黄老的本事是什么意思？黄老研究的主要思想和哲学观点是什么？
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《史记·老子韩非列传》:“申子学以黄老为宗，主刑名。”
《史记·孝武》:“我知窦太后有黄老之说，而我不擅儒术，使人疏忽赵纨奸诈利事，号召万、臧、万、臧自尽，凡有利害者，皆废之。”六年后，窦太后崩了。明年，将招收文学学者龚。"
唐汉瑜《原道》:“黄老在汉，佛在晋魏梁隋。”
宋陆游《古风》中的一句诗:“少年向往黄老，壮志在山中。”
黄老思想
战国时期中国的哲学流派和政治思想。尊古黄帝、老子为创始人，故名。黄老之术始于战国，盛于西汉。黄老道家主要发展了黄帝和老子的道家思想，采纳了阴阳、法家、儒墨的观点，形成了自己的见解，这就是黄老的思想。黄老思想的特点是“无为而治”。
黄老的思想主要是汉初的执政思想，即“休养生息”。
黄老学校
黄老生于战国中期，是齐国夏姬龚雪的一个流派。黄老学派的代表作是《老子》，其理论核心是“无为而治”，与民同息。西汉总结秦亡的教训，倡导以黄老之学作为治国的指导思想，并将其运用于政治和法律实践，取得了显著的成效。
先秦时期的道家学派。“黄”指传说中的黄帝，“老”指春秋末期的老聃；尊黄帝、老聃为学派创始人，以“黄老之言”为学派指导思想，命名为“黄老学派”。
黄老之术与汉初社会
任何时代的统治意识形态都是统治阶级的意识形态。专制集权的秦朝和企图回到战国诸侯并存时代的项羽势力相继被消灭后，刘邦及其统治集团采取什么样的思想进行治理，以稳步解决一系列现实问题，成为重大课题。
前事不忘后事之师秦朝实行法家路线，实行严刑峻法，实行意识形态专制，最终导致二世之死。从秦朝废墟中崛起的刘邦集团，对这一深刻教训有着切身的体会，这就决定了他们不可能按照法家的政治思想来治理国家。刘邦集团大部分来自社会下层。“齐芳屠狗卖狗的时候，知不知道自己是附在马尾上的，知道自己是韩廷的后代”(《史记·范浩腾列传》)，所以不可能对儒家治国的高深理论产生浓厚的兴趣。刘邦本人虽然没有完全排斥儒家思想，但儒生的忠厚、超脱、自视甚高也令他反感。这时候只有黄老这种崇尚清静，以柔制刚，以静制动，以退为进，以守为攻，以刑德为辅的手腕，才能适应刘邦集团的需要，才能为汉初统治者制定政策提供最合理有效的统治手段和理论依据。
黄老艺术最初是作为一个学派存在于战国诸子之中的。汉初，由于适应了汉初的政治需要，在社会政治领域，黄老之强调“道生法”，主张“以法断是非，静听以法为符”。认为君主应该“无为而治”、“存重之事、节用之税、不夺人之时”、“铁面无私”、“谦恭简朴”、“温柔守女”，通过“无为”达到“有为”。上述思想在汉初产生了一定的影响，东汉出现了“文景之治”的盛世，黄老之术与陈伟之论相结合演变为自然的长寿之道，对道教的形成产生了诸多影响。
哲学命题
与西方古代国家的原子论不同，中国古代盛行元气论。根据这一理论，一切都是由生命力或本质组成的，当生命力或本质聚集在一起时，它就是有形的；散了就看不见了。但黄老首先提出了生命力和本质两个概念，并对其进行了多方面的论述。另外，黄老陶继承了老子的观点，认为万物之主是空静之道，也正是因为道是空静的，才因为符合万物而成为万物之主。
社会和政治观点
春秋战国时期，社会竞争加剧。为了应对这种局面，黄首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了唯心主义，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄老陶提出了道家思想，不仅解决了法律本身的合法性问题，而且开启了道家治理世界的道路。此外，黄家族还提出了一系列政治主张，如天道、守女用男、宽君服臣、清静无为、民风淳朴、休养生息、依法治国、宽严相济、刑德结合等，体现了中国古代社会政治的精髓。此外，黄老陶还提出了天下为公、君权受法制的思想，这在一定程度上反映了对专制政治的反思和批判。
身心健康规则
黄老陶主张治国，并试图将其紧密结合起来。