高的词平了文言文。
凌霄阙开始建造，上面有一个喜鹊巢，皇帝问它。他说:“诗里说，‘喜鹊有巢，鸽子住在里面’。如今宫闱兴旺，坟墓空了，鹊巢却空了，这宫闱也不像是不能居住了。天意说宫未成，必有他姓管之，斯为天道护符。夫君在天无亲戚，只和好人在一起，一定要深防深想。夏商朝都是承袭之身，不尊天命，而顺从，弃道德以适私欲，所以死的也很突然。泰武、武丁②，见灾棘惧，只担天道戒，故其兴也富。今天，如果我们停止所有的战斗，充分利用节俭，增加对道德和政治的尊重，跟随皇帝，我们将消除整个国家的苦难，促进人民的利益。三王可以四，五帝可以六。难道只是殷总化灾为乐？我做好了内心的准备，才能俯首帖耳，平平安安的活着。虽然身无分文，但我还是三十多岁了。是不是怕抗命之祸，让陛下闻不到？”于是皇帝变了脸色。
(摘自《三国志·高唐龙传》，有删节)
文言文参考翻译
高，秦山平阳人，山东高唐生后裔。当他还是个学生的时候，泰山太守薛涓就任命他为杜佑。县令与知府薛冕争论时，对着他喊薛冕的名字。高手握宝剑斥责众督曰:“昔鲁受辱，孔子登梯；赵王被迫扮演了秦征，于是他献上了一个小品(请秦王来敲)。是有道德的人才会站出来讨伐那些直接称呼自己为王的诸侯。”军阀变了脸色，闫学惊慌地站起来阻止他。后来(高)辞职，在济南避难。建安十八年，太祖招其为丞相府军师，后任历城侯会文臣子，调任郭襄。太祖服丧期间，徽不服丧，骑马去打猎。高以大义凛然的谏辞很有辅助和诱导作用。黄初年，任唐央都督，因选拔而成为平原君之师。平原君当了皇帝，这就是魏明帝。他任命高为校尉，兼骑马大夫。明帝刚登上王位时，他的一些大臣认为应该举行一次宴会。高曰:“与虞舜有帝后停养乐之悲，殷即位后三年不言。如此，以德治国，以和为贵，光辉普照四方。”因此，他认为不应该举行宴会，明帝恭敬地采纳了他的意见。
凌霄宫刚刚开始建造，有鹤在上面筑巢。向高询问了对这一现象的看法。高回答说:“《诗经》上说‘鹤巢为鸽巢’。现在宫殿正在建造，凌霄宫也正在建造，但是鹤却在这里筑巢，这是一个迹象，表明宫殿还没有建成，已经不能居住了！上帝好像说宫殿还没建好，会有跟他姓的人来管。这是来自天堂的警告。天道不分亲友，只夸好人，所以一定要认真防范，长远考虑。夏朝和商朝末年，都继承了始皇帝的国家制度，但(但君主)没有遵从明显的天意，只听奉承之言，废了修德来满足自己的欲望，所以很快就发生了灭亡。商朝的太武和武丁(两个君主)在目睹灾难的时候非常惊恐和小心，他们听从上天的警告，所以他们的东山再起也非常快。现在我们知道，如果停止各种劳动，就可以用节俭使我们的财产充足，提高我们的道德教育，遵循皇帝的标准，消除世界的忧虑，做更多有益于广大人民群众的事情。三代皇帝可以传到四代，五代皇帝可以传到六代。商朝化灾为乐的正义在哪里？我充当皇帝的心腹。如果我能延长国家的福祉，保全国家，即使死于种族灭绝，我也要活下去。你怎敢因怕违圣旨而定罪，使陛下听不到这重要的话？”于是皇帝换了一副样子。
2.高要求翻译高，他的名字叫升平。他出生在泰山平阳，陆高唐出生较晚。
少为学生，泰山太守薛赞封杜佑。郡督与老人争执，名曰老。
龙掣剑叱众将曰:“若在前，鲁必见辱，而亦步亦趋。赵扮演，这使他感觉像个演员。我是名君，要什么也商量。”
监工们黯然失色，恐惧开始停止。之后去官，避济南。
建安十八年，太祖召为丞相军，继立城侯会文，转项①。会徽为毛所悼，不悲，而驰反猎。
