《种树骆驼传》优质教案

(一)知识教学要点

1，理解作者和文章的思想内涵。

2.掌握“类、古、知、意”等实词的歧义和“也、儿”等虚词的意义和用法。

(2)能力培养要点

1，学习这篇文章的写作方法。

2.掌握文章中对比和对比的表达方式。

(三)德育渗透点

本文针对当时官僚扰民的社会现象，启发上层统治者清理官僚，使之符合普通百姓的生活习惯和生产规律，并使其耕种生活，以维护社会秩序。

(四)审美教育的切入点

欣赏“历史写作”和“文学表达”的优美语言

二、学习方法指导

1.学生应该先阅读注释①，了解作者和文章的主旨。

2、对照笔记，疏通课文，并能运用讨论法，合作学习。

3.课后根据问题通读课文，初步完成对课文的理解。

三。重点、难点、疑点及解决方案

关键点:

1，掌握多义词的用法。

2.学习如何在文章中运用对比和对比。

3.学习如何在文中把事情说清楚，注意以传说理、以类比说理、以对比说理的特点。

困难:

1，“历史写作”和“文学表达”都是优美的语言表达。

2.《种树骆驼传》一文的深刻思想意义。

解决方案:

1，师生合作讨论，特别注意学生的合作，老师要做好。

2、熟悉全文，以阅读促进理解。

四、课表

1课时。

动词 （verb的缩写）师生互动设计

1，补充作者的生活和写作背景，增强对文章内涵的理解。

2.教师设置讨论问题来启发学生阅读和思考。

不及物动词教学内容和步骤

(1)引入新课程:唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，但到了唐朝中期，已经岌岌可危，封建社会开始走向衰落。我们从柳宗元的《捕蛇者论》可以看出，封建朝廷苛捐杂税，百姓不堪重负。“凶官来我乡，叫嚣之事，振聋发聩，虽鸡犬不宁。”作者柳宗元不仅揭示了当时官浮民扰的社会现象，而且指出了解决这一现象的方法。那就是消灭官僚主义，顺应人民群众的生活习惯和生产规律，使之养成生活习惯，从而维持社会秩序。今天，我们要学习柳宗元的《种树骆驼传》。

(2)写作背景:本文为寓言传记。《列传》这个名字其实是一个寓言故事，是柳宗元早年在长安时写的。郭拓种树的本事不考，后世学者认为是明智之作。本文针对的是当时官僚扰民的现象。中唐时期，豪强地主对土地的兼并和掠夺日益严重。“富人有几万亩地，穷人没房住。”只有一点土地的农民，要缴纳正常的粟捐，还要承担地方军政长官摊派的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，为了巩固自己的地位，全国各地的官僚竞相向朝廷进贡，加紧对下层民众的剥削。所以“精通天道者纳税，埋蔬艺果者纳税，死者纳税”，民不聊生。这就是柳宗元写这篇文章的社会背景。

(3)出处及作者:柳宗元(773—819)，京都长安(今陕西省Xi市)人，生于山西运城西南解州镇，世称“刘合东”。唐代文学家、哲学家、散文家、思想家，唐宋八大家之一。唐德宗是贞元九年(793)进士，曾任集贤殿官字、蓝田司令、十里行监。顺宗年间，官方礼部为外交大臣。他参加了主张政治革新的王集团，去宫市，留宫女，限俸，减租税，反对宦官专政和藩镇割据。失败后，被贬为永州司马。十年后调任柳州刺史，死于任上。因正式结束柳州刺史，又被称为“柳柳州”。

柳宗元和韩愈同样有名。他们都是古文运动的倡导者，都是“唐宋八大家”之一，并称“刘汉”。他的作品能无情地揭露和批判下层社会的悲惨境遇和社会生活中的不合理现象，说理透彻，文笔犀利，很有说服力。他的山水游记刻画细致，寄托深刻，往往情深意切，情景交融，具有高度的艺术感染力。他写的一些讽刺寓言，篇幅不大，寓意深刻，也被后人广为传诵。有《六合东集》。

(四)疏文:种树传柳宗元。

原文，郭威(tuó)陀(tuó)，不知道开头的名字(原文，原文)。有病(作为动词，Sick)偻(lǐ背弯，驼背)，站得高(后背凸出高的样子)，蹲得低(弯)，还有(有点)骆驼样(骆驼样)的人，所以(因此)老乡(老乡)的数量。骆驼听到(听到)这句话:“很好(很好)，我的名字(地址，动词)很实(原，真)很贴切。”由于(因此)放弃(失去)了(自己的)名字(真名)，所以也自称“骆驼”云。

