温温健康记
一.原文
当周蓼先生被捕时，有五个人死于非命。至于今天，郡县的贤明士大夫，应该是当权的，即除了魏延废庙遗址待葬；并在其墓前立一块石头，以示其所作所为。啊，多么伟大的事情！
这五个人的死亡，距离现在建墓到下葬，时间只有十个月。十月初一，凡富贵之子，慷慨成功者，病死，死而无道者，亦已无数；野外不知名的人？但是这五个人都很光荣，为什么呢？
我记得周公是2000年3月15日被捕的。我们社会的道德品行，可以作为读者的楷模，为他伸张正义，筹钱送他走，天地的呐喊。侍从上前握住剑柄问道:“谁在悲伤？”？“你再也受不了了，打倒他们。当时大中丞抚摩吴的人是魏的私毛，逮捕众将就是他做的。吴智敏伤心欲绝，于是他利用自己刺耳的声音，然后制造噪音，互相追逐。
大中的助手在厕所里得以逃脱。然后，他提请法院惩罚五个人，即燕、杨念如、马杰、沈洋和，他们现在在坟墓里。然而，当五个人在行刑的时候，带着慷慨的表情，喊着程的名字，谈笑着死去。头砍在城墙上，脸一点都没变。
一个有名望的人，拿了五十两银子，买了五个人的头，放在一个木盒里，最后连身。所以现在墓里是完整的五个人。呵呵！魏忠贤造反时，官民不能改变自己的志节，中国能有几个人？但这五条命在民间，从未受过书上的教育，却能被大义所感召，义无反顾，什么道理？
而且诏令已经下达，钩党的抓捕行动已经遍布全球。卒已受吾郡之怒，不敢再罚；大宫刑也怕义，很难突然做出不寻常的计划。等圣人出来投道，不是五个人的力量。从it的角度来看，今天的高位是显而易见的。一旦你做出弥补，或者逃避，你就不能容忍。
而还有剪了头发的人和杜门，装作不知道自己在做什么，还侮辱人，做什么，视死如归五人。于是，周国周公忠义暴攻朝廷，赐褒美色，显身后之荣；这五个人还可以在大堤上盖上他们的土印，写上他们的名字。四个方向的人都有过拜哭的经历，也是很好的经历。
否则，若让五人护其头领，使其能比胡年长，则尽其所能，众人皆能调之，使其屈于英雄之列，悼其坟，抒其哀。所以，于和同一个社会的君子，悼祀墓之人，自有其石，为之所铭记，也是生死之大，普通人的存在重于国家。几位著名的士大夫有太仆清武隐先生、太史文标先生、龙先生。
第二，翻译
周先生被捕时(墓中)有五人因愤慨而死。现在，该县有名望的士大夫已要求有关当局清理魏忠贤生祠的废址，并加以掩埋；并在墓前立了一块石碑来表彰他们的事迹。
啊，真是盛会！这五个人的死亡，距离陵墓建成并下葬只有十一个月。在这十一个月里，有太多的豪门子弟，有太多的豪放豪放，有太多的野心勃勃的人，病死，死后埋葬。死后，不值得赞美的人被埋葬。只有这五个人名声显赫。为什么？
还记得丁卯年三月十五日，周公被捕。我们社会上那些道德品行可以作为读书人楷模的人，为他主持正义，筹钱送他走，痛哭流涕。“军官上前按着剑柄，”问道，“你在为谁悲伤？”大家都忍不下去了。打倒他们。
当时是魏忠贤的党羽拿了大中丞的头衔做天府巡抚，周公的抓捕就是他主导的。苏州的人都在恨他，就都一边喊一边追。这个大中成躲在厕所里才得以逃脱。
不久，他以苏州民众暴动的罪名向朝廷请示，调查此事，并杀死颜、杨念如、马杰、沈洋、五人，现合葬墓中。然而这五个人在快要死的时候，却一脸大度，喊着钟诚的名字骂了他一顿，笑着死了。
被砍下的头放在城头上，脸一点都没变。一个有名的人拿出五十两银子，买了五个人的人头装在木箱里，最后和尸体连在一起。所以现在墓里有五个人。唉！魏忠贤作乱的时候，中国那么大，不改变自己的意志，有几个人能做官？
但这五人出身于民间，没有受过诗词书籍的教导，却能受到大义的感召，踏上死亡之路，永不回头。原因是什么？那时候皇帝变相的诏令一个接一个的出来，追杀战友的人遍布天下。最后因为我们苏州人的愤怒反抗，宦官不敢再处罚了。
