羌塘:雪中仙境，人间梦幻迷幻的魔法藏身之地。

地理坐标:北纬32° 10 '-36° 32 '，东经79° 42 '-91。

藏语全称:羌东门梅陇岬

地理别称:藏北高原、象雄高原。

地理范围:冈底斯-念青唐古拉山以北，昆仑山以南。

国土面积:59.7万平方公里

湖泊面积:21.400平方公里。

地理位置:世界海拔最高的内陆湖区。

平均海拔:4800米以上

主要矿藏:锂、铷、铯、钾、盐、硼砂、芒硝、石油和天然气。

主要动植物:代表植物:藏玄参、紫花针茅。

代表动物:藏羚羊、藏野驴、裸鱼。

这是一片无限的高原，这是一片壮丽的土地。它深深地锁住了古格永恒的神秘，造就了千姿百态的土林，沐浴着圣山圣湖的圣光。它是如此的神奇、梦幻和迷人…

事实上，这片最靠近蓝天和太阳的土地，在很久以前就已经被永中佛教乃至印度教的信徒们视为众神所来自的世界中心。

这个中心指的是绵延数千里的冈底斯主峰冈仁波齐。冈仁波齐，藏语意为“雪山之宝”或“雪圣”。相传冈底斯圣山是8000万人才诞生的圣地，也是佛教在8000万人间的西方埃莫戎或西方极乐世界传播的圣地。是山布的地理文化中心，是中国吐蕃、象雄诞生的原始宗教和佛教的发源地，是永中本博佛教的故乡。

任刚岐伯是世界公认的名山，永中本教是藏族的原始佛教。从苦中得乐，天下太平，救苦救难，帮助一切众生，是一切众生的如意宝。无数的历史记载证明，这座山是一座佛教、佛教、佛教的大山。据说佛教中最著名的须弥山也是指它。根据佛教小辞典:须弥山，一座山的名字，也是一个小世界的中心。谷香熊本伯佛教时期，冈仁波齐被称为“九天神山”，相传永中本伯有360位神仙居住于此。所幸永中本教创始人饶弥沃从天而降为佛，此山为着陆点。

据《西藏王通记》、《多堆》等古籍记载，象公辛饶米沃佛祖对过去原始的苯教进行了宗教变革，创立了永中本教，被称为西藏最古老的古象公佛教。辛饶米沃最早创造了祥雄这个人物，并传授了“明朝五大纪律”:工程技能(技术)、声学(语言学)、医学、异化(天文学)和内明学(佛教)。

那么，古象男文明是一种什么样的文明呢？作者曾在拉达克写道:英国的恶作剧，中国占领的第一块领土！今天的印度和詹提到了拉达克和古象王国之间的文明起源；

根据对藏族人口历史的考证，按照军队的比例，湘雄人口应该不少于10万。后来吐蕃在青藏高原逐渐崛起，8世纪时，彻底征服了象雄古国。此后，象雄文化逐渐消失。西藏古代宗教的文献被专家称为“象雄密码”。

《吐蕃王族谱明鉴》记载:“自聂赤赞普至曾杰托赞，二十六世皆受此教护。”当时主要用古代的象雄字来写这个教的经典。近年来的考古发现证明，古代象男文明才是藏族文明的真正根源。

向雄的皇族名为“汀哥”，是古代西藏的一个氏族名称，传说源于诸神。《唐·姚辉》是同国大羌所作，说“其王兴‘姜哥’，其中‘姜’字音译有误，与藏族史料记载的皇族姓氏‘汀哥’相同。说明象雄和吐蕃是一个学派的。

据《雪山图录》记载，吐蕃王室始祖聂赤赞布出生前后，先后有18代彭勇国王。依次是赤威、斯伦、格贝、勒扎古格、军亚木阔、吉勒古格、接君、尼罗·维雅、达朗斯吉、扎玛蒂、对拜、列为杰、谢军。以上十八代君王都在王冠左右两侧饰以大鹏鸟，其神也是如此。此外，象公一词和中国其他小地方都以大鹏鸟命名。可以断定，大象崇拜大鹏鸟，以大鹏鸟为图腾。

古代的象雄文明经历了象雄王国、吐蕃王朝、古格王朝，孕育了神秘而灿烂的藏族文明。而这种影响深远、源远流长、博大精深的文明，是以“永中本教”的传播为主线串联起来的。

据研究者介绍，要了解西藏文明，首先要了解象雄文明；研究藏传佛教，也要先研究苯教。博尼主义在古代大象的传统文化中占据着至高无上的地位。它是西藏最古老的佛教，是人类历史上最古老的佛教，是所有佛教的总源头。

苯教是以宪宗、密宗、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为基础。它济世救人，导人向善，自有佛教。藏传佛教，耆那教，甚至印度教都受其影响。这也是为什么羌塘会被视为众神所在的世界中心！

神在哪里，纯洁的人类就会诞生。羌塘有中国最大的无人区，但并非无人居住。在其南部仍有虔诚的藏族牧民生活在这里。

在羌塘，我遇到了庆祝节日的牧民。他们手里拿着醇酒，尽情地喝着。他们载歌载舞，悠扬动听的歌声久久萦绕在耳边。在羌塘，我还遇到了最虔诚的朝圣队伍。人们舒展身体，在地上爬行，一起前进，不管一年，两年，三年，不管烈日，大风，暴雨，冰雹。

