中国古代玄学的创始人是谁？

古代玄学是对老子、庄子、周易的研究和解释。产生于魏晋时期。它是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家思想融合而产生的一种哲学文化思潮。是道家的一种表达。可以说玄学是道家的一个分支或改良。“玄”字出自老子《道德经》，是“既玄妙又玄妙，多妙之门”，用词深邃含蓄。从东汉末年到晋朝，是200多年的乱世，统治思想界近400年的明焦正统儒学开始失去魅力。学者们普遍厌倦了汉代繁琐的儒家经典和三纲五常的陈词滥调，于是转向寻找新的、形而上的哲学论证。魏晋时期，玄学的意义指的是言与行两个方面，而且大多是博大精深的。“轩辕”指的是“超越文字和图像”的本体论问题，远离具体事物。所以空性、玄学、玄学的知识，可以称为玄学。玄学学者多为当时名士。主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。是在汉代儒学(儒家经典)衰落的基础上，为弥补儒学的不足而产生的。它是由汉代道教和黄老学说演变而来的。魏晋人重视老子、庄子、易经，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简而言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学的不足而产生的。它是由道家思想和汉代黄老学说演变而来的。它是汉末魏初话直接演变的产物。李二(约571 ~ 471)，字伯阳，又名老聃(dān)，中国古代最伟大的哲学家之一，也是标准的怀念老子的理论家之一。他是道家学派的创始人和世界文化名人。无极就是道，比太极更原始，更终极:无极本来就是老子曾经推崇的终极境界。这是第一次出现无穷大的概念。整段意思是:虽然你知道白色，但你安于黑暗，你可以成为世界的楷模。能为天下之典范，永恒之德不变，性归无穷之理。所以无限的本义是道，道是无穷无尽的。从这个意义上说，后世的人都使用了无穷的概念，只是在不同的场合侧重点略有不同。庄子在《逍遥游》中说“超越无极，无有无极。”意思是世界是无边无际的，超越无限的，或者说是无限的。无限就是无限。汉代河官老张子认为，回归无极是一种长远的眼光。按照道家的观念，我们可以活得久，看得见，所以把无限解释为道，或者解释为长远的眼光，是一致的。道是无限的。在天地创世之前，它已经存在了无限的时间，并将永远存在下去。它在空间上也是无限的，不局限于任何特定的区域。因此被誉为无限的范畴。在宇宙演化的视角中，“无限”一词常与太极相对用，太极指的是比天地未被创造的混沌更古老、更终极的阶段，而是由天地直接引发的。这个阶段就是道。所以，无极是太极的根本。和尚都追求与道的合一，用道家的术语来说就是与道成真。在具体的机制上，就是回到元初的终极状态，也就是所谓的归无限。感谢收看，