龙的义谏是很有收获的。黄初中时，担任唐央的校长，被选为平原的王府。
国王是明帝的王位。把龙作为礼物送给酋长、医生和骑马的人。
帝初修行，宜群臣开会，龙曰:“唐与虞有抑隐之忧，有不言之念，使其德勇，普照天下。”我以为不适合见面，皇上很尊重。
凌霄阙开始建造，上面有一个喜鹊巢，皇帝问它。他说:“诗里说，‘喜鹊有巢，一只鸽子住在里面’。
如今宫闱兴旺，坟墓空了，鹊巢却空了，这宫闱也不像是不能居住了。天意说宫未成，必有他姓管之，斯为天道护符。
夫君在天无亲戚，只和好人在一起，一定要深防深想。夏商朝都是承袭之身，不尊天命，而顺从，弃道德以适私欲，所以死的也很突然。
泰武、武丁②，见灾棘惧，只担天道戒，故其兴也富。今天，如果我们停止所有的战斗，充分利用节俭，增加对道德和政治的尊重，跟随皇帝，我们将消除整个国家的苦难，促进人民的利益。三王可以四，五帝可以六。难道只是殷总化灾为乐？我做好了内心的准备，才能俯首帖耳，平平安安的活着。虽然身无分文，但我还是三十多岁了。
是不是怕抗命之祸，让陛下闻不到？”于是皇帝变了脸色。(选自《三国志·高传》，有删节)高，秦山平阳人，山东高唐生后裔。
当他还是个学生的时候，泰山太守薛涓就任命他为杜佑。县令与知府薛冕争论时，对着他喊薛冕的名字。
高手握宝剑斥责众督曰:“昔鲁受辱，孔子登梯；赵王被迫扮演了秦征，于是他献上了一个小品(请秦王来敲)。是有道德的人才会站出来讨伐那些直接称呼自己为王的诸侯。”
军阀变了脸色，闫学惊慌地站起来阻止他。后来(高)辞职，在济南避难。
建安十八年，太祖招其为丞相府军师，后任历城侯会文臣子，调任郭襄。太祖服丧期间，徽不服丧，骑马去打猎。
高以大义凛然的谏辞很有辅助和诱导作用。黄初年，任唐央都督，因选拔成为平原君之师。
平原君当了皇帝，这就是魏明帝。他任命高为校尉，兼骑马大夫。
明帝刚登上王位时，他的一些大臣认为应该举行一次宴会。高曰:“与虞舜有帝后停养乐之悲，殷即位后三年不言。如此，以德治国，以和为贵，光辉普照四方。”因此，他认为不应该举行宴会，明帝恭敬地采纳了他的意见。
凌霄宫刚刚开始建造，有鹤在上面筑巢。向高询问了对这一现象的看法。高回答说:“《诗经》上说‘鹤巢为鸽巢’。
现在宫殿正在建造，凌霄宫也正在建造，但是鹤却在这里筑巢，这是一个迹象，表明宫殿还没有建成，已经不能居住了！上帝好像说宫殿还没建好，会有跟他姓的人来管。这是来自天堂的警告。天道不分亲友，只夸好人，所以一定要认真防范，长远考虑。
夏朝和商朝末年，都继承了始皇帝的国家制度，但(但君主)没有遵从明显的天意，只听奉承之言，废了修德来满足自己的欲望，所以很快就发生了灭亡。商朝的太武和武丁(两个君主)在目睹灾难的时候非常惊恐和小心，他们听从上天的警告，所以他们的东山再起也非常快。
现在我们知道，如果停止各种劳动，就可以用节俭使我们的财产充足，提高我们的道德教育，遵循皇帝的标准，消除世界的忧虑，做更多有益于广大人民群众的事情。三代皇帝可以传到四代，五代皇帝可以传到六代。商朝化灾为乐的正义在哪里？我充当皇帝的心腹。如果我能延长国家的福祉，保全国家，即使死于种族灭绝，我也要活下去。你怎敢因怕违圣旨而定罪，使陛下听不到这重要的话？”于是皇帝改变了脸色。
3.高全文解析三国志高高生于泰山平阳，是汉代鲁国高的后裔。
年轻时是秀才，泰山太守薛涓任命他为杜佑。县令与薛冕发生争执，薛冕被直呼其名训斥。
