谁知道古三式？

这三种类型是太一、奇门和刘仁，属于易经象数学。是中国古典预知中最高层次的预知。太一、奇门、刘仁，“以天体运行、季节变化、时空变化等自然规律为基础，把宇宙万物放入一个特定的时空范畴，判断其与自然规律相合的程度，决定其适与不适，凶与吉”[1]历史上，这三种文体都是由极少数掌管天文、历法和军事的人掌握的，如田健、司天台、太史令等。《唐六经》卷十四曰:“太卜令卜筮法占国所用之物.....各种卜筮都要区别三种的异同，即雷诀、太乙诀、禁私储，三种卜筮都要老百姓用。”雷的配方是道术。新五代史？6?1赵传:《与童，待人相当》。四库全书目录？6?1二号？6?1六仁全集:“六仁、敦加、太乙是天下三家，但都很古老。”算式占三种，所以叫“算式”，因为“算式”和“公式”是一样的，三种预测方法都可以用秦汉初期的一种特殊的算式(古代天文学中计算历法的工具)推导出来。这不仅在大量的古代史料中有记载，出土文物也证明了这一点。如安徽阜阳双谷堆汝阴候墓出土的“太乙九宫占盘”，现代考古已多次出土，现仅存七件原物。后来该盘被废弃，仍以“三式”之名存在。“式，然后也。阴阳全虚，五行新闻，虽不常变，亦有记载。”(《文心雕龙？6?1秘书)魏爱茂

有三种类型:天空板块、领地板块、道术板块和人物板块等。它们的原理大同小异，都是从阴阳变化、五行生成、八卦九宫、星辰运行的复杂组合关系中推导出来的。[2]三型的推论非常有效，有“三型合一即上帝”之说。由于“三式之学”博大精深，几乎涵盖了天文历法、易卜、象数、阴阳五行等所有数学理论，而且推演复杂，加上封建统治者刻意保密，一般人很难掌握。它被称为中国的“三密体”，世俗社会真正了解这一学术的并不多见。《三诫会》说:“古今专家，考几日，推阴阳，以太乙之数推天界吉凶，以六之数推人界吉凶，以绝门之数推地方吉凶。”可以看出，太一主要用来测天文，奇门主要用来测地理，刘仁主要用来测人事。南宋大数学家秦在《九章》序中说:天。

今天的命理学书籍有30多种，其中天象、历度称为“章法”，太乙、诺尼称为“三式”，都称为“内算”，据说是秘方。《九章》即周官九数，是以乡民之术，皆外算内算。它们的用途是一样的，不可能不一样。财务管理应用

在秦看来，三字经是命理学中的一种内算，属于深奥的数学，但我们今天所理解的数学仍然是命理学中的一种外算。其实在中国古代，命理和数学是很难完全分开的。在某种程度上，数学高于数学。周易、太一、奇门、刘仁的数学大概是数学的最高峰。在现代数学中，无法与之相比，而且...应该列入世界数学史的最高位置。(沈一佳《科学中没有奥秘的易经》)《汉书？6?比如《九章算术》在1《艺文志》中不属于“命理”范畴。李约瑟在《中国科学技术史》中也正确地指出:“我相信，如果有一位汉学家也精通数学，他通过对中国晦涩的中世纪占卜著作的探索，在这方面会有很多收获。秦在公元1247年的《舒舒九章序》中说，数学的流派有30多种，其中有些是以讨论太乙诺嘉的著作为基础的...三种类型，但都属于内算(深奥的数学)。能否在他们留下的大量著作中找到一些对排列组合理论有价值的早期贡献，是一个值得深入研究的问题。”[3]众所周知，数学的主要目的是通过计算一般的量来探索规律性的东西。其实宇宙中有非常精确的规律，可以用非常精确的数学语言来描述。如果你掌握了这些语言，你就可以做出准确的预测。西魏

王晓桐《上吉谷舒静表》说:“六艺有成，数理涉性。”三向学习是大自然中涉及的高等数学。就气功养生而言，太一是返老还童，奇门是长生不老，刘仁是复辟。掌握太一会导致人生的改变，掌握奇门会导致人生的积累，掌握刘仁会导致人生的饱和。神秘而丑陋