1段介绍了人物的人生经历(豁达乐观)

分析问题:1。它的名字从何而来？清:驼背，外号。

2.人物的特点是什么？清晰:心胸开阔，乐观向上。

他(他)的家乡叫丰乐乡，在长安的西边。骆驼产业(取…………………………………………………………………………………………………………..………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………其他的种植者(其他种树的人)，虽然(虽然)看着(暗中观察)着他们的仰慕(模仿羡慕)，但(没有人)能比得上(跟上，和)也。

第二段引出一个种树的专家。

分析问题:1。人物有什么特点？Clear:植树专家

2.用什么方法突出他的技巧？清:1侧衬托:“努力迎宾照顾”。2正面突出:“硕茂，初固以范。”从结果来看，它的技术非同一般。3对比与对照:《无与伦比》对比对比他无与伦比的技巧。

3.阅读第三节，讨论描述郭拓形象的方法。

很明显这一节用对比的方法写骆驼有丰富的种树经验。郭拓种树的经验是，种树“不害其长”，不做“虽爱之，实害之；虽然很担心，但其实很讨厌。而是能“循天之木，使之性”；“其他种植者”则相反。

原文有一个问题(有人问过他)，说:“骆驼既能延长树木的寿命(活得久)和(并)繁殖(长得快)，又能顺应树木的本性(生长的自然规律)，以(来)达到(获得)它们(它)的特性(树木的特性)。凡是种树的性质(一般是种树的规律)，它(它)的根要(要)松驰(舒展)，它(它)的栽培(土壤栽培)要平整，它的土要老(老土)，它的施工(土壤夯实)要密实(坚实)。现在(已经)，然而(就这样)，不(不)动(再动)，不(不)忧(再犹豫)，走(离开)，不(回头)，它(那个)就是(sh)移植。所以(所以)我不伤害(阻碍)它(它)的成长(仅此而已)，我要能(有能力)掌握(使...大)毛(使...毛)(它，代树)也；不克制(抑制)其(其)果(果)的消耗(损失)，也是(代树)没有能力(不能)蚤(使…早)奇(使…奇而繁)。其他种植者(其他种植者)则(只是)不然(像这样)，用拳头(拳头弯曲，无法伸展)和(再)土易(换成新土)。它的耕作(耕作土壤)也很好。如果(如果)不是太多(不是太多)，就是(不够)(如果不是...那么:如果不是...然后...).如果(如果)你有能力(能力)是相反的(与这种做法相反)，那么(那么)你太爱它(它)了(深深地，用心地)，太担心(烦恼)了(勤奋)。看它(早上)爱抚它(晚上)，已经走了(走了)又(但是)回来(回头)。更有甚者，(比较严重的)爪(用手指甲捏的，很有名)有它(它)的皮肤(树表皮)来测试(检查)它(它)的健康(是活的还是死的)，摇(摇)它(它的根)来观察(来)。虽然(虽然)你爱它，但它(这种做法)其实(其实)是有害的；虽然(虽然)令人担忧(担忧，担忧)，但实际上(实际上)是可恨的(可恨的)。所以(所以)如果我不(不如我)，我能怎么办？”

第三段讲的是种树的经验。

分析问题:1。郭拓植树有哪些高超的技艺？

清楚:A被广泛地争夺收养权。b .成活率高，所以茂盛早。

2.作者高超的植树技巧的目的是什么？

清晰:意思是一切都要按照客观规律去做。

3.本文中植树的基本原理是什么？

清楚:它的基本原则是“木材的性质使其自然。”

4.“骆驼不能使木头生老病死……而木头的本性早已离开”这句话有多少含义？哪一句话体现了这篇文章的中心思想？

明确:分为三个层次:a .指出骆驼郭种树好的基本原则:“顺树木之性，顺其自然。”这也是本段的中心论点。b)正面解释骆驼的植树态度和方法。“如果是孩子，就会被遗弃。”自然的态度。比喻要爱民，让他们休息，生孩子。c .指出他人种树，损害树木自然的态度和方法。