高用剑斥责监军说:“从前鲁受辱，孔子和登阶维护他的尊严；赵王被迫为秦王奏郑，蔺相如被迫为唐王击秦。向朝臣直呼官名，在道德上是要受到惩罚的。"
监工吓得脸色发白，薛冕吃惊地站起来拦住他。后来，高辞去官职，在济南避难。
建安十八年，太祖招其为丞相军，后在历城任侯文学，调任国相。当见到毛的死讯时，并不意味着悲痛。相反，他到处玩耍和打猎。
高直言不讳、以大义为重的训诫，对指导诸侯的法令很有帮助。黄初年，任堂阳被选为平远王府，平远王即位，为。
任命高为队长，为、大夫和。明帝刚刚即位，一些大臣认为应该举行盛大的宴会。高曰:“死后，虞舜与民有三年丧停养乐，殷即位后有三年默思，故崇高道德得以和谐兴盛，普照天下。”
明帝恭敬地接受了他的意见，不应该举行盛大的宴会。升任陈留太。
有一个牧民，叫游牧，已经七十多岁了，人品很高尚。高选他为曹太祖。皇帝很欣赏他这样做，特地任命他为大夫，以示炫耀。又招高为常骑，赐山海关侯。
青龙年间，明帝大肆修建宫殿和建筑，下西洋取长安之钟。高《尚书》说:“过去，周景王不效法和的良好品德，不理会制定的王朝制度。他不仅赚了很多钱，还做了一个大钟。单穆公劝他，却不听。灵州鸽子没有当面接受他的建议，最后陷入了迷茫，不知如何回归。所以周朝的德政衰落了。优秀的历史学家记录了这一点，并把它作为一个永久的教训。
而现在的小人，喜欢通过讲述秦汉之际的奢靡排场来扰乱皇帝的心，向亡国的不法之徒索要财物，使百姓劳民伤财，从而损害国家的道德政治。这不是实现礼乐和谐，维护神明之善的方法。”这一天，皇帝在和卞兰高的陪同下来到了署上面。
皇帝把高的论文交给卞兰，要他反驳高，说:“国家的兴亡在于治国之策。音乐起什么作用？”？开悟不明显是钟的罪过吗？高说:“礼乐是治国的重要基础。所以萧少的音乐打了九遍以后，凤凰也被吸引来跳舞，雷鼓打了六遍，神仙也会来，这样政治就稳定了，刑罚也就废了。这是美的极致。
新的颓废音乐一播放，商纣王就失去了生命。钟铸后，周景王走向衰落。国家生存的关键往往来自这里。怎么能说不是盛衰的原因呢？国王的行为必须被记录下来。这是一个古老的规则。他的所作所为违反了法律。他应该向后人展示什么？明君乐于听别人指出自己的缺点，所以有办法谏；忠诚的朝臣愿意尽力表现他的节操，所以对国王有很大的忠诚感。”皇帝称赞他说得好。
高被提升为史忠，史忠也担任塔里克。当崇化殿发生火灾时，皇帝给高写了一封信:“这是什么灾难？礼仪方面，有没有向神灵祈福消灾的方法？”高回答说:“灾难是上帝用来显示他的教诲和警告的所有方式。只有遵循礼仪和道德，才能战胜灾难。
《易传》曰:‘上不节俭，下不节制，火必焚其屋。’他还说，‘当一个国王建造他的塔时，天火会造成灾难。
这样，如果国王只知道装饰宫殿，他不知道人民的财力已经耗尽，于是上帝以干旱回应，大火从高高的宫殿里烧了起来。上帝是明察秋毫的，所以他责备并警告陛下；陛下要多关注人性，回答天意。
从前，太武遇到宫廷里生长的桑树和谷子，武丁遇到鼎边叫嚣的野鸡。他们听说灾难后都很害怕，小心翼翼地修身养性。三年后，远道而来的洋人前来祭奠，故称中宗、高宗。这是上一代可以借鉴的明显例子。
看之前的占卜，火灾是因为太虚宫大修引起的。不过现在皇宫之所以要改扩建，真的是因为宫女太多了。
应该选择并留下其中贤淑美丽的，按照周朝的制度，减少或免除其他剩余的宫女。这也是祖籍劝诫久负盛名的高宗的原因。"
