道教专有名词和自称的名字
道教服装
中国古代礼仪非常重视冠服，把不同的冠服作为礼仪水平的重要标志。从南朝、鲁开始，随着道教仪式的逐渐完善，根据古代官服制度，结合宗教需要，对道教官服进行了重新诠释，使之成为一种制度。
冠服:道士平时所穿的冠服和无钗服以及斋戒仪式时所穿服装的总称。早期道教对冠服的规定非常简单。自南朝刘、陆以来，道教冠服制度更加严格，两者的区别也越来越明显。据南北朝《凌轩灵宝洞三窟》卷五，对各道士的冠服作了明确的规定。书中说:“侍奉如德仪，道妇冠，参经第一，各须有此法，不准荒唐。违规3600。”张万福《三孔法衣纪》对道教冠服的分类进行了简化，按法条分为六类。
服饰:道教神灵的名字以及高拱和法师在斋戒仪式中所穿的服饰。道袍源于中国古代祭祀仪式的着装规定，也与道教教义和服饰的变化有关。
道教围巾
混元毛巾:混元的象征。它是由黑貘糊做成的，有一个坚硬的圆帽。顶部中央有一个圆孔，露出发髻。现在全真道士戴这种帽子的比较多。
庄子巾:自由与他者的象征，如庄子。又称打孔巾，巾底为方形，顶为三角形，形似屋顶。帽子的正面和前面都镶嵌着白玉，所以是正帽，象征着正确的品格。老道士经常穿庄子巾。
纯阳巾:明代《三才公平》说:“纯阳巾，又名乐天巾，上有一寸丝，状如竹简，挂于其后，说纯阳以仙命名，乐天以人命名。”
九束巾:类似纯阳巾。前顶平斜如尾面，九折九缝。道教视九为极阳之数，是一切修行的终极目标。因此，九金亮象征着道教人士对大道的向往。
牛逼的毛巾:清代道士闵一德在《清规之谜》中说:“雪夜用浩然之气。”明代朱权《帝道玉书》卷六中有一条雪巾的记载:“以暗黑丝为之，以天鹅皮为衬，雪天用之，以护脑。”可见，凛然巾是雪巾。这条毛巾象征着道士的正直。
逍遥巾:又名荷叶巾，全真年轻道士佩戴的毛巾。用一条大方巾把拉好的头发包起来，后面空出两个角。行走时随风飘动，显示道士的自在。
三教巾:应该是王重阳提出三教合一思想时缝制的。体现了道教的包容性，倡导和平的宗教理念。道士领取中央极圈后可佩戴此巾。
字巾:原名图巾，用青布制成，两端用优质木雕成太极八卦扣相连。通常戴在头边固定短发。毛巾的扣是一个“混圈”，散成一个“一”，恰恰体现了“道生一，一命二命三生三事”的教学思想。
防晒巾:形似现代太阳帽，主要是为了遮挡夏天的阳光。不同的是，防晒巾是蓝布的。因为全真道士把头发卷好后要插簪子，就戴上了，所以中间凸起的部分是三角形的。这种毛巾在湖北被广泛使用。
道教冠
黄冠:只有收到第一枚真戒指的人才能佩戴；三冠，领过中极环者可戴；五岳之冠，盖斗形，刻有“五岳真身”，只有得过仙戒者才能佩戴；五老冠，莲瓣，中国刺绣的五老像，晚上超度时由高拱佩戴；元朝的皇冠是东镇大师、太东法大师、三东大师戴的。芙蓉冠是罗进贤戴的。
道教服装
法衣:道器中高拱法师所穿各种衣服的总称。法衣，道士在仪式中念经拜佛时穿的一种法衣；绛衣，高拱大师在大型斋戒仪式中所穿法衣的一种，穿着时衬海蓝色，两袖宽大下垂。两臂展开时，两袖与身形成四边形，两袖与身绣有金龙图案；道士每天穿的海青，是一种用绿色布料制成的宽袖长袍。现在为了穿着方便，夏天穿白色的双排扣和斜排扣服装，大多是棉丝的。
道教鞋袜
公路天桥一般穿双面鞋或方鞋，用绿布做，鞋边剪洞，然后缝上白布或不缝，多在夏天。裤腿上绑着高高的白袜子，这样他就可以入宫，避免掉在地上。
高拱大师用过的鞋子。
道靴:高拱大师举行大型斋戒仪式时所穿的鞋子，由高黑筒加高白漆制成，鞋底坚硬；高拱在大型斋戒仪式中所穿的云鞋，由五颜六色的织锦和刺绣的云纹图案制成，圆头厚，白底，多用于高拱踩桶时。
道教称谓
道士这个名字来源于战国秦汉时期的方士，也就是有神功的人。道教建立后，道士特指从道教修行的道教神职人员。隋唐前后，道士传统上称为道士和黄冠。女的叫皇冠，女真人。后来男道士和女道士分别叫做干道和昆道。南北朝时道士增多，在家修行的称为“住火道士”，以区别于和尚。
历史上，随着各朝代文化的影响，道教修行的程度和在教学上的造诣，以及所担任的教职，都附有相关的称谓，简述如下:
石天:指张玲的后裔或他的继承人。但后来也有一些道士自称“石天”，如寇(北魏)、隋娇、唐胡会超等。
法师:精通戒律，主持斋戒仪式，教导他人入道的道士，称为法师。精通道教，能养生育人，为人师者，称为奇才。
炼丹师:起初多指修习上清法的人，后来泛指修习丹法达到非常高级水平的道士。
祖父:各道家学派创始人岳祖师；各派传教士的领袖称他们为大师。
真人:通常是供奉那些身道高深，成仙的道士。
黄冠:早期的道家崇尚黄色，所以世人根据道家衣服的颜色称他为黄冠。
羽:又名“羽”、“羽人”。鸟的羽毛被比喻为可以飞升上天的神仙，引申为长生不老的方士，再具体到道士。后来的道士经常取自己的名字。
先生:道士的尊称或谥号，赐衔。
俗人:信奉道教的俗人。
方丈:道教十方丛林最高领袖的称号，也可称为“方丈”。方丈是受过三大戒的道士，接受过律师的“佛法”，为人严格，受人尊敬，受到全体道教徒的拥护。
狱:又称“师父”、“方丈”。由住持道士选举产生，掌管道场内外一切事务。当你掌管监牢的时候，你必须是全知全能，见多识广，仁者谦让，宽厚，弱者防御，温柔善良，清楚罪恶的前因后果，功过皆备。
认识客人:负责接待访客和迎宾。《三乘集》记载:“知客精言，收十客友，必知事理，懂人情。
高拱:德高望重，善于斋戒仪式，善于踏阶，通神，代神传道，祈福消灾，拔鬼，主持斋戒仪式的道士，就是经典的引领者。
道士:起初，它是方士的代名词，最早出现在韩曙《方婧传》中。道教创立后，道士一词一度专指道士。南北朝时道士专指萨满，与道士不同。唐代以后，道士一般指有道术的人或道士。
道士:是今天非信众对僧人的尊称，而不是称号。