拳、易、过传、下传:是马虎的态度(即下传)。

方法:看，爱抚，去，关心。

结果:性分离。

伤害:伤害和仇恨。

5.作者从什么角度认识到正确的植树态度和方法？这种写“爱太慷慨，忧太勤快”的吉祥态度和主旨有什么关系？

明确:二楼和三楼通过正反对比展示正确的植树态度和方法，主要通过骆驼和其他种植者的植树态度和方法来说明植树的道理。

6.这个原则的两个主要方面是什么？

清楚:两种态度-

A.马虎的态度(小于):根拳，培土还是及格还是不及格。

B.爱太善良，烦恼太勤快(过度):黄昏时盯着它，不理它，搔它的皮，摇它的根。对应下一段“长的人烦其令。”

7.为什么作者写一点他的种植园主的马虎态度，阐述过于善良和勤奋的态度？

明确性:这种态度写得很详细，是为了表现主题的需要，主要目的是揭露“长的人都厌倦了他们的命令”的社会弊病。这个主旨就像太多种树的态度和方法一样，写得很详细，引导和强化突出主题。

8.作者主要用哪些手法来表现种树的正确性？

Clear:骆驼种树的方法与其他种植者相比。

9.从全文来看，作者为什么要大力传播郭植树的正确原则和方法？

清晰:文章是以种树治国的比喻。所以大力阐述种树的正确原则和方法，阐述养民治国的道理，也就是阐述文章的主旨。

原文提问者说:“取(用)你的道(道理)，动(移)你的(代词，意为种树的道理)官理(为官治民)。唐人避讳高宗，改“治”为“理”。李:有可能治好吗？”陀曰:“我知(只知)种树，官管(官治民)非我事(非我业)。”然而(然而)我生活(居住)在一个乡(国)，我擅长(zhāng)民(治理人民的官员)，我喜欢(喜欢)烦他们的命令(频繁发布命令)，如果(仿佛)我有怜悯(爱心)(他们的意思是关心人民)，但是(但是)我死(最后)陷入困境。黄昏(早晚)官员来了，叫(叫)说:‘官令(* * *令)催(促)你(你)耕(耕)，诶(促)你(你)种(种)，督(促)你(你)收(收)。声(梆)鼓(锣鼓)和(来)聚(聚)(他们，打(梆)木(木梆)和(来)呼他们(呼他们)。我的小人物(我们普通人)戒(停)(sūn饭)(y ū ng早餐)来(来)上班(安慰)官员(官员)去(还)不能有空闲时间(自由时间)为什么(和凭什么)去(使...所以(所以)有病(穷，苦)和(和)懒(懈怠)。如果(像这样)，那么(那么)和(跟)我们这个行业(副词，不要，可能)也差不多(相似，相似)？"

该段第4节的意思是政府繁琐，扰民。

1的分析。第4节，郭拓种树的方式是“转官理”，他还用郭拓的嘴写当官的道理，那怎么当官？

明确:官员要像种树一样顺应人民生活的要求，不妨碍他们的生长，这样他们才能“兴旺”和“安全”

2.用骆驼揭示“长大的人都厌倦了他们的命令”的社会弊病。从全文来看，作者为什么要传播郭种树的正确原理和方法？

很明显“长大的人都厌倦了他们的命令”，对应的是第三节“爱得太多，担心得太多”。至此，作者完成了从种树到以类比法治民、以类比法治民、以类比法治民的转变。

用种树来比喻治理人民

服从木头的本性:服从人民的本性

颜也若子:爱民如子。

放弃吧:让人们培养他们的沉默

种树一般般:不管人死活

爱得太多，担心得太多:长大的人都厌倦了他们的命令。

木基每日出发:人的病越来越严重。

害树恨树:害人恨己

以此类推，扶民治国的道理都是写树来说明的。类比可以加强推理的形象化，从而使抽象的道理变得非常具体、简单、生动。

原文提问者说:“Hip(笑)不仅是(也是)好(非常好)的老公！我问(请问)你种树，就得养人(怎么养人)。”讲(传)他(他)的故事(故事)，把(来)当成官方警告(对官员的警告)！

提问者得到了意外收获。

本文分析了作者将治国之道类比于种树之道的写作目的。全文从种树之道入手，进而转向治国之论，最后从“养树”和“养人”两个方面对全文进行了总结，指出了选题的意义，以一个普通劳动者来阐述治国安民的思想，具有说服力，这也是本文的一大特色。从结构上看，第一段是“起”，第二段是“成”，第三段是“转”，第四段是“分”，第五段是“和”。条条框框分明，超自然，意理通顺。

(5)文本分析:

1.体裁:寓言式人物传记，其实就是议论文。

2.中心话题:揭露时政弊端，探讨为官之道治民之道。本文以传记的方式把治国安民的道理落实到植树造林上，揭示了当时统治阶级的烦恼给人民带来的危害，表现了作者“扶民”的进步思想，体现了人民的愿望和要求。