高宗在一封信中问:“当我听说汉武帝时。白凉台发生火灾，却修建宫殿来遏制这场灾难，这是什么原因？”高答道:“听说西京长安白凉台失火后，外地奇才陈述对策，修建张健宫，遏制火灾的不祥之兆；“这是怡悦法师的作为，不是圣贤的睿智教诲。
《五行》说:“白良台失火，后江充以巫术诬陷魏王危害汉武帝。”根据“五行学说”，越南的巫师们提议建造张健宫，但这并没有阻止这场灾难。
子曰:‘灾是警人赏人之举，阴阳灾之气互相感应，以警君。因此，贤明的君王见祸自责，退隐修德，以求消灾复常。
是免除人民劳动的时候了。宫殿的大小，一定要遵循节俭的原则，里面足够经受风雨，外面足够锻炼礼仪。
把失火的地方清理干净，不敢再在这里建宫殿，象征着吉祥的普普和嘉禾一定会在这里生长，以报答陛下对天的虔诚和尊敬。怎么才能让百姓又累又困，耗尽财源？这实在不是唤起吉祥感情，安抚远方人的办法。
4.车王，字明远，文言原《车传》原。
车王，本名明远，从新安迁到饶州浮梁。第一进士，衡州、元州教授。被万俟卨推荐，担任秘书正字、校对。反过来，我又央求都督、监军、侍从、台谏，把将军们都提了出来，高照他说的做了。除了监察御史，他进殿侍奉御史，赐鞍马一匹。我在部队待久了，边防放松，陈的养兵备战自治论，用了几千字来解释。
任贤皇后拯救了宫殿，完成了仪式。议者欲在各个角落，士之墓要移二十里之内，命清矣。他还奏道:“昭慈、惠宗、献素、艺谋四陵，以前要走几百级台阶。已经几十年了。今天是什么日子？汉代的长乐和未央宫夹着池莉病墓，却一直没动。”在皇宫里，禁止在帝国边界内开启旧仪式或关闭旧仪式。搬出去的都愿意听，很有意义。”皇帝意识到它和以前一样古老。
当叶仪要求特使还钱时，他很清楚这个阴谋。他明确地说:“不备则乱，靖康之变可鉴。今天的我，会自大，会懒惰，要多读书，让自己有一颗战斗的心。文武之事，选拔人才，不限资历。”除了帝国。在左翼，唐斯退休了，这并不受欢迎，但陈俊卿，寺庙里的帝国顾问，解体了。另一方面，镇江将军刘保十恶不赦，诏谕神社夺节。
三十一年前，上元前一夜，风雷雨雪交上来，明确说《春秋》是鲁隐公大时，其次是雨雪，孔子八日大变，我愿意写。今天两个不一样的人一夜之间相遇，这张充满阴气的牌几乎是金人。今天荆、湘没有统一的总督，江海毫无准备，因为陈修忙于十二件事。寺长杨存忠长期掌握兵权，内建严寺。王、、等人继续谈论他的罪行。皇帝想拯救护卫队，但他和峻青一起玩，这是从中间开始的。
靳辉派高景山去自找麻烦，明确地说:“世界的趋势是无定形的，所以我们现在就用它。陛下已向敌人俯首称臣，留下了沉重的黄金遗产，他还要说些恶言来动摇我们的国家。”希望陛下果敢决断，善用兵力，向中外宣布，看到你万众一心，令你怒上百倍。“除了建议，程。
5.徐雨的词被提升为清人全文翻译。徐雨，字升清，和陈武平是本地人。十二岁时，徐雨就能学习历史了。他早年丧父，照顾奶奶。县里推荐他为顺孙，陈国祥认为他是不可多得的人才，想让他做官。徐雨谢绝了，说:“奶奶九十岁了。没有我，就没有人支持她。”郭襄就这么放弃了。后来，徐雨的祖母去世，徐雨的服丧期也过了，他被招进了邱李秀府当医生。
羌军入侵武都，邓太后认为徐雨有大将之策，任命他为武都太守。并在守护大厅遇到他，给了他丰厚的报酬。
