滋补派的养生主张是什么？

古人把道德修养称为养性，也叫道德修养。从尧舜开始，全世界的人都把德行和长寿联系在一起。孔子最早提出“仁者长寿”、“大德者长寿”的观点。荀子提出“气血用虚之处，礼为通之道；不守礼，则乱。食欲衣住动处，礼为人知；如果你不遵守仪式，你会陷入困境...君子可以用正义战胜私欲。孔子和荀认为尧、舜、禹之所以长寿，都是因为他们有高尚的道德。姚是古代人心目中的理想之王，他以天下为公。孟子提出了道德修养的具体内容:“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。“老子提出，去掉自私、贪婪、知足，往往就够了。《内经》在分析古代百岁老人长寿的秘密时指出:“...所以那些能活一百年而不失去运动的人，并不是因为他们的道德而处于危险之中。””孙思邈提出...节操，乐而不祈求生，自我延伸而不要求生，这也是养生的大旨。”吕叔坚说:“首先要养德强身。”嵇康说:“养生有五难:名利难避；情绪和愤怒不是一分为二的困难；不去声，是三难；四难滋味无穷；分神是五难。”

《太上老君养生术·养生真术》中说:“善养生者，必先除六淫，而后能保命百年。这是什么？一是名利薄，二是禁，三是财货贱，四是品味差，五是别扭，六是嫉妒。”如果六恶不除，一切都在心中纠结，上帝还能安静吗？由此可见道德修养的重要性。良好的道德修养，即善于修身养性，具有高尚的道德情操，能融会养生之法，知其理，随其行，保持身心健康。“德高则寿长”，道德修养好，身体阴阳平衡，内环境安全统一，才能长寿。