中国足球的发展

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《史记》、《战国策》最早记载了足球的情况。据《史记》、《战国策》记载，蹴鞠在当时齐国古都临淄已经发展成为一种成熟的娱乐方式，在民间广为流传。公元前319年至公元前301年为齐宣王执政时期，因此可以断定，在2300多年前或更早的时候，齐国故都临淄城就已经广泛开展了足球活动。蹴鞠已经发展成为一项深受人们喜爱的体育和娱乐活动。秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，复兴。汉代人把蹴鞠作为一种“治国习武”的方式，不仅在军队中广泛流传，在宫廷贵族中也很流行。《西京杂记》记载，刘邦称帝后，带着父亲刘太公到长安未央宫养老，衣食极其奢侈，终日看歌舞伎乐。但是他不满足，整天闷闷不乐。原来，刘太公从小生活在城市的下层，与杀狗杀牛的普通人关系密切，下班后的休闲活动也离不开斗鸡和蹴鞠。于是，刘邦下诏，在长安东建新城，仿照沛县凤仪原来的规模，将凤仪的居民全部迁到新城，刘太公、刘温也迁到了那里。我又开始“斗鸡、蹴鞠为乐”，这才满意。从这个故事中我们可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动，而在西汉初年，足球也受到贵族阶层的喜爱。桓宽《盐铁论》说，西汉时“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，普通百姓也在“穷巷追繁华，蹴鞠”。汉武帝很有才华，喜欢看蹴鞠。据《汉书》记载，汉武帝常在宫中举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡弓会”，宠臣董贤也在家中养了一个会踢球的“弓弓”(类似于今天的球星)。可见，西汉时期，足球活动的社会层面更加拓展。由于蹴鞠的兴盛，汉代就有了关于这项运动的专著。汉代有人写了《蹴鞠二十五篇》，是中国最早的专业体育书籍，也是世界上第一部专业体育书籍。班固在撰写《韩曙文艺志》时，曾将《蹴鞠二十五篇》列为军事书籍，属于军事训练的军事技能范畴，但后来失传了。西汉的项褚是第一个因为足球而载入史册的人，但他的经历是不幸的。据《史记·扁鹊臧宫列传》记载，名医淳于髡为项治病，嘱咐他不要过度劳累，但项不听，出去踢足球了。结果他吐血而亡，这也让项楚成为了天下第一个狂热的“粉丝”。随着社会生产力的发展，足球生产技术也在进步。到了唐代，制球技术有两大改进:一是将两片皮制成的球壳改为八片尖皮制成的圆球壳。球的形状更圆。第二种是在球壳里放一个动物尿泡而不是塞毛，“闭气吹”成为一个充气球，这也是世界上第一个发明。根据世界体育史，英国在11世纪发明了充气球，比中国的唐朝晚了三四百年。唐代的球体很轻，可以踢得很高。球门设在两根三尺高的竹竿上，称为“结网为门量球”。在踢球方式上，汉朝是直接对抗的团队赛，“孤立无援，披着大象和士兵。”双方球员的身体接触就像打架一样。到了唐代，团体赛不再是直接对抗，而是中间隔出一个球门，双方都在一边，以射“多胜”。足球技术方面，是发展；在体能训练方面，间接对抗是足球的倒退。因为球轻，没有激烈的跑动和比赛，女子足球在唐代开始出现。女足的踢法不需要球门。踢蹴鞠高，踢招叫“白打”。唐代诗人王建写过一首诗《宫词》，说寒食节那天，宜春书院的妓女们以踢足球为乐。唐太宗和唐玄宗都喜欢看球。当时的目标是“两树两竹，网上结网，以门为球度量”。球分左右友，以角度取胜。“唐代不仅有女子足球，而且有些女子足球技术高超。不仅皇帝的宫殿有这样的习俗活动，民间也有。诗人王维的诗《寒食城东》说，“蹴鞠多次飞越飞鸟，秋千赛出垂柳”，足见踢球的高度。杜甫《清明》诗中也说，“蹴鞠十年少年，万里荡之俗也”，这也说明了踢球习俗的普遍性。这种习俗一直延续到南宋。诗人陆游在他的诗《春晚亭台》中描述了这一幕:“凉州寒食十万，秋千犹豪华。“诗《感旧章思》中还有一句‘入凉州路如平掌，荡蹴鞠乘清明’的诗句。哪里有游戏，哪里就有明星。