3.论证方法:用种树原理类比论证治民原理。这篇论文叫传记，道理推理，记人，实话实说，基本手法是类比。分析见第三部分。

4.层层对比。本文主要通过骆驼与“他的种植园主”的比较来说明如何种树的道理，见第二段分析。此外，从整体上看，骆驼“多病”植树的“自然性”与“人累其令”之间也存在比较关系。

“驼背，逆自然，烦其令，逆民之性”比喻“民不可逆自然，种树不可逆自然，治民不可逆自然”。一切都要顺其自然，不能违背客观规律，有哲学意义。

5.欣赏这篇文章的写作特点。

明晰:文章运用对比和对照的表达方式，先说养树，后说养人，用“种树”比喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。简洁生动的叙事语言是这篇论文的一大特色。如果只用“龙然福星”四个字，就写出了人物的形象特征；用“很好”就行了。“我无愧于功名”这几个字，写出了人物的个性。这种“历史书写”与“文学表达”的结合，显示了作者高超的语言表达能力。

(6)总结与展开:这是一篇传记，也是一篇寓言式的推理文章。本文兼具传记和寓言的特点，融两种风格于一炉。它是一种传记模式，以描述人物的姓名、出身和职业的笔触，用正面的方式写人物，用负面的方式对比人物。就其借树方式而言，具有讽喻性质。这种融合有利于叙事和讨论的结合，有利于事情的产生。

附件1:板书设计:

比喻骆驼沿树种树的性效果；

“幻想被设定为文学”(养树)都是天性使然，已经不扰民了。

“寓言为本”就是统治人民，服从人民，宽大朴素。

(鲁迅语)(养民疗养，保我性安，爱我命。

附件2:不知道原名是什么。因为佝偻病，他的背鼓得很高，走路匍匐，像骆驼一样，所以村民们都叫他“骆驼”。听到这个外号，骆驼说:“很好。用它来称呼我真的很合适。”于是他抛弃了原来的名字，自称“罗罗”。他的老家是丰乐乡，在长安西郊。罗路以植树为业，长安的士绅家庭都建园观光，卖水果的商人竞相迎娶。你看黧蒴栲种的树，或者移植的树，都不是活的，而且高大茂盛，结果早，果实多。别的种树人虽然偷偷观察模仿，也赶不上他。

有人问他为什么，他回答说:“我的骆驼不能使树活得长，长得快，但它能适应树的自然生长规律，使树按照自己的习性生长。”一般来说，种树的习惯要求根系要舒展，土壤要均匀耕作，移植的树要保留根部的老土，土壤要仔细压实。这样做了以后，就不要碰它，不要管它，走了以后也不用照看它。树木移植时要像养育孩子一样细心，栽种时要像丢弃一样放在一边，使树木的生长规律不被破坏，而能按其本性自然生长。所以我只是不妨碍它的生长，也没有特殊的能力让它长得又高又茂盛；我只是不去约束和减少它的结果，我也没有特殊的能力让它早点结出更多的果实。其他种树的人不是这样的。根不能伸，换新土。土壤或多或少都有。如果有爱树爱得太深的人，担心得太多，早上看着树，晚上摸着树，已经走了，却又不得不回头。更有甚者，用手指挠树皮，试探树的生死，摇树根，看种植是松是实，使树的性质一天天丧失。虽然说是爱树，其实是害树；虽然是烦恼之树，但其实是仇恨之树。所以他们不如我。我有什么技能？"

问的人说:“能不能把种树的道理用到官民身上？”脱脱说:“我只知道如何种树。当官治理百姓不是我的工作。但是，我住在一个村子里，看到那些官员喜欢不断地发布各种命令，好像很爱惜百姓，到头来却酿成了灾难。每天早上和晚上，军官们来到村子里，大声喊着:‘官员命令你犁地，鼓励你播种，督促你收割。早点收线和纺纱。照顾好你的小孩，喂大你的鸡和猪。“一个时刻，击鼓把人召集在一起，另一个时刻，敲木梆把大家召集在一起。我们普通老百姓顾不上正餐和早餐招待和安慰官员，我们仍然没有闲暇时间。怎样才能让我们的人口繁荣昌盛，生活安定？所以都很辛苦很累。像这样的，大概和我们这个行业的人差不多吧？”

提问者感慨道:“这话不是说得很好吗？我问了养树的事，却得到了养人的方法。”我把它写下来作为对官员的警告。