姜振华人物介绍
姜振华，男，出生于1964，湖南新邵人。他毕业于南开大学，获文学博士学位。现为湖南师范大学文学院教授，博士生导师。中国古代散文学会常务理事，中国社会科学院高级访问学者，中国古代文学学会理事，湖南师范大学文学院中国古代文学学科带头人。主要从事庄子寓言和古代文学思想的研究。主持国家哲学社会科学基金项目“中古道教文学思想研究”及6项省部级项目，学术成果在国内外学术领域具有广泛影响。
中文名:姜振华
国籍:中华人民共和国
民族:汉族
出生地:湖南新邵
出生日期:1964
职业:教师
毕业学校:南开大学
代表作:《唐宋道教文学思想史》
博士:南开大学
硕士:湖南师范大学中文系
本科:娄底师范学院汉语言82级。
头衔:教授
研究计划
2014主持国家社科基金项目《现代道教文论概论》
2013主持教育部社科基金项目“元明清道教文学思想研究”
2012主持湖南省社科基金项目“元明清道教文学创作理论研究”
2009年主持国家社科基金项目《中古道教文学思想研究》
2009年主持湖南省教育厅重点项目“古代道教文学思想研究”
2007年主持湖南省教育厅基金项目《庄子寓言的文化解读与定位》
2007年主持湖南省社科成果项目《汉魏六朝道教文学思想研究》
2006年主持湖南省社科基金项目《唐宋道教文学思想研究》
1999主持湖南省社科联项目《庄子寓言对文化的贡献》
讲座课程
先秦魏晋南北朝文学、中国古代文学史、中国文学批评史、玄学与文学思潮、道家与文学等。以“衡越山水与湖湘文化情怀”为主题，参加湘鄂赣皖学术演讲活动，广受好评。
主要工作
专著《唐宋道教文学史》，岳麓书社，2009年。
专著《庄子寓言的文化解读》，湖南人民出版社，2007年。
专著《汉魏六朝道教文学思想研究》，中南大学出版社，2006年。获湖南省第十一届社会科学优秀学术著作出版资助，2007年获省市优秀社会科学成果三等奖。
补充注释《全唐诗·司空图诗集第三卷》，文化艺术出版社，2001版。
《老子本义与老子道德经典校勘》，北京团结出版社，1997。
编辑注释《古诗三百首注释解析》，广东新世纪出版社，1996版。
主编，《中国古代文学新史》上册下册，天津教育出版社，1995。
主编，《中国历代文学作品选读与文摘》第一卷，天津教育出版社，1995。
辽代散文创作的总体评价与价值探索，《学术研究》第1期，2014。人大复印中心转载《中国古代现代文学研究》全文，第4期，2014。
汉魏六朝游仙歌创作的文学史意义，发表于《中国文学研究》，第1期，2014。
金元士人与河北太乙教的文化互动，《唐山师范学院学报》，第1期，2014。
竹林七贤对魏晋道教神仙文化的诗学阐释与贡献，《中州学刊》第7期，2013。新华文摘，第20期，2013；高校文科学术文摘文摘，第6期，2013。
南宋道教文学思想中的爱国情怀，《中国文学研究》，第1期，2013。
《交织，独特的武器——评何宗美新作》，《中国文学研究》第4期，2012。
《中世纪道教文学思想特征概论》，《井冈山大学学报》第4期，2012。
道教史与文学史的意义，四川民族学院学报，第3期，2012。
金元题跋散文的文化价值考察，第7期，学术研究，2011。
《隋代道教文学创作中神仙与神仙意象的统一》，载《中国文学研究》第2期，2011。
魏晋南朝文学思潮中的娱乐养生倾向及其形成，《文艺研究》第6期，2010。NPC复印中心《中国古代现代文学研究》(编号10，2010)全文转载。
《战国工商业文化的寓言话语解读与现代阐释》，载《中国文学研究》第3期，2010。
《仙学·李翰诗风与苏黄诗学》，载《文学评论》第2期，2010。人大复印中心转载《中国古代现代文学研究》全文，第7期，2010。
玄学对魏晋名士生活态度的影响，《中州学刊》2009年第4期。
《论寓言中的水意象》，载《中国文学研究》2009年第2期。
中国道教文学研究必备的知识要求，《文献综述》2008年第4期。
《汉魏晋南北朝文人诗简论》，载《文学遗产》2008年第3期。
《道家台阶虚词及其对文人创作的影响》，《社会科学研究》2007年第4期。
陆《道经分类》的文学观念和文体意义——兼论与《中国文学研究》2007年第2期。
《葛洪宪理论影响下的文学创作观和文体观》，载《中国文学研究》2006年第2期。
宗教与文学的结合，《南开学报》2005年第7期。中国古代文学研究年鉴(2007年版)。
早期道教“文”的多维解读，《中州学刊》2005年第6期。
《从宗教角度解读太平经》，载《当代宗教学》2005年第3期。
道家养生理论对六朝文学娱乐化倾向的影响，载《中国道教》，2005年第2期。
论章学诚的诚信文章观，《中国文学研究》，第1期，2005。
《中国古典文献学研究》2004年第7期《诗经》农事诗考辨。
《中国古代散文的发展趋势》，《南华大学学报》2004年第3期。
《论汉魏六朝文学思想的言意关系》，《湖南师范大学学报》2004年第4期。
寓言的双重承担，《中州学刊》2004年第4期。
《文人飞龙竹简》道教古诗，发表于《世界宗教(文化)研究》2004年第4期。
道教符号的文学意蕴与思想，《中国道教》，2004年第4期。
《简述先秦文学思想中的言意关系》，载《中国文学研究》2003年第4期。转载NPC复印中心2004年第3期出版的《中国古今文学研究》全文。
寓言分多种，在《湖南教育学院学报》第1999期，第1期。
人与物质因素的沟通——评简毅《云梦学报》，第1998期，第1期。
曹丕“文琪”论的思想渊源，《湖南教育学院学报》第3期，1997。
教学改革推进素质教育，湖南教育学院学报，1998，1。
寓言的悲剧意识及其情感历程，《湖南教育学院学报》，第4期，1996。
《庄子寓言》中悲剧冲突的表现形式和情感模式，《西南师范大学学报》第3期，1996。《张延金先秦两汉文学研究综述》(北京出版社，2001版)。《简评》，发表于《中国寓言研究》特刊(7月1995)。寓言在古代思想史上的意义，《湖南教育学院学报》，第6期，1995。《庄子梦的寓言——中国梦文学鼻祖》，发表于《搜索》第3期，1995。《庄子寓言》的文学贡献载于《湖南教育学院学报》第2、9期，《新华文摘》第5期，第1994号。
《诸学者研究的新成果》，《长沙水电师范学院学报》第3期，1993。
《庄子寓言的社会历史价值》，湖南教育学院学报，第1993期，第1期。
《庄子寓言》朦胧意境发表于《湖南教育学院学报》第3期，1992，全文转载于《中国古今文学研究》第10期，1992，人大复印中心。
《庄子寓言的美学特征》，大庆师范学院学报，第1991期。