我的知识指向国家
我对国家的了解。
第一，通假字
1.直走不是百步。)
2.如果王知道这一点，就没有希望比邻国的人多。)
3.授予白色的人不负责在路上穿它。)
4.不知道是不是饿了。)
二、古今同义词
①我是为了国家(我，古代君主自称谦字。今天用于孤独的人。)
②河内猛(河，黄河，现在泛指河流。凶，五谷不好，今天常指性情急躁、没心没肺的人。)
请用战争比喻(请，请允许我。今天经常互相使用。比如“请坐”，让对方坐下；“请给予指导”让对方给予指导。)
(4) 70人能吃肉(对，“能”就是“能”，“取”就是靠它。今天它经常被用来表示同意和赞同。)
(5)弃甲而走(走，跑，这里指逃跑。现在常指一般走路。)
6.或者百步然后止步(或者，有些人，不定代词。现在常用来选择复合句中的选择词。。)
⑦、世人对何(斯，然后，然后。现在常用在代词中，说“这个”和“这个”的时候，比如“斯文”。)
今天是为了让人养生不后悔，失去生命不后悔(养生养生；今天普遍的意思是保养身体。)
⑨王无辜(无辜，不怪；这个常识里没有犯罪)
第三，一词多义
1.数字
(1)愿补黑衣人数(《摸龙说昭皇后》)(名词、数字、数量)
(2)一家几口人能没有饥饿(“我是为了国家”)(数词，几个，几个)
(3)胜负的多少，生存的原则，当与秦相比，还是不容易衡量(《三国演义》)(名词，命运)
(4)傅肃谏数理，立外将(《陈涉世家》)(副词，硕，反复)
⑤计数不入池(“我为国”)(形容词，cù，密，细)
⑥蒙冲战千船(赤壁之战)(动词，sh化身，计算)。
保持正直
①直透外，不散漫(《胡艾莲说》)(形容词，与“屈”相反，不弯曲)
(2)直不是百步，也是走(“吾国也”)(副词，only，only)
(3)是“卖炭翁”(名词，意为“值”，值)。
(4)给自己一个度不摘，然后直来直去批评卢帅食言(前言)(副词，直截了当)
发送
(1)一次一枪(成语)(动词，发射)
(2)派左守渔阳九百人(《陈涉世家》)(动词，征，派遣)
(3)不知道饿不饿(“我也在乡下”)(动词，开粮仓，救济灾民)
(4)野香馥郁，美木美阴(《醉翁亭》)(动词，花开)
(5)主人忘了回头回家，而客人要走他的路(琵琶行)(动词，出发)
⑥大阉割也怕义，很难迸发出不寻常的计划(《五人墓碑》)(动词，实现)
⑦安能屈英雄，哀叹坟墓，抒百姓之哀(《五陵碑》)(动词，发行，快递)
4.士兵
(1)不是我，是军人(“我在乡下”)(名词，武器)
(2)好战性(成语)(名词，战争)
(3)长安将质，兵出(《摸龙说昭皇后》)(名词，军队)
(4)每棵树都是士兵(成语)(名词，士兵)
赢得胜利
①驴生气了，蹄子(“钱的驴”)(动词，熊)
(2)不要逆农时，谷不能胜粮(“我也在乡下”)(副词，do)
(3)所谓战胜朝廷(“邹忌讽刺齐王可谏”)(形容词，胜利)
(4)日出时，河水比火更红，春天时，河水绿如蓝(《忆江南》)(动词，超过)
⑤于巴陵胜，在洞庭湖(“岳阳楼”)(形容词，美)
6.在
(1)没有希望比邻国人多(介词，比)
(2)我是为了国家(介词，右)
(3)给白的人不负责在路上穿(介词，in)
(4)迁其民于河东(介词，以)
⑤把小米搬到河内(介词，from)
⑥刺和杀(介词，and，and)有什么区别？
7.王（姓氏）
①但不是king(动词，king，读作“当”)
②梁天(名词，王，读作“王”)
8.