魏忠贤犹豫不决，惧怕正义，难以立即发动篡位的阴谋。直到今天的皇帝即位，(魏忠贤怕罪)在路上自缢，都是这五个人的功劳。从这个角度来说，现在这些高官显贵，一旦因其罪行受到惩罚，就可以逃之夭夭，远近地方都无法容身。
也有剪了头发毁容的，呆在家里的，或者装疯卖傻不知道逃到哪里的。他们可耻的人格和卑劣的行为与这五个人的死相比有什么区别？因此，周先生对的忠诚在朝廷上得到了彰显，谥号给他的是美丽而光荣的，他死后也享有荣耀。
而且这五个人还能建一个大坟，在大堤上立个碑文。所有来自四面八方的仁人志士从这里经过，没有鞠躬，没有流泪。这真是百代难得的机会。如果不是这样，如果让这五个人留着头，他们就在家里住到老，安享晚年。
每个人都可以像奴隶一样使用它们。怎样才能让英雄们俯首称臣，在坟茔上哀叹，表达仁人志士的哀思？所以，我们社里的先生们，我们社里的先生们，还有我，很遗憾这个墓前有个石碑，所以我们为它立了这个碑文，也说明了生死的重大意义。
即使是一个普通公民在这个国家也扮演着重要的角色。几位有名望的士大夫是:吴隐之先生、吴隐之先生、太师文琪先生、姚孟昌先生。
三、作者来源
明代张浦五人墓铭文
扩展信息1。创作背景
五人墓是明代苏州人民反暴力斗争中牺牲的严、杨念如、、沈洋、马杰等五位义士的墓。明日六年(1626)，魏忠贤信任的巡抚毛与织造太监勾结，残酷盘剥苏州百姓，诬告号称“七君子”的周顺昌等党员。
当魏忠贤派蒂皮·莱德到苏州逮捕周顺昌时，苏州人民义愤填膺，一度聚集万余人，挤进官署痛打蒂皮·莱德一顿，抗议加税，掀起了声势浩大的反暴力斗争。魏忠贤诬陷苏州人谋反，派兵镇压后，颜等五人为了保护群众，挺身而出投降。行刑时，五义之士相视而笑。
痛骂魏忠贤，引颈以刃，慷慨赴义。次年(1627)，崇祯皇帝朱由检继位，逮捕严党，使之成为一个反面案例。魏忠贤自杀了。苏州人拆掉了毛为魏延修建的“普惠圣祠”，埋葬了五人义的骨干并废弃了地基，竖起了“五人墓”的纪念碑。
复社领袖张浦被五权的英雄气概所折服，他们义无反顾，视死如归。他写下了《五右派墓碑》，歌颂了五右派的正直，成为不朽的杰作。
二、作品欣赏
叙事、议论、抒情的表现手法运用成功。古代墓碑属于一个杂体，叙事、议论、抒情往往融为一体。成功地运用了层层对比的方法，更加突出、生动地刻画了人物的特点。
五人墓纪念碑描写了明末林东党员和苏州人民反抗魏忠贤等人的英勇斗争，歌颂了他们五人的英雄气概，揭示了“人之命大于国之命”的主题。
三。作者简介
张浦(1602 ~ 1641年)，南直隶苏州太仓人，明末文学家。
庶吉士在崇祯四年被选为秀才，自幼刻苦学习。明代历史上有他“七录七焚”的故事，与同乡齐名，合称“楼张”。张骞曾与县内名流聚会，评论时政，这是林东党与严党斗争的继续。在文学方面，他推崇前七子的理论，主张复古，呼吁“务有用”。
他一生著述甚丰，编撰三千余卷，涉及文史经学等多门学科。他精通诗歌，尤其是散文和时间理论。代表作品有《陆弃斋集》和《五墓志铭》。
在文学上，张浦推崇前后七子的理论，崇尚复古，反对警界和竟陵派的逃避现实，只写湖光山色，读琐碎之事或追求所谓“幽深寂寞”的风格。但他在提倡复古之学的同时，又呼吁“取之有用”，这与前后七子单纯追求形式、摹仿古人是不同的。
张浦的散文在当时很有名，风格朴实，慷慨激昂，生动直白。他的《五坟铭》歌颂了苏州市民与宦官的斗争，强调“平民重于国家”，这是“士绅”所不及的。叙事与议论交替，五人对比豁达，是名篇。五人墓铭文被纳入中国古代文学的视野。
张浦生平著作丰富，编叙三千余卷，《斋集》七部，其中12卷，诗集3卷。这一集是明朝崇祯的时间书。有汉魏六朝的藏品130件。张浦在每集前都题词。这一集是张普为《往事重提》编辑的大型集子。