那些因踢足球而出名的人是谁？如果你看过很多古籍，你大概已经猜到:邪恶少年。更引人注目的是，唐朝的一些皇帝，比如唐文宗，经常爬上一座“勤楼”，从高处观看人们的蹴鞠和摔跤。这一幕真的很讽刺。比起列祖列宗，市场要重得多。当然，他不是唯一一个。几代之后，唐僖宗变成了一个恶少年，亲自打蹴鞠、斗鸡，而唐朝末代皇帝赵总被朱温逼得从长安迁到了洛阳，六军都跑了，只剩下一群厕神的军队或者说是从恶少年那里“打游戏拜”来跟随他，可见感情之深。中唐以后，部队里很多都是恶少年，平日里在大街上赌博。蹴鞠在宋代得到了很大的发展。在施耐庵的《水浒传》中，写的是靠踢球发家的高俅。小说的故事和人物虽然有些夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因为陪宋徽宗踢球，被提拔为殿前都督，是最早的名将之一。高俅踢球的成功告诉我们两件事:第一，宋朝的皇帝、官僚都爱踢球，有的自己爱踢球，有的爱看。足球迷宋徽宗·赵霁在看了宫女们踢球后写了一首诗:“正值清明，年少风流，可以在穆青设宴。几乎秘密被宣布尴尬，两个朋友在法庭上赢了或输了。”《文通考》介绍:“宋代女弟子队共153人，四色衣冠，绣罗宽衫，扎彩带，踢绣球，足不离球，华亭观战，万人观战。”上海博物馆有一幅宋太祖蹴鞠的画，描绘了当时的情景。宋代也有以踢球为生的足球艺人。据记载，在北宋和南宋的蹴鞠宴上，著名的球员有苏舒、梦萱、张浚和李政。《街瓦》中的演员包括黄如意、范、、张明和蔡润。宋代的足球和唐代的踢法一样，采用有进球的间接比赛和无进球的“白打”，但书中大多讲的是白踢。所谓“百尺竿头，更进一步”指的是踢球的模式和由几个模式组成的成套动作，即运用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一整套踢球技巧，使球整天不掉下来。由此看来，宋代的足球已经从射门的精准发展到了灵巧和控球技术。宋代制球技术较唐代有所提高，球壳由八尖皮发展到“十二香皮”。原料是“熟硝黄皮，真料轻切”。这一过程是“紧密铺设和缝合，没有暴露的角落”。做出来的球重量应该是“12两”。足球规格要“碎圆”。这样做出来的球当然是高质量的。当时手工作坊制作的球有四十种不同的品种，各有优劣。造球技术的进步促进了踢球技术的发展；玩家行业的发展反映了社会需求的增加。为了维护自身利益，促进互助，至少在南宋时期，宋代的踢球者还组织了博纳养生杯:蹴鞠杯的自有团体，称为云起俱乐部，又称圆会。这是一个专门的蹴鞠组织，负责蹴鞠活动的竞赛组织和推广。是中国最早的单项体育协会，类似于今天的足球俱乐部。换句话说，它是世界上最早的足球俱乐部。元代关汉卿等人记录了散曲中男女踢球的场面。但这种男女踢法，并不是让双方各自寻求娱乐，而是让女子把踢球作为一种技能供他人欣赏。Saduchi的散曲《妓蹴鞠》说:“载歌载舞之后，花前酒席终，学成一方和谐天地。”可见，踢足球和唱歌跳舞一样，都是酒席上的艺妓。“占场陪英雄”的女子多为“谢秦观楼”和“明客巷”，可见踢球已成为妓女待客的手段。踢球娱乐的社会性大打折扣。它不再是节日活动或宴席节目，而是与酒色相关的娱乐。据《明史》记载，吴王张士诚之弟张士信，拥军称军分，“每次起事，不问军务，需取蒲(一种赌博工具)和蹴鞠，设宴款待妇女。”可见踢足球已经和淫荡的音乐联系在一起了。所以朱元璋称帝后，传下圣旨，严禁士兵踢球。朱元璋的圣旨只能禁止士兵踢球，却改变不了足球的娱乐性质。有明代社会百科全书之称的小说《金瓶梅》中，有一段西门庆在丽春园看妓女李贵杰踢球的故事:西门庆有一次喝了酒，先出去院子里玩，然后教桂姐玩两个圆棍。“一个磕头，一个拦路，拳打脚踢，无一例外。”以上描述也可以看出明代踢球的娱乐性。满族人曾将其与滑冰相结合，出现了一种“冰上蹴鞠”的形式。清朝中叶以后，随着西方现代足球的传入，中国传统的蹴鞠活动被现代足球所取代。在清代，史书中很少有关于足球活动的记载。中国古代的蹴鞠自战国以来经历了数千年，在汉唐宋时期曾如彗星般闪耀。后来放到清朝社会的水里，只剩下一点点泡沫，最后就淡了。