羌塘藏族信奉万物有灵论。如果有人想杀死与藏民共同生活在羌塘的生物，他就是违背祖先信仰的罪人。远处的朝圣队伍，举起手，尸体倒下，寂静的草原上回荡着敲击大地的声音。

在羌塘，有一首古老的藏族民歌:

羌塘人很好客。有客人的时候，或者节日、宗教活动、婚礼、赛马，甚至春天的第一声鸟鸣、第一声春雷之类的场合，人们都会尽可能地丰盛一顿家宴。

羌塘人一般吃青稞、小麦、豌豆，吃得最多的野生植物是人参果、黄蘑。经常吃的乳制品是酸奶和奶渣。一般一天喝茶五次，即早茶、午茶、晚茶、睡前茶，吃三餐。在漫长的夏季或繁忙的放牧季节，你还会吃四顿饭。喝早茶的时候抓点粑粑，加点细奶渣；中午抢粑粑，外加酸奶、肉丁汤或者手抓肉；大多数人晚上吃各种粥。

每年8月10至6月16(藏历)，羌塘都会举办最大的草原狂欢节——赛马节(即西藏羌塘的恰青赛马艺术节)。在水草丰美的黄金季节，羌塘草原更加美丽灿烂。草原上覆盖着层层叠叠的帐篷，密密麻麻，简直成了帐篷城。男女老少都穿着节日的服装。

赛马盛会(藏语叫“到达贫困”)充满阳刚之美，丛沁卡多草原洋溢着欢腾的激情，牵动着千万人的心。赛马是整个赛马会的主要项目，还有拔河、篮球、足球等其他体育项目。此外，各地区艺术团体的专业文艺表演，各县的民间文艺表演和服饰表演，各寺庙的宗教艺术表演，格萨尔说唱，都足以让人目不暇接。

草原牧民们白天观看各种比赛和文艺表演，晚上聚在一起围着篝火唱歌跳舞，使整个草原成为一个流光溢彩的地方，彻夜欢歌笑语。

除了赛马节，每年藏历的4月15日是释迦牟尼的生死节。相传藏历四月为佛历月，故称“萨嘎达瓦”。这一天，男女老少身着节日盛装，朝拜佛祖，聚集在龙王潭风景区划船、唱歌、跳舞。每个人的左手，要么握着珠子，要么压着经轮，一边走一边不停地拧珠子、晃经轮，右手则在腋下夹着一个糍粑口袋和一根雪松树枝。人们反复念叨着“嗯？巴米扬”。

羌塘藏民中一直流传着一个传说:据说羌塘深处有三座雪山，分别叫“帕耶”、“不夜”、“伊布觉如”。他们是一家人。佩耶是他女儿不夜的父亲，伊布约是不夜的母亲。不夜最终嫁给了日本东北部的扎茜雪山。因为女儿嫁到离家很远的地方，父母怕她想家，就给了她七个中康巴作为嫁妆。从此，这种名叫中康巴的动物就生活在扎前雪山周围。中康巴是藏语，意为“金色野牦牛”(即金色野牦牛)。

遵循着神话的启示，当地人把这些随山而来的金色野牦牛奉为神灵，认为猎杀它们会带来厄运，甚至连自然死亡的金色野牦牛的尸骨也被禁止带回家。

在羌塘这片蛮荒之地，能在天空中翱翔，能在旷野奔跑，能在湖中畅游的生物，不禁让人心生敬畏。

在羌塘草原，经常可以看到一些自由自在的雄鹰在广阔的蓝天上盘旋，时不时俯冲下来，擦着地面低空滑翔，凝视一会儿，又飞向荒原深处，发出一种沉重的气息，像古老的重鼓在旷野中奔跑，那是羌塘最深处那种足够纯净的气息。

有多少种植物、哺乳动物、爬行动物、鸟类、鱼类生活在这片生物乐土上...人们还没有完全统计出来。按照编号，羌塘自然保护区“居民”中的三科分别是藏羚羊、藏野驴和野牦牛。其中藏羚羊约3万至4万只，藏野驴约3万只，野牦牛约6000只。

深入羌塘腹地，可以看到这些生物。牦牛是进藏最容易看到的动物。他们总是沉重而安详，长发垂到地面，像古代武将的衣服。然而，这些生物总能在崎岖不平、布满碎石的土地上稳稳地游着，享受着那里的雪、森林和永恒的风。

另一方面，藏羚羊非常警觉。一般情况下，只能在初雪的地平线上远远地看着它们喷涌而出，用它们灵动的身影和优美的飞行姿态，告诉它们，它们是这个世界屋脊上自由自在生活的主人。

雪山横贯羌塘，山上冰川融水顺势流下，形成一条断断续续的内陆河。在河的尽头，大大小小的湖泊遍布羌塘高原，形成了羌塘最美的景观，滋养着高原上的湿地精灵。

可以看到红点鸭、条纹鹅、红嘴鸥、黑颈鹤等鸟类，也可以看到裸鱼、裸鲤、高原鱼等高原特有鱼类。

在世界屋脊上巍峨的雪域高原羌塘，象雄文化以充满灿烂智慧的神光映照着整个藏区；羌塘人以一颗虔诚无畏的人类之心，与大自然一起探索生命的奥秘和答案；无人区，带着一颗狂野不羁的野性灵魂，在生命禁区里涌动着其他生物的震撼生命力！

神性、人性、野性在羌塘汇聚，让这片被称为“地球上最独特、最恐怖的超级荒原”的生命禁区格外丰富迷人。是地球母亲赐予中国的无与伦比的宝藏。如果你的冒险和幻想只停留在“羌塘无人区”，那你就失去了半个羌塘！