羌首领带领数千军队在陈仓路和小山谷一带阻挡了徐雨的军队。徐雨立即命令随行人员停止前进，并声称他已经向朝廷请求增援，援军一到他们就一起走。羌人闻讯，分头前往邻县劫掠。徐雨趁羌兵分散，放松警惕，昼夜行军百余里，命令士兵每人挖两个灶，然后每人每天多挖两个。羌人(每天看到越来越多的坑，以为汉军有援军)不敢靠近。有人问徐雨:“孙膑减少了炉灶，你却增加了。按照孙子兵法，防范不测一天30里，现在我们一天行军200里。为什么？”徐雨回答，“有许多敌人，我们在唱小夜曲。走得慢容易被追上，他们也很难想到走得快。敌人看到我们的炉子每天都在增加，肯定会以为援军来接应我们了。我们有大量的士兵，正在快速行进。他们一定不敢追我们。孙膑在示弱，我们在示强，因为情况不同。”
当徐雨到达武都县时，只有不到3000名士兵，而羌人却有数万人。他们围困了赤亭几十天。徐雨命令士兵不要发射强弩，只能用小弩射击。羌人认为汉军的箭矢太弱，射不到自己，于是集中兵力加紧攻城。当羌兵冲到城下时，徐雨下令二十支强弩同时射向阿强，无一失手。羌人吓得赶紧撤退。徐雨趁机带领部下出城奋勇追击，杀死了许多敌人。第二天，徐雨召集所有的士兵，命令他们从东门出去，掉头从北门进城。然后他换了衣服，从这个大门出发。那个门进来，不停地换衣服迷惑羌人。这样重复很多次。羌人不知道城里有多少人和马，越来越惊恐。徐雨估计羌人要撤退了，就偷偷派了500多人在城外的河边浅水处设下埋伏，等待敌人撤退。羌人确实逃走了，汉军趁机截杀，击溃了羌军。
那时，张放利用职权，经常被人要求受贿。徐雨多次要求对他进行调查，但他多次写信给法院，但没有得到答复。徐雨大怒，命人把自己捆起来，投入廷尉的监牢，并写道:“今张放恣意妄为，祸国再来。我不愿与张放同在朝廷，就投廷尉之狱，让陛下知道。”徐雨的表奏完后，张放含泪在皇帝面前解释，于是徐雨被免去官职，发配到左学堂当奴才。张放不肯放弃，并试图伤害徐雨。两天之内，徐雨被审问和折磨了四次。狱卒建议徐雨自杀以避免虐待，但徐雨拒绝了。他说:“我宁愿死在施刑者的刀下，让远近的人都知道。”宦官孙成、张喜安等人知道徐雨因忠于君主而吃了苦头，纷纷上奏请求面见舜帝。孙成曰:“陛下与我起事时，极恨奸臣，深知任用奸臣必致国破。现在他登上顶峰后，自己纵容庇护奸臣。他为什么要怪始皇帝错了？徐雨，李思的一名上尉，忠于国王陛下，但被逮捕和拘留。中国仆人张放，经常防贪腐，枉法裁判。事实很清楚，但他却设计陷害忠良。今天看天象，客星镇守羽林，是宫中有奸臣的征兆。我们应该迅速逮捕张放，把他关进监狱，以阻止天降灾难。下令释放徐雨，还他玉玺。”当时张放正站在舜帝身后，于是孙成对着张放大喊:“奸贼张放怎么不下庙去！”张芳只好走了一小段路，退到东厢房里。孙成又道:“陛下，请立即逮捕张放，不要让他去找你奶妈求救。”
舜帝还征求了大臣们的意见，而大臣贾朗一向与孩子们友好，证明了徐雨的罪过。舜帝大惑不解，对孙成说:“你出去一会儿，让我想想。”于是，徐雨的儿子和100多名学生举着旗子，等着拦住梵高的车，向梵高磕头流血，告诉他徐雨是被冤枉的。梵高回到宫中，向顺帝报告了这一情况。结果，张放因犯罪被流放边疆，尚书贾郎等6人被处死或罢官，徐雨同日获释。孙成还写了一封信，信中说徐雨立下了汗马功劳，措辞非常直白激烈。舜帝被打动了，他招募并任命徐雨为谈判代表。几天后，他被提升为尚书的仆人。
徐雨爱揭发并屡次顶撞权贵，因此他被骂了九次，受了三次惩罚的折磨，但他刚强正直的个性从未改变。永和初年，升任尚书令，因公务被撤官职。朝廷的人记住了他的忠心，把他招了进来。碰巧他死了。