请使用战争隐喻(介词，使用，采取)
(2)可以饿(介词，凭借这个“你可以”在这里也可以看作是古今的代名词)
(3)及时进入山林(介词，按)
(4)申请孝顺的意思(介词，把)
9.吃
狗吃(动词，吃)人类的食物(名词，食物)而不自知。
10.智
(1)填鼓(音节助词，无意义的行间)
②王道之始(结构助词，“德”)
(3)申请孝顺的意思(双代词，代替“孝顺”。或者对“于之”这个词，对他们来说)
(4)我是为了国家(结构助词，起到舒缓语气的作用)
⑤像我这样没有意向的人(结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性)
⑥一只鸡，一只海豚，一只狗，一只动物(结构助词，提客人的标志)。或者作为复合代词，指“鸡、海豚、狗”)
第四，词类的灵活运用
(一)灵活运用名词
1.名词作为动词
(1)灌鼓(鼓，名词作动词，“敲鼓”，“击鼓”。说出来，不是灵活运用，有原意)
②树是桑树(树，名词用作动词，“种植”)
③五十人可以穿衣服，穿帛(衣服，名词做动词，“穿上”)
④王无罪(罪，名词作动词，“咎”)
⑤然而，他不是王(王，名词做动词，“为王”，“一统天下”)
2.名词的动词用法
是为了让人民强身健体，丢掉性命。
(二)动词的灵活运用
1.动词作为名词
就是让人民强身健体，死而无憾(生:活人；死亡:死去的人)
2.动词的使役用法
然后移其民于河东，移其粟于河内。
(三)形容词的灵活运用
1.形容词作为动词
我愿意按顺序教你(我愿意用形容词做动词，“认真搞”，“认真做好工作”)
五、古代汉语句型
判决的判决
①非我，年龄也(...还有，表判断)非我，兵也。（...还有，表判断)
也有必要离开(...还有，表达判断)让人民强身健体，失去生命也不后悔(...还有，表达判断)
(2)养生与死无遗憾，王道之始也
(2)倒装句
1.介词宾语句
(1)虚无(介词宾语，应该是“虚无”)。
②有鸡、海豚、狗的动物(前置宾语中，应为“有鸡、海豚、狗的家畜”)。
2.主宾结构的后置(状语后置句)
①移其粟于河内(“于河内”为主宾结构)
(2)树是桑葚(“桑葚”作宾语—宾语结构)
(3)白人不会被放在路上(“在路上”是宾语-宾语结构)
(4)捅和杀有什么区别...(“刺伤后杀人……”是介词结构)
⑤孝是应用的意义(“孝是作为对象-对象结构的意义”)
省略句
你可以挨饿(省略“一”后的宾语“之”，意思是:你不能因它而挨饿)
六、特殊结构(结合课后第二题“讨论与实践”作为总结)
1.“或者...或者”(有些人...有些人...)
或百步后停，或五十步后停。——有的人跑了一百步就停了，有的人跑了五十步就停了。
2.“直奔耳朵，真是...也”(这只是...这也是...啊)
直不是百步，但也是走。——只是没跑一百步，那还是逃跑。
3.“它怎么不同于……”(这和有什么不同...)
捅人和杀人有什么区别，说“不是我，是军人”？-这种情况和拿刀捅了人杀了人还说“杀人的不是我，是凶器”有什么区别？
我对国家的读后感。
看完《吾国》，立刻出现台湾漫画家蔡志忠的漫画《孟子》里的一幅图:孟子谆谆宣扬“仁”论。高贵的国王在哪里？但是靠在宝座上，我睡着了。这确实是对战国时期儒家尴尬处境的精彩反映，虽然有点夸张。
孟子向来以仁厚感人的文字著称。他在讲话中往往能通过抓住谈话最关心的问题“诱敌深入”，使对方进入自己的思维轨道，然后进行通俗易懂的比喻，达到说服对方的目的。这不，在孟子的语言攻势下，梁久久说不出话来，显然是被说服了。
虽然文人(也就是一个“儿子”)在与君主的交谈中屡屡征服对方，但实际上却是一路被君主和法家所乐于采纳。每一个明智的君主都明白这样一个事实，学者的论点可能很高明，甚至让他觉得自己开悟了，但是静下心来想一想，却不要相信所有那些歪理邪说，否则国家就大难临头了。“仁政”是个很美好的词，但合并战不信美。实行“仁政”需要的时间太长。在你变强之前，邻国或者大国的军队就已经被杀了。这样，就不难理解为什么君主们面对学者们的劝说如此“无知”了。
而学者自己为什么不愿意看到世界在“这种理论”的指导下“实现伟大的治理”问题是，学者们关于自己管理的理论大多是乌托邦式的。道家的“小国寡民”的理想就不用说了，墨家的“兼爱”“非攻”吓得当时的君主对自己的子民“兼爱”就已经很不错了。总之，“仁政”是行不通的。至于名家，农民，阴阳家...比法家更难有大成就，法家能适应连年战乱时代兼并战争的需要。就是所谓的“乱世重典”。儒生在各国不断碰壁，但并不一定是儒家思想差(后来儒家思想成为中国封建社会几千年的正统思想，证明了它旺盛的生命力)，而是不合时宜。穷学者没有意识到这一点，他们的失败是历史的必然。
“蒙昧”的君主和“不成功”的士人，在战国历史上写下了喜悲的一页。