《封神演义》中的广是一个什么样的人？

希望对你有帮助。广广[编辑此段]简介是宫中的“十二金仙”之一，古代传说中的仙女。住在崆峒山石室，自称能养生，1200岁却不衰老。神仙传说称他为轩辕人，住在崆峒山石室。黄帝曾经问过他关于“道的本质”的问题，但是光一开始没有回答。过了三个月，黄帝问他“治身之道”，广告诉他:“道之所爱，玄妙。”忽略倾听，心平气和。形会自正，心会清净。没有劳尔的外形和本质，可以长生不老。小心翼翼，必有所失。我保留了第一个，为了和它相处，所以已经200年了，外形没有衰退。得我道者为帝，失我道者为士。我会去你那里，进入无限，在无限的领域里游泳，与太阳、月亮、广漆、天地同在，人们会死去，但我会孤独地活着。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。

他还说广是黄帝时代老先生的化身。《太上老君开经》:“黄帝时，老君为师，号广。消弭阴阳，使道戒经。自黄帝以来，有君、臣、子，三者有别。”[编辑此段]剑贤光程子的刀剑，短兵的祖先，是一种近距离作战的装置。它便于携带，令人钦佩，使用快捷。所以，王公皇帝，文人侠士，商人百姓，都以此为荣。但自夏商周以来，剑的实战作用逐渐被其他兵器所取代，但作为自古以来尚武精神的象征，越来越受到贵族和平民的喜爱。此外，古代遗留下来的传说和故事也渗透着一种与剑有关的神秘色彩。剑作为古代武学传统的象征，作为当时一切先进武器的象征，在战争中似乎体现了超人的一种不可抗拒的力量。武器的图腾赋予了剑以超越性的神秘因素，于是剑仙传说逐渐诞生。

剑仙理论源远流长，早在《列子》中就有记载。剑仙应该起源于轩辕黄帝问广，而《轩辕金鼎文》中有记载黄帝问广并在鼎湖边炼丹成剑。相传剑仙真正形成应该是在战国时期。当时燕赵韩青年崇尚剑术，善于搏击，形成了多种剑法，尤以燕赵为甚，所以诗中有:燕赵多侠士。由于秦灭六国，剑术不流行，所以分为金剑仙、简言仙、穿剑仙。我们都很熟悉的越女应该算是建贤初期的代表人物。正史记载的剑仙是吕洞宾。在《宋史·陈抟传》中，关西隐士吕洞宾是一位剑客。他已经100多岁了，还带着稚气，步履轻盈。一瞬间，他就被当成了方圆数百里的神仙。大家都来了陈寨，每个人都不一样。《钟繇布道者集》记载，吕洞宾的剑法源于现实生活中的火龙法，可分为法剑和刀剑。在那之后，吕祖制造了三把智慧之剑。吕洞宾的诗中写道:在过去的一年里，我遇见了龙王，他带着一把剑。天地山河僵，群星夺日月停。你要知道，大自然是无穷无尽的，天空充满了春天。昨夜，时钟逝去，六日宫即将化为尘埃。

又有云:浓眉立如霜，闻其不公，放下杯盏，争剑而去千里之外。他们离我而去，庞梅斗恶鬼，万里腾起，背上三尺剑，显委屈于天。魔剑是有形之器，是有为之物，是古剑之气所炼。剑走偏锋，可以驱邪，捍卫道德。道家是看不见的东西，是被动的东西，是智慧之剑，是心灵之剑，是与天合一，是爱德，要适时呈现。元明以后，很多剑客无法隐世，张三丰真人剑法名扬天下。《武当剑谱》记载“三丰为辽东创始人，姓张，名，又名君宝，致人形邋遢，号邋遢张。在赵宋时期，惠宗称之为，因为北方土匪多，道路不在前方。祖上用剑打它，抢它，所以以剑术出名。”张三丰离开武当剑派，至今仍有不少传人。从清朝到近代，剑仙虽然全军覆没，但大多出现在笔记小说中，比如《聊斋志异》。