味味道，获得感觉，进入境界，是洗浴者最实惠最关键的事情。

那个境界可以用一个字来概括，就是“俗”。境遇来自习俗，习俗是风俗，民俗，甚至是一些世俗；浴室是个小世界，世界是个大澡堂。每一个沐浴者不仅是境界的创造者，也是境界的享受者。扬州洗浴者在澡堂的双重框架中创造了一个自我的境界——那个特